孟子_梁惠王章句上第八節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·梁惠王章句上第八節(jié)」原文

譯文　　齊宣王很高興地說：“《詩經(jīng)》說：‘別人有什麼心思，我能揣測出?！@就是說的先生您吧。我自己這樣做了，反過來想想為什麼要這樣做，卻說不出所以然來。倒是您老人家這麼一說，我的心便豁然開朗了。但您說我的這種心態(tài)與用道德統(tǒng)一天下的王道相合又怎麼理解呢？”　　孟子說：“假如有人來向大王報(bào)告說：‘我的力量能夠舉得起三千斤，卻拿不起一根羽毛；視力能夠看得清秋天毫毛的末梢，卻看不見擺在眼前的一車柴草。’大王您會(huì)相信他的話嗎？”　　宣王說：“當(dāng)然不會(huì)相信?！薄　∶献颖憬又f：“如今大王您的恩惠能夠施及動(dòng)物，卻偏偏不能夠施及老百姓，是為什麼呢？一根羽毛拿不起，是不愿意用力氣拿的緣故；一車柴草看不見，是不愿意用眼睛看的緣故；老百姓不能安居樂業(yè)，是君王不愿意施恩惠的緣故。所以大王您沒有能夠用道德來統(tǒng)一天下，是不愿意做，而不是做不到?！薄　⌒跽f：“不愿意做和做不到有什麼區(qū)別呢？”　　孟子說：“要一個(gè)人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人告訴人說：‘我做不到?！@是真的做不到。要一個(gè)人為老年人折一根樹枝這人告訴人說：‘我做不到?！@是不愿意做，而不是做不到。大王您沒有做到用道德來統(tǒng)一天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過北海的一類，而是屬于為老年人折樹枝的一類?！　　白鹁醋约旱睦先耍⒂纱送茝V到尊敬別人的老人；愛護(hù)自己的孩子，并由此推廣到愛護(hù)別人的孩子。做到了這一點(diǎn)，整個(gè)天下便會(huì)像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易治理了?！对娊?jīng)》說：‘先給妻子做榜樣，再推廣到兄弟，再推廣到家族和國家。’說的就是要把自己的心推廣到別人身上去。所以，推廣恩德足以安定天下，不推廣恩德連自己的妻子兒女都保不了。古代的圣賢之所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，沒有別的什麼，不過是善于推廣他們的好行為罷了。如今大王您的恩惠能夠施及動(dòng)物，卻不能夠施及老百姓，偏偏是為什麼呢？　　“稱一稱才知道輕重，量一量才知道長短，什麼東西都是如此，人心更是這樣。大王您請考慮考慮吧！難道真要發(fā)動(dòng)全國軍隊(duì)，是將士冒著生命危險(xiǎn)，去和別的國家結(jié)下仇怨，這樣您的心里才痛快嗎？”　　宣王說：“不，我為什麼這樣做心里才痛快呢？我只不過想實(shí)現(xiàn)我心里的最大愿望啊?！薄　∶献诱f：“大王的最大愿望是什么呢？可以講給我聽聽嗎？”齊宣王笑了笑，卻不說話。　　孟子便說：“是為了肥美的食物不夠吃嗎？是為了輕暖的衣服不夠穿嗎？還是為了艷麗的色彩不夠看呢？是為了美妙的音樂不夠聽嗎？還是為了身邊伺候的人不夠使喚呢？這些，您手下的大臣都能夠盡量給您提供，難道您還真是為了這些嗎？”　　宣王說：“不，我不是為了這些?！薄　∶献诱f：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要擴(kuò)張國土，使秦、楚這些大國都來朝貢您，自己君臨中國，安撫四方落后的民族。不過，以您現(xiàn)在的做法來實(shí)現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，就好像爬到樹上去捉魚一樣?！薄　⌒跽f：“竟然有這樣嚴(yán)重嗎？”　　孟子說：“恐怕比這還要嚴(yán)重哩。爬上樹去捉魚，雖然捉不到魚，卻也沒有什么后患。以您現(xiàn)在的做法來實(shí)現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，費(fèi)勁心力去干，一定會(huì)有災(zāi)禍在后頭。”　　宣王說：“可以把道理說給我聽聽嗎？”　　孟子說：“假定皺國和楚國打仗，大王認(rèn)為哪一國會(huì)打勝呢？”　　宣王說：“當(dāng)然是楚國勝。”　　孟子說：“顯然，小國的確不可以與大國為敵，人口很少的國家的確不可以與人口眾多的國家為敵，弱國的確不可以與強(qiáng)國為敵。中國的土地，方圓千里的共有九塊，齊國不過占有其中一塊罷了。想用這一塊去征服其他八塊，這跟皺國和楚國打仗有什么區(qū)別呢？大王為什么不回過來好好想一想，從根本上著手呢？”　　“現(xiàn)在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上來做官，天下的農(nóng)民都想到您的國家來種地，天下做生意的人都想到您的國家來做生意，天下旅行的人都想到您的國家來旅行，天下痛恨本國國君的人都想到您這兒來控訴。果真做到了這些，還有誰能夠與您為敵呢？

注釋說:同“悅”?！对姟吩疲阂浴对娊?jīng).小雅.巧言》。忖度：猜測，揣想。戚戚：心有所動(dòng)的感覺。鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。秋毫之末：指細(xì)微難見的東西。輿：車子。薪：木柴。許：贊許，同意。形：情況，狀況。太山：泰山。北海：渤海。老吾老幼吾幼：第一個(gè)“老”和“幼”都作動(dòng)詞用，老：尊敬；幼：愛護(hù)。運(yùn)于掌：在手心里運(yùn)轉(zhuǎn)，比喻治理天下很容易?！对姟吩疲阂韵氯湟浴对娊?jīng).大雅.思齊》。刑：同“型”，指樹立榜樣，做示范。寡妻：國君的正妻。御：治理。權(quán)：本指秤錘，這里用作動(dòng)詞，指稱物。抑：選擇連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“還是”。構(gòu)怨：結(jié)怨，構(gòu)成。采色：即彩色。便(pian)嬖(bi):君王左右被寵愛的人。辟：開辟。朝：使動(dòng)用法，使......來朝。蒞(li):臨。若：人稱代詞，你。殆：副詞，表示不肯定，有“大概”、“幾乎”、“可能”等多種含義。皺：國名，就是當(dāng)時(shí)的邾國，國土很少，首都在今山東皺縣東南的邾城。楚：即楚國，春秋和戰(zhàn)國時(shí)期都是大國。盍：“何不”的合音字，為什么不。涂：同“途”。愬（su)：通“訴”，控告。仇恨。

　　王說曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞’，而不足以舉一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不見輿薪，則王許之乎？”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否。吾何快于是？將以求吾所大欲也?！?/p>

　　曰：“王之所大欲可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否。吾不為是也。”曰：“然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

　　王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟，邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>