老子_德經(jīng)第七十二章評(píng)析

查閱典籍：《老子》——「老子·德經(jīng)第七十二章」原文

　　有的學(xué)者認(rèn)為，“這一章可以看出老子對(duì)人民壓迫斗爭(zhēng)的敵視”（《老子新譯》）。當(dāng)然，我們認(rèn)為老子不希望暴亂，不管是統(tǒng)治者的高壓暴政，也無論人民的反抗斗爭(zhēng)都極力加以反對(duì)，這是因?yàn)楸﹣y將給社會(huì)造成嚴(yán)重災(zāi)難。那么，只要仔細(xì)加以分辨，我們就會(huì)得知，老子重點(diǎn)反對(duì)的是統(tǒng)治者的高壓政策和自見、自貴的政治態(tài)度。因?yàn)槿嗣竦姆纯苟窢?zhēng)必須有一個(gè)前提，這個(gè)前提就是只有當(dāng)統(tǒng)治者對(duì)人民實(shí)施暴政，壓迫和掠奪人民的時(shí)候才會(huì)發(fā)生。所以老子警告統(tǒng)治者，對(duì)待人民必須寬厚，“無狎其所居，無厭其所生”。如果只是憑借恐怖手段，使人民群眾無法照舊生存下去的話，那么老百姓就會(huì)掀起巨大的暴動(dòng)，反抗統(tǒng)治者的暴政。然而，老子對(duì)當(dāng)世的統(tǒng)治者們失去了信心，而把希望寄托在理想中的“圣人”身上，只有“圣人”才懂得這個(gè)道理。圣人有自知之明，有自愛之心。他不會(huì)自我顯示，不會(huì)自我抬高，這樣就可以取得人民群眾對(duì)他的擁護(hù)和支持。由此，我們感到，老子這一章的內(nèi)容，正是表達(dá)了人民的愿望，而就不僅僅是對(duì)人民反壓迫斗爭(zhēng)的敵視了。 　　民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。