金剛經(jīng)_知見(jiàn)不生評(píng)析

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·知見(jiàn)不生」原文

　　“知見(jiàn)不生”——知道我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)也是應(yīng)該超越的，因?yàn)榭詹攀欠鸱ㄕ嬷B。法是宇宙萬(wàn)有，法相是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象的表現(xiàn)形式，本節(jié)從總結(jié)性的高度再次闡明不要被表面現(xiàn)象迷惑，歸根結(jié)底都是虛無(wú)。達(dá)到了這種境界，對(duì)于各種我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)也就能夠超脫，這就是“知見(jiàn)不生”——意思是“知道各種‘見(jiàn)’是‘不生’的”。

　　須菩提。若人言佛說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。須菩提。于意云何。是人解我所說(shuō)義不。世尊。是人不解如來(lái)所說(shuō)義。何以故。世尊說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)即非我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。是名我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。須菩提。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于一切法。應(yīng)如是知如是見(jiàn)如是信解不生法相。須菩提。所言法相者。如來(lái)說(shuō)即非法相。是名法相。