金剛經(jīng)_無得無說評析

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·無得無說」原文

　　本章說萬法皆空，不要執(zhí)著教條，“無得無說”即此義。須菩提把握了“萬法皆空”的真諦，所以這樣回答，難怪他又叫“空生”了。這就是標(biāo)目所謂“無得無說”，即佛沒有“得”無上正等正覺，也沒有“說”佛法。但須菩提又說“圣賢皆以‘無’為法而有差別”，這就是所謂“方便法門”了。前人評說：“‘無’為法性，本無淺深定相可取，若有定相，應(yīng)無差別。有差別者，謂根有利鈍，學(xué)有淺深，故名差別，既有差別，即無定相也?！? 　　須菩提。于意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說。非法，非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別。