孟子_離婁章句上第十節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句上第十節(jié)」原文

譯文　　孟子說：“自己損害自己的人，不可以和他談什么；自己拋棄自己的人，不可以和他有什么作為。所言談的不是社會(huì)行為規(guī)范和最佳行為方式，就稱之為自己損害自己；自身不能辨別仁愛和使用最佳行為方式，就稱之為自己拋棄自己。建立人與人之間相互親愛的關(guān)系，是人們所安于順應(yīng)的；最佳行為方式，是人們所必須走的正路?；膹U安于順應(yīng)而不辨別，舍棄正路而不使用，真是可悲啊?！?/p>

注釋1.暴：《禮記》：“田不以禮，曰暴天物?！薄睹献印す珜O丑上》：“持其志，無暴其氣?！彼抉R遷《報(bào)任安書》：“其所摧敗，功亦足以暴于天下矣?！边@里用為糟蹋、損害之意。2.居：《易·隨·六三》：“系丈夫，失小子，隨；有求，得。利居貞。”《詩"邶風(fēng)"柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。”《詩經(jīng)"鄭風(fēng)"叔于田》：“叔于田，巷無居人?！薄对姟ば⊙拧~藻》：“王在在鎬,有那其居?！薄独献印ぐ苏隆罚骸熬由频?，心善淵，與善仁。”《論語·公冶長(zhǎng)》：“藏文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？”《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸?！薄抖Y記·樂記》：“樂著太始而禮居成物?！庇衢衅阶h：“居，猶辨也?！畼分?。禮居成物’。謂樂所以著明太始，禮所以辨別成物?！薄睹献印る墓隆罚骸耙慌T侯懼，安居而天下熄?！边@里用為“辨別”之意。3.由：《易·豫·九四》：“由豫，大有得，勿疑，朋盍簪，吉。”《書·君陳》：“既見圣，亦不克由圣?！笨讉鳎骸耙岩娛サ?，亦不克用之?！薄墩撜Z·學(xué)而》：“先王之道，斯為美；小大由之。”《小爾雅·廣詁》：“由，用也?！焙戌盍x證：“由者，《王風(fēng)》：‘君子陽陽，右招我由房?！瘋髟疲骸?，用也。’”《呂氏春秋·務(wù)本》：“詐誣之道，君子不由?！备哒T注：“由，用也?！边@里用為使用之意。4.宅：《易·剝·象》：“山附于地，剝，上以厚下，安宅?！薄稌た嫡a》：“亦惟助王宅天命，作新民?！笨讉鳎骸熬禹樚烀鼮槊袢招轮??！薄睹献印す珜O丑上》：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也?！边@里用為順應(yīng)、歸順之意。5.曠：《左傳·昭公十年》：“棄德曠宗?！薄盾髯印?qiáng)國(guó)》：“堂上不糞，則郊草不瞻曠蕓?！薄稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》：“今得強(qiáng)趙之兵，以杜燕將，曠日持久數(shù)歲，令士大夫余子之力盡于溝壘?！边@里用為耽誤、荒廢之意。

　　孟子曰：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”