孔子家語_本姓解評(píng)析

查閱典籍：《孔子家語》——「孔子家語·本姓解」原文

　　本篇是對(duì)孔子家世的考證。開首即說孔子的祖先是宋國(guó)的后裔，因而孔子就是“先圣之嗣”。魯國(guó)大夫南宮敬叔說：“吾聞圣人之后，而非繼世之統(tǒng)，其必有興者焉。今夫子之道至矣，乃將施之無窮，雖欲辭天之祚，故未得耳?！彼坪跏翘旖荡笕?。但孔子聽到這話卻說：“豈若是哉？亂而治之，滯而起之，自吾志，天何與焉？”他認(rèn)為世道混亂就要治理，事物停滯就要興起，這是他自己的志向，和天沒有關(guān)系。所以孔子終生都努力推行仁義之道，一生失意而不失望，這種對(duì)社會(huì)高度的責(zé)任感是值得贊揚(yáng)的。

　　孔子之先，宋之後也，微子啟帝乙之元子，紂之庶兄，以圻內(nèi)諸侯入為王卿士．微國(guó)名，子爵．初武王克殷，封紂之子武庚於朝歌，使奉湯祀．武王崩而與管蔡霍三叔作難，周公相成王東征之，二年，罪人斯得，乃命微子於殷．後作微子之命，由之與國(guó)于宋，徙殷之子孫，唯微子先徃仕周，故封之賢．其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微之後，故號(hào)微仲，生宋公稽冑子，雖遷爵易位，而班級(jí)不及其故者，得以故官為稱，故二微雖為宋公，而猶以微之號(hào)自終，至于稽乃稱公焉．宋公生丁公申，申公生緡公共，及襄公熙，熙生弗父何，及厲公方祀，方祀以下，世為宋卿．弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考甫，考甫生孔父嘉，五世親盡，別為公族，故後以孔為氏焉．一曰孔父者，生時(shí)所賜號(hào)也，是以子孫遂以氏族．孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，避華氏之禍而奔魯．方叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，曰雖有九女，是無子．其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病，於是乃求婚於顏氏．顏氏有三女，其小曰徵在，顏父問三女曰：「陬大夫雖父祖為士，然其先聖王之裔，今其人身長(zhǎng)十尺，武力絕倫，吾甚貪之，雖年長(zhǎng)性嚴(yán)，不足為疑，三子孰能為之妻？」二女莫對(duì)，徵在進(jìn)曰：「從父所制，將何問焉．」父曰：「即爾能矣．」遂以妻之．徵在既徃廟見，以夫之年大，懼不時(shí)有勇，而私禱尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘，字仲尼．孔子三歲而叔梁紇卒，葬於防．至十九，娶于宋之亓官氏，一歲而生伯魚，魚之生也，魯昭公以鯉魚賜孔子，榮君之貺，故因以名曰鯉，而字伯魚，魚年五十，先孔子卒．

　　齊太史子與適魯，見孔子，孔子與之言道．子與悅曰：「吾鄙人也，聞子之名，不睹子之形久矣，而求知之寶貴也，乃今而後知泰山之為高，淵海之為大，惜乎夫子之不逢明王，道德不加于民，而將垂寶以貽後世．」遂退而謂南宮敬叔曰：「今孔子先聖之嗣，自弗父何以來，世有德讓，天所祚也．成湯以武德王天下，其配在文，殷宗以下，未始有也，孔子生於衰周，先王典籍，錯(cuò)亂無紀(jì)，而乃論百家之遺記，考正其義，祖述堯舜，憲章文武，刪詩(shī)述書，定禮理樂，制作春秋，讚明易道，垂訓(xùn)後嗣，以為法式，其文德著矣．然凡所教誨，束脩已上，三千餘人，或者天將欲與素王之乎，夫何其盛也．」敬叔曰：「殆如吾子之言，夫物莫能兩大，吾聞聖人之後，而非繼世之統(tǒng)，其必有興者焉．今夫子之道至矣，乃將施之無窮，雖欲辭天之祚，故未得耳．」子貢聞之，以二子之言告孔子．子曰：「豈若是哉？亂而治之，滯而起之，自吾志，天何與焉．」