金剛經(jīng)_一體同觀評(píng)析

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·一體同觀」原文

　　本章說(shuō)只要把握了空無(wú)宗旨，就能超越萬(wàn)相——“一體同觀”。說(shuō)如來(lái)有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，也就是這五種眼從“萬(wàn)法皆空”的意義上說(shuō)都是一樣的，也可以說(shuō)都不是眼。說(shuō)多得像無(wú)限恒河無(wú)限沙數(shù)的世界中的無(wú)限眾生的無(wú)限心念如來(lái)都知道，其實(shí)是說(shuō)這些心念也都是空無(wú)，不應(yīng)執(zhí)著。所以說(shuō)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的心念都不可得。這就是標(biāo)目所說(shuō)“一體同觀”。 　　須菩提。于意云何。如來(lái)有肉眼不？如是。世尊。如來(lái)有肉眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有天眼不。如是。世尊。如來(lái)有天眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有慧眼不。如是。世尊。如來(lái)有慧眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有法眼不。如是。世尊。如來(lái)有法眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有佛眼不。如是。世尊。如來(lái)有佛眼。須菩提。于意云何。恒河中所有沙佛說(shuō)是沙不。如是世尊。如來(lái)說(shuō)是沙。須菩提。于意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界。如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國(guó)土中所有眾生若干種心如來(lái)悉知。何以故。如來(lái)說(shuō)諸心皆為非心是名為心。所以者何。須菩提。過(guò)去心不可得?，F(xiàn)在心不可得。未來(lái)心不可得。