孟子_公孫丑章句上第一節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·公孫丑章句上第一節(jié)」原文

譯文　　公孫丑問(wèn)道：“先生如果在齊國(guó)當(dāng)權(quán)，管仲、晏子的功業(yè)可以再度興起來(lái)嗎？”　　孟子說(shuō)：“你可真是個(gè)齊國(guó)人啊，只知道管仲、晏子。曾經(jīng)有人間曾西：‘您和子路相比，哪個(gè)更有才能？”曾西不安他說(shuō)：‘子路可是我父親所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？，那人又問(wèn)：‘那么您和管仲相比，哪個(gè)更有才能呢？’曾西馬上不高興起來(lái)，說(shuō)：‘你怎么竟拿管仲來(lái)和我相比呢？管仲受到齊桓公那樣信任不疑，行使國(guó)家政權(quán)那樣長(zhǎng)久，而功績(jī)卻是那樣少，你怎么竟拿他來(lái)和我相比呢？’”孟子接著說(shuō)：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以為我愿意跟他相比嗎？”　　公孫丑說(shuō)：“管仲輔佐桓公稱(chēng)霸天下，晏子輔佐景公名揚(yáng)諸侯。難道管仲、晏子還不值得相比嗎？“　　孟子說(shuō)：“以齊國(guó)的實(shí)力用王道來(lái)統(tǒng)一天下，易如反掌?！薄　」珜O丑說(shuō)：“您這樣一說(shuō)，弟子我就更力口疑惑不解了。以周文王那樣的仁德，活了將近一百歲才死，還沒(méi)有能夠統(tǒng)一天下。直到周武王、周公繼承他的事業(yè)，然后才統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在您說(shuō)用王道統(tǒng)一天下易如反掌，那么，連周文王都不值得學(xué)習(xí)了嗎？”　　孟子說(shuō)：“我們?cè)趺纯梢员鹊蒙现芪耐跄?？由商湯到武丁，賢明的君主有六七個(gè)，天下人歸服殷朝已經(jīng)很久了，久就難以變動(dòng)，武丁使諸侯們來(lái)朝，統(tǒng)治天下就像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易。紂王離武丁并不久遠(yuǎn)，武丁的勛臣世家、良好習(xí)俗、傳統(tǒng)風(fēng)尚、慈善政治都還有遺存，又有微于、微仲、王子比干、箕子、膠鬲等一批賢臣共同輔佐，所以能統(tǒng)治很久以后才失去政權(quán)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一尺土地不屬于紂王所有，沒(méi)有一個(gè)百姓不屬于紂王統(tǒng)治，在那種情況下，文王還只能從方圓百里的小地方興起，所以是是非常困難的。齊國(guó)人有句話說(shuō)：‘雖然有智慧，不如趁形勢(shì)；雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時(shí)。’現(xiàn)在的時(shí)勢(shì)就很利于用王道統(tǒng)一天下：夏、商、周三代興盛的時(shí)候，沒(méi)有哪一國(guó)的國(guó)土有超過(guò)方圓千里的，而現(xiàn)在的齊國(guó)卻超過(guò)了；雞鳴狗叫的聲音處處都聽(tīng)得見(jiàn)，一直到四方邊境，這說(shuō)明齊國(guó)人口眾多。國(guó)土不需要新開(kāi)辟，老百姓不需要新團(tuán)聚，如果施行仁政來(lái)統(tǒng)一天下，沒(méi)有誰(shuí)能夠阻擋。何況，統(tǒng)一天下的賢君沒(méi)有出現(xiàn)，從來(lái)沒(méi)有隔過(guò)這么久的；老百姓受暴政的壓榨，從來(lái)沒(méi)有這么厲害過(guò)的。饑餓的人不擇食物，口渴的人不擇飲料?？鬃诱f(shuō)：‘道德的流行，比驛站傳遞政令還要迅速?！F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)施行仁政，老百姓的高興，就像被吊著的人得到解救一樣。所以，做古人一半的事，就可以成就古人雙倍的功績(jī)。只有這個(gè)時(shí)候才做得到吧?！?/p>

注釋(1)公孫丑：孟子的學(xué)生，齊國(guó)人。(2)當(dāng)路：當(dāng)權(quán)，當(dāng)政。(3)許：興盛、復(fù)興。(4)曾西：名曾申，字子西，魯國(guó)人，孔子學(xué)生曾參的兒子。(5)吾子：對(duì)友人的花色品種稱(chēng)，相當(dāng)于“吾兄”、“老兄”之類(lèi)。(6)蹵然：不安的樣子。(7)先子：指已逝世的長(zhǎng)輩。這里指曾西的父親曾參。(8)艴然:惱怒的樣子。(9)曾：副詞，竟然、居然。(10)為：同“謂”，認(rèn)為。(11)由：同“猶”，好像。(12)百年而后崩：相傳周文王活了九十七歲。百年是泛指壽命很長(zhǎng)。(13)周公：名姬旦，周文王的兒子，武王的弟弟，輔助武王伐紂，統(tǒng)一天下，又輔助成王定亂，安定天下成為魯國(guó)的始祖。(14)作：在這里為量詞，相當(dāng)于現(xiàn)代口語(yǔ)“起”。(15)相與：雙音副詞，“共同”的意思。(16)輔相：雙音動(dòng)詞，輔助。(17)鎡基：農(nóng)具，相當(dāng)于今天的鋤頭之類(lèi)。(18)置郵：置和郵都是名詞，相當(dāng)于后代的驛站。

　　公孫丑問(wèn)曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”

　　孟子曰：“子誠(chéng)齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿?wèn)乎曾西曰；‘吾子與子路孰賢？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專(zhuān)也；行乎國(guó)政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？’”

　　曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”

　　曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”

　　曰：“以齊王，由反手也?！?/p>

　　曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”

　　曰：“文王何可當(dāng)也？由湯至于武丁，賢圣之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！駮r(shí)則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過(guò)千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲。孔子曰：‘德之流行，速于置郵而傳命?！?dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然?！?/p>