孟子_梁惠王章句下第一節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·梁惠王章句下第一節(jié)」原文

譯文　　莊暴進見孟子，說：“我朝見大王，大王和我談論喜好音樂的事，我沒有話應答。” 　　接著問道：“喜好音樂怎么樣??？” 　　孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！” 　　幾天后，孟子在進見宣王時問道：“大王曾經(jīng)和莊暴談論過愛好音樂，有這回事嗎？” 　　宣王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。 　　孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現(xiàn)在的俗樂與古代的雅樂差不多。” 　　宜王說：“能讓我知道是什么道理嗎？” 　　孟子說：“獨自一人娛樂，與和他人一起娛樂，哪個更快樂？” 　　宣王說：“不如與他人一起娛樂更快樂?！?　　孟子說：“和少數(shù)人一起娛樂，與和多數(shù)人一起娛樂，哪個更快樂？” 　　宣王說：“不如與多數(shù)人一起娛樂更快樂。” 　　孟子說，“那就讓我來為大王講講娛樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散?！偃绱笸踉趪C，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到旗幟的華麗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散?！@沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。 　　“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到旗幟的華麗，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。如果大王能和百姓們同樂，那就可以以王道統(tǒng)一天下。”注釋①暴：齊國大臣。 ②見(xian現(xiàn))于王：被齊王召見。 ③樂（yue）：《說文》：“五聲八音總名?！薄兑住吩唬骸袄壮龅貖^豫，先王以作樂崇德?！薄抖Y記?樂記》：“先王之所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”。可見，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物和諧境界的途徑。 ④庶幾：差不多。朱熹《集注》云：“近辭也，言近于?！?⑤變乎色：改變了臉色。朱熹《集注》云：“變色者，慚其好之不正也?！壁w注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟子。 ⑥直：不過、僅僅。 ⑦獨樂樂：獨自一人娛樂的快樂。前一個“樂（yue）”作動詞用，以下幾句類似的句子同。 ⑧管龠（yue月）：趙注云：“管，笙；龠，蕭?！斌鲜且环N簧管樂器，在商代的甲骨文中已有記載；這里的蕭是指排蕭，與現(xiàn)在所稱類似笛的蕭不同。 ⑨舉：皆、都。 ⑩疾首蹙頞（cu e促遏）：蹙，收緊。頞，額頭。⑾極：《說文》：“棟也。”《通訓定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。 ⑿田獵：在野外打獵。在春秋戰(zhàn)國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由于它要發(fā)動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農(nóng)閑時候有節(jié)制地舉行，以免擾亂正常的主產(chǎn)秩序。 ⒀旄（mao）：旄，《說文》：“幢也?！蓖ā懊?。古代用牦尾裝飾的旗子，這種旗子為前軍所持，故曰“前旄”。

　　莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”

　　他日見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?！痹唬骸巴踔脴飞?，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾?！?/p>

　　“臣請為王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散?！裢跆铽C于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散?！藷o他，不與民同樂也。

　　今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”