老子_德經(jīng)第六十章評(píng)析

查閱典籍：《老子》——「老子·德經(jīng)第六十章」原文

　　“治大國，若烹小鮮”。這句話流傳極廣，深刻影響了中國幾千年的政治家們。車載說：“這一段話就治國為政說，從‘無為而治’的道理里面，提出無神論傾向的見解。無為而治的思想，是老子書無為的主張?jiān)谡紊系倪\(yùn)用。老子書很看重‘無為’，提出‘為無為’，提出‘無為而無不為’，反復(fù)說明這個(gè)道理，多方運(yùn)用這個(gè)道理，這是它的‘道法自然’的見解的發(fā)揮。它把這個(gè)道理運(yùn)用在治國為政一方面，主張‘處無為之事，行不言之教’，當(dāng)‘民忘于治，若魚忘于水’，就不需要再用宗教來輔助政治而謀之于鬼，于是鬼神無靈了。鬼神不再有任何作為，是為政的人‘無為’的結(jié)果，符合于‘道法自然’的無為的規(guī)律。這是它提出無神論傾向的一個(gè)方面。”的確如此，這句話喻示著為政的關(guān)鍵所在，在于安靜無為，不擾害百姓，否則，災(zāi)禍就要來臨。要保證國家的平安，執(zhí)政者就必須小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真嚴(yán)肅，不能以主觀意志隨意左右國家政治，這句話用極其形象、簡潔的語言概括了這個(gè)極其復(fù)雜的治國謀略。如果以個(gè)人的主觀愿望去改變社會(huì)，朝令夕改、朝三暮四、忽左忽右，老百姓就會(huì)無所適從，國家就會(huì)動(dòng)亂不安。相反，如果國家制定的政策法令能夠得到堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行，就會(huì)收到富國強(qiáng)兵之效。如此，則一切外在的力量，都不至發(fā)生禍難的作用。 　　治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不傷人，非其神不傷人。圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。