傷仲永譯文及注釋

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣?！?

王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

譯文金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到5歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)下了四句詩(shī)，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨， 給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父（亡父）回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了7年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區(qū)別了?！蓖醢彩f(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒(méi)有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

注釋傷：哀傷，嘆惜;對(duì)……感到惋惜（意動(dòng)用法）金溪：地名，現(xiàn)江西金溪縣。民：百姓。世：世代。隸(lì)：屬于。耕(gēng)：耕種勞作，耕田。 世隸耕：世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。異焉：對(duì)此感到詫異 。年：歲。未：不；沒(méi)有。嘗：曾經(jīng) 。識(shí)：認(rèn)識(shí)。書(shū)具：書(shū)寫(xiě)工具。忽：忽然。啼(tí)：哭叫，大哭。求：索求，索要。異：對(duì)……感到詫異（意動(dòng)用法）。焉：于此，對(duì)此。旁近：附近，這里指鄰居。與：給。即：立即，立刻。書(shū)：書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)。并：并且。自：自己。為：題上。名：名字。其：他的。以：把。養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍(shàn)養(yǎng)。收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。收：聚、團(tuán)結(jié)。為：當(dāng)做，作為。意：內(nèi)容傳：傳送。一：全。觀：觀看。自：從。是：此。以......為意：以……當(dāng)作詩(shī)的內(nèi)容。秀才：指一般學(xué)識(shí)優(yōu)秀的士人。指：指定。作：寫(xiě)。立：立刻。就：完成。其：代指這首詩(shī)。文：文采。理：道理。皆：都?？桑褐档?。觀：欣賞。者：……的地方（方面）。邑(yì)人：同（鄉(xiāng)）縣的人。奇：對(duì)……感到驚奇（奇怪）。（意動(dòng)用法）之：代指仲永的才華。稍稍：漸漸。賓客：這里指以賓客之禮相待的意思；把……當(dāng)作賓客。（賓客在本文是意動(dòng)用法）其：他的，代仲永的?；颍河械娜?。以：用。乞(qǐ)：求取。之：它，代仲(zhòng)永的詩(shī)。利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的（意動(dòng)用法）。利，認(rèn)為……有利可圖。其，這樣；然，這樣（同義復(fù)用）。日：每天。扳(pān)：通“攀”，牽，引。環(huán)：四處，到處。謁(yè)：拜訪。 環(huán)謁：四處拜訪 。使：讓。余：第一人稱(chēng)代詞，我。聞：聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)聞。之：代詞，代這件事。明道：宋仁宗（趙禎）年號(hào)（1032－1033）。從：跟隨。先人：意為先父，指王安石死去的父親。還：返回。于：在。令：讓?zhuān)?。作：?xiě)作，書(shū)寫(xiě),作詩(shī)。稱(chēng)（chèn）：相當(dāng)，相稱(chēng)。前時(shí)之聞：以前的名聲。時(shí)：時(shí)候。之：的。聞：傳聞。自：從。復(fù)：又，再。問(wèn)：詢問(wèn)。焉：指方仲永的情況。泯（mǐn)然眾人矣：這里指方仲永原有的特點(diǎn)完全消失了，成為普通人。泯然：消失。眾人，平常人，普通人。矣，語(yǔ)氣詞。王子：王安石的自稱(chēng)。通悟：通達(dá)聰慧。受：承受，來(lái)自。不至：沒(méi)有達(dá)到（要求） 。彼其：他。彼：他。其：他。(同義復(fù)用)且：尚且。固：本來(lái)。得：能夠。卒(zú)：最終，最后。夫：讀“fú”。那些的意思。受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。賢于材人：勝過(guò)有才能的人。賢，勝過(guò)，超過(guò)。材人，有才能的人。受于人：指后天所受的教育。天，人對(duì)舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還不如。耶[yé]，語(yǔ)氣詞。