六韜_文韜國務(wù)例證

查閱典籍：《六韜》——「六韜·文韜國務(wù)」原文

　　唐朝貞觀年間，“遠夷率服，百谷豐稔，盜賊不作，內(nèi)外安靜。這一和平繁榮的大治景象的出現(xiàn)，同唐太宗李世民的愛民政策密切相關(guān)。

　　唐朝是在隋朝的廢墟上建立起來的。隋末農(nóng)民起義推翻隋王朝的事實，給李世民留下了極為深刻的印象。他作皇帝后，經(jīng)常和臣下總結(jié)隋亡的歷史教訓(xùn)，注意以隋亡為戒。他把君主比作舟，把民眾比作水，認為水能載舟，也能覆舟。“君依于國，國依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹?jié)M而身斃，君富而國亡?！敝螄叵劝裁?，“為君之道，必須先存百姓?！币虼耍选按姘傩铡弊鳛橹螄拇笳结?。“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，以不失時為本?！贝姘傩盏年P(guān)鍵是與民休息，發(fā)展生產(chǎn)。所謂“國以民為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母。”從這一思想出發(fā)，唐太宗采取了許多重農(nóng)措施。如推行均田法，獎勵墾荒，實行租庸調(diào)法，輕徭薄賦，防止濫征民力，反對勞役無時，去奢省費，躬行節(jié)儉。當時群臣再三建議營造一座高燥的臺閣，以改善“宮中卑濕”的狀況，但唐太宗堅決不答應(yīng)。因為“崇飾宮字，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲”，“勞弊之事，誠不可施于百姓”。勸課農(nóng)桑，不奪農(nóng)時，設(shè)置義倉，救災(zāi)備荒，增殖人口，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利等等。

　　由于上述政策的推行，經(jīng)濟迅速恢復(fù)，社會趨向穩(wěn)定，幾年之后，便出現(xiàn)了“天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，斗米不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉”的太平盛世景象。

　　文王問太公曰：“原聞為國之大務(wù)，欲使主尊人安，為之奈何？”　

　　太公曰：“愛民而已?！薄?/p>

　　文王曰：“愛民奈何？”　

　　太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒?！薄?/p>

　　文王曰：“敢請釋其故?！薄?/p>

　　太公曰：“民不失務(wù)，則利之；農(nóng)不失時，則成之，省刑罰，則生之；薄賦斂，則與之；儉宮室臺榭，則樂之；吏清不苛擾，則喜之。民失其務(wù)，則害之；農(nóng)失其時，則敗之；無罪而罰，則殺之；重賦斂，則奪之；多營官室臺榭以疲民力，則苦之；吏濁苛擾，則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其饑寒，則為之憂；見其勞苦，則為之悲；賞罰如加于身，賦斂如取己物。此愛民之道也?！薄?/p>