孟子_萬(wàn)章章句下第七節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬(wàn)章章句下第七節(jié)」原文

譯文　　萬(wàn)章問(wèn)：“冒昧地請(qǐng)問(wèn)，不去見(jiàn)諸侯，是什么行為方式呢？”　　孟子說(shuō)：“住在城中的叫市井臣民，住在鄉(xiāng)下的叫草野臣民，都稱(chēng)為庶人。庶人沒(méi)有什么本質(zhì)內(nèi)容而為臣，是不敢見(jiàn)諸侯的，這是一種社會(huì)行為規(guī)范?！薄　∪f(wàn)章說(shuō)：“作為庶人，要他去服役，他就去服役；君主想見(jiàn)他，就召他，而他卻不去見(jiàn)，這是為什么呢？”　　孟子說(shuō)：“去服役，是最佳行為方式；去見(jiàn)諸侯，就不是最佳行為方式。況且君主之所以想見(jiàn)到這個(gè)人，為的是什么呢？”　　萬(wàn)章說(shuō)：“是因?yàn)檫@個(gè)人見(jiàn)多識(shí)廣，是因?yàn)檫@個(gè)人賢能?！薄　∶献诱f(shuō)：“就因?yàn)橐?jiàn)多識(shí)廣而召見(jiàn)？那么天子都不召見(jiàn)自己的老師，何況諸侯們呢？如果是因?yàn)橘t能而召見(jiàn)，那么我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)想見(jiàn)賢人而召他來(lái)見(jiàn)的。魯繆公多次見(jiàn)子思，說(shuō)：‘以古代千乘之國(guó)互助合作的方式來(lái)對(duì)待讀書(shū)人，你覺(jué)得怎么樣？’子思很不高興地說(shuō)：‘古代人是這樣說(shuō)的：侍奉就是侍奉，怎么能說(shuō)是互助合作呢？’子思的不高興，豈不是等于說(shuō)以地位而言，你是君主，我是臣子，怎么敢與君主互助合作？論品德，那是你求教于我；怎么可以說(shuō)得上互助合作？有千輛兵車(chē)的國(guó)君，想與他談互助合作都不可能，更何況是召見(jiàn)呢？從前齊景公田獵時(shí)，用旌旗召喚管理園林的官吏而召喚不來(lái)，就想殺掉他。‘有志之士不會(huì)忘記自己身處溝壑的處境，有勇之士不會(huì)忘記拋頭顱灑熱血。’孔子會(huì)取哪一種呢？取不召喚就不去的那種?！薄　∪f(wàn)章說(shuō)：“冒昧地請(qǐng)問(wèn)召喚管理園林的官吏要用什么方式呢？”　　孟子說(shuō)：“用皮帽子。召喚百姓用錦旗，召喚讀書(shū)人用上繪交龍并有鈴鐺的旗子，召喚大夫用牦牛尾或兼五采羽毛飾竿頭的旗子。用招喚大夫的方法招喚管理園林的官吏，管理園林的官吏死也是不敢去的；以招喚讀書(shū)人的方法招喚百姓，百姓怎么敢前去呢？更何況用招喚不賢能的人的方法招喚賢人呢？想要見(jiàn)賢能的人而不遵守一定的道路，就好比要人家進(jìn)來(lái)卻緊閉著大門(mén)一樣。所謂行為方式，是路；所謂行為規(guī)范，是門(mén)。惟有君子能走這條路，能出入這扇門(mén)?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘周朝所推行的道路如有基礎(chǔ)，其筆直就象箭桿，君子所走的這條道路，是小人所必須效法的?！薄　∪f(wàn)章說(shuō)：“孔子，聞君主召喚，不等馬車(chē)駕好就先出發(fā)了，那么孔子錯(cuò)了嗎？”　　孟子說(shuō)：“孔子當(dāng)官，有官職在身，國(guó)君用召喚官的辦法召他?！?/p>

注釋1.質(zhì)：《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然後君子?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”《列子》：“太素者，質(zhì)之始也?！睗h司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“若仆大質(zhì)已虧缺矣?！北玖x為本質(zhì)，這里用為內(nèi)容之意。2.旃：（zhan沾）《谷梁傳·昭公八年》：“置旃以為轅門(mén)。”《說(shuō)文》：“旃，旗曲柄也。周禮曰：‘通帛為旃?！薄夺屆め尡罚骸巴ú癁殪埂Ｍㄒ猿嗌珵橹??！边@里用為赤色的曲柄旗之意。3.旂：（qi旗）《詩(shī)·小雅·采芑》：“其車(chē)三千，旂旐央央?！薄对?shī)·小雅·出車(chē)》：“旂旐央央?！薄对?shī)·周頌·載見(jiàn)》：“龍旂陽(yáng)陽(yáng)?！薄稜栄拧罚骸坝锈徳粩??！睂O注：“鈴在旂上，旂者畫(huà)龍?！薄墩f(shuō)文》：“旂，旗有眾鈴以令眾也?！边@里用為上繪交龍并有鈴鐺的旗子之意。4.旌：《禮記·明堂位》：“位所謂緌有虞氏旌也?！薄秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“建旌提鼓?！薄墩f(shuō)文》：“旌，游車(chē)載旌析羽?！边@里用為用牦牛尾或兼五采羽毛飾竿頭的旗子之意。5.底：《詩(shī)·小雅·大東》：“周道如底，其直如矢?！薄夺屆め尩亍罚骸暗卣撸滓?，其體底下載萬(wàn)物也?！边@里用為底子、基礎(chǔ)之意。6.視：《書(shū)·太甲中》：“王懋乃德，視乃厥祖?！薄对?shī)·小雅·大東》：“周道如底，其直如矢。君子所履，小人所視?！薄对?shī)·小雅·白華》：“念子懆懆，視我邁邁。”這里用為效法之意。

　　萬(wàn)章曰：“敢問(wèn)不見(jiàn)諸侯，何義也？”孟子曰：“在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。庶人不傳質(zhì)為臣，不敢見(jiàn)于諸侯，禮也?！?/p>

　　萬(wàn)章曰：“庶人，召之役，則往役；君欲見(jiàn)之，召之，則不往見(jiàn)之，何也？”曰：“往役，義也；往見(jiàn)，不義也。且君之欲見(jiàn)之也，何為也哉？”

　　曰：“為其多聞也，為其賢也?！痹唬骸盀槠涠嗦勔玻瑒t天子不召師，而況諸侯乎？為其賢也，則吾未聞?dòng)?jiàn)賢而召之也?？姽揭?jiàn)于子思，曰：‘古千乘之國(guó)以友士，何如？’子思不悅，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，豈曰友之云乎？’子思之不悅也，豈不曰：‘以位，則子，君也；我，臣也。何敢與君友也？以德，則子事我者也。奚可以與我友？’千乘之君求與之友，而不可得也，而況可召與？齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?？鬃愚扇⊙?？取非其招不往也?！?/p>

　　曰：“敢問(wèn)招虞人何以？”曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旗，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人豈敢往哉。況乎以不賢人之招招賢人乎？欲見(jiàn)賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門(mén)也。夫義，路也；禮，門(mén)也。惟君子能由是路，出入是門(mén)也。詩(shī)云：‘周道如底，其直如矢；君子所履，小人所視。’”

　　萬(wàn)章曰：“孔子，君命召，不俟駕而行。然則孔子非與？”曰：“孔子當(dāng)仕有官職，而以其官召之也?！?/p>