黃帝內(nèi)經(jīng)_素問(wèn)逆調(diào)論譯文

查閱典籍：《黃帝內(nèi)經(jīng)》——「黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)逆調(diào)論」原文

　　黃帝道：有的病人，四肢發(fā)熱，遇到風(fēng)寒，熱得更加厲害，如同炙于火上一般，這是什麼原因呢？

　　岐伯回答說(shuō)：這是由于陰氣少而陽(yáng)氣勝，所以發(fā)熱而煩悶。

　　黃帝說(shuō)：有的人穿的衣服并不單薄，也沒(méi)有為寒邪所中，卻總覺(jué)得寒氣從內(nèi)而生，這是什麼原因呢？

　　岐伯說(shuō)：是由于這種人多痹氣，陽(yáng)氣少而陰氣多，所以經(jīng)常感覺(jué)身體發(fā)冷，象從冷水中出來(lái)一樣。

　　黃帝說(shuō)：有的人四肢發(fā)熱，一遇到風(fēng)寒，便覺(jué)得身如熱火熏炙一樣，這是什麼原因呢？

　　岐伯說(shuō)：這種人多因素體陰虛而陽(yáng)氣勝。四肢屬陽(yáng)，風(fēng)邪也屬陽(yáng)，屬陽(yáng)的四肢感受屬陽(yáng)的風(fēng)邪，是兩陽(yáng)相并，則陽(yáng)氣更加亢盛，陽(yáng)氣益盛則陰氣日益虛少，至衰少的陰氣不能熄滅旺盛的陽(yáng)火，形成了陽(yáng)氣獨(dú)旺的局面?，F(xiàn)洋氣獨(dú)旺，便不能生長(zhǎng)，因陽(yáng)氣獨(dú)生而生機(jī)停止。所以這種四肢熱逢風(fēng)而熱的如炙如火的，其人必然肌肉逐漸消瘦。

　　黃帝說(shuō)：有的人身體寒涼，雖進(jìn)湯火不能使之熱，多穿衣服也不能使之溫，但卻不惡寒戰(zhàn)栗，這是什麼病呢？

　　岐伯說(shuō)：這種人平素即腎水之氣盛，又經(jīng)常接近水濕，致水寒之氣偏盛，而太陽(yáng)之陽(yáng)氣偏衰，太陽(yáng)之陽(yáng)氣衰則腎之枯竭不長(zhǎng)。腎是水臟，主生長(zhǎng)骨髓，腎脂不生則骨髓不能充滿，故寒冷至骨。其所以不能戰(zhàn)栗，是因?yàn)楦问且魂?yáng)，心是二陽(yáng)，一個(gè)獨(dú)陰的腎水，勝不過(guò)心肝二陽(yáng)之火，所以雖寒冷，但不戰(zhàn)栗，這種病叫“骨痹”，病人必骨節(jié)拘攣。

　　黃帝說(shuō)：有的人皮肉麻木沉重，雖穿上棉衣，仍然如故，這是什麼病呢？

　　岐伯說(shuō)：這是由于營(yíng)氣虛而衛(wèi)氣實(shí)所致。營(yíng)氣虛弱則皮肉麻木不仁，又不能舉動(dòng)，所以皮肉更加麻木沉重。若人的形體與內(nèi)臟的神志不能相互為用，就要死亡。

　　黃帝說(shuō)：人病氣逆，有的不能安臥而呼吸有聲；有的不能安臥而呼吸無(wú)聲；有的起居如常而呼吸有聲；有的能夠安臥，行動(dòng)則氣喘；有的不能安臥，也不能行動(dòng)而氣喘；有的不能安臥，臥則氣喘。是哪些臟腑發(fā)病，使之這樣呢？我想知道是什麼緣故。

　　岐伯說(shuō)：不能安臥而呼吸有聲的，是陽(yáng)明經(jīng)脈之氣上逆。足三陽(yáng)的經(jīng)脈，從頭到足，都是下行的，現(xiàn)在足陽(yáng)明經(jīng)脈之氣上逆而行，所以呼吸不利而有聲。陽(yáng)明是胃脈，胃是六腑之海，胃氣亦以下行為順，若陽(yáng)明經(jīng)脈之氣逆，胃氣便不得循常道而下行，所以不能平臥。《下經(jīng)》曾說(shuō)：“胃不和則臥不安?！本褪沁@個(gè)意思。若起居如常而呼吸有聲的，這是由于肺之脈絡(luò)不順，絡(luò)脈不能隨著經(jīng)脈之氣上下，故其氣留置于經(jīng)脈而不行于絡(luò)脈。但絡(luò)脈生病是比較輕微的，所以雖呼吸不利有聲，但起居如常。若不能安臥，臥則氣喘的，是由于水氣侵犯所致。水氣是循著津液流行的道路而流動(dòng)的。腎是水臟，主持津液，如腎病不能主水，水氣上逆而犯肺，則人即不能平臥而氣喘。

　　黃帝說(shuō)：好。

　　黃帝問(wèn)曰：人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？

　　岐伯對(duì)曰：陰氣少而陽(yáng)氣勝，故熱而煩滿也。

　　帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？

　　岐伯曰：是人多痹氣也，陽(yáng)氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。

　　帝曰：人有四支熱，逢風(fēng)寒如炙如火者，何也？

　　岐伯曰：是人者，陰氣虛，陽(yáng)氣盛，四支者陽(yáng)也，兩陽(yáng)相得，而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽(yáng)獨(dú)治，獨(dú)治者，不能生長(zhǎng)也，獨(dú)勝而止耳，逢風(fēng)而如炙如火者，是人當(dāng)肉爍也。

　　帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍栗，是為何病？

　　岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水為事；太陽(yáng)氣衰，腎脂枯不長(zhǎng)；一水不能勝兩火，腎者水也，而生于骨，腎不生，則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍栗者，肝一陽(yáng)也，心二陽(yáng)也，腎孤藏也，一水不能勝二火，故不能凍栗，病名曰骨痹，是人當(dāng)攣節(jié)也。

　　帝曰：人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？

　　岐伯曰：榮氣虛衛(wèi)氣實(shí)也，榮氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用，榮衛(wèi)俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。

　　帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者；有不得臥而息無(wú)音者；有起居如故而息有音者；有得臥，行而喘者；有不得臥，不能行而喘者；有不得臥，臥而喘者；皆何藏使然？愿聞其故。

　　岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽(yáng)明之逆也，足三陽(yáng)者下行，今逆而上行，故息有音也。陽(yáng)明者，胃脈也，胃者六府之海，其氣亦下行，陽(yáng)明逆不得從其道，故不得臥也?！断陆?jīng)》曰：胃不和則臥不安。此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡(luò)脈逆也。絡(luò)脈不得隨經(jīng)上下，故留經(jīng)而不行，絡(luò)脈之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也；夫水者，循津液而流也，腎者，水藏，主津液，主臥與喘也。

　　帝曰：善。