戰(zhàn)國策_(dá)秦二秦武王謂甘茂評(píng)析

查閱典籍：《戰(zhàn)國策》——「戰(zhàn)國策·秦二秦武王謂甘茂」原文

　　所謂“三人成虎，眾口鑠金”，人類實(shí)際上只處在一個(gè)由各種傳播媒介構(gòu)成的傳播世界中，真實(shí)的世界到底是什么，人類無法本質(zhì)性地確知，人類只能靠各種傳播手段和工具來了解事實(shí)。所以人的語言和報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介組成的傳播世界對(duì)我們了解事實(shí)真相起到了決定性的作用。正象《鬼谷子》一書中所說的：“古人有言曰：‘口可以食，不可以言’。言者，有諱忌也。眾口鑠金，言有曲故也。”語言改變、左右和顛覆著我們對(duì)人對(duì)物的看法，語言真是太危險(xiǎn)了，足以顛倒黑白、殺人如麻。古代有識(shí)之士看透了語言的這種致命殺傷力，所以費(fèi)盡心機(jī)，施出了眾多對(duì)付讒言、謊言的謀略。

　　語言世界與真實(shí)世界是不同的，語言并不能指稱真實(shí)。語言只是達(dá)到真實(shí)世界的手段。禪宗有言：“以手指月，指并非月”，手指頭只是認(rèn)識(shí)月亮的手段而非月亮，而人的語言和報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介當(dāng)然也不是事實(shí)本身。但在一個(gè)信息不暢、媒介有限的世界里，媒介就壟斷性地決定了事實(shí)真相。要改變這種狀況，就要求我們擴(kuò)大信息源、主動(dòng)掌握傳播方式，以明事實(shí)、正決策。

　　秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川，以窺周室，而寡人死不朽乎?”甘茂對(duì)曰：“請(qǐng)之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏，謂向壽：“子歸，告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！鲁?，盡以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對(duì)曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里而攻之，難矣。臣聞張儀西并巴、蜀之地，北取西河之外，南取上庸，天下不以為多張儀而賢先王。魏文侯令樂羊?qū)?，攻中山，三年而拔之，樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋，樂羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也?！癯剂b旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之，是王欺魏，而臣受公仲侈之怨也。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?！椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢病ｍ曋?，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣，又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請(qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。 果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭(zhēng)之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之，遂拔宜陽。