蘭亭集序 / 蘭亭序文言現(xiàn)象

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

古今異義1、列坐其次    古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。    今義：①　次第較后；第二。 ②　次要的地位。2、亦將有感于斯文    古：這些文章 　今：常用義為文雅，又指文化或文人3、或取諸懷抱 　   古：胸懷抱負。    今： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。 　4、引（之）以（之）為流觴曲水。   古義：把……作為。  　今義：認為。5、所以游目騁懷   古義：①表憑借，用來。 　②……的原因。如：所以興懷。   今義： ①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。6、俯仰一世    古義：形容時間短暫。  　今義：低頭抬頭 　7、俯察品類之盛　 古義：物品，物類。指天地萬物。 　今義：物品的種類

修辭修辭手法：互文例：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍句式修禊事也（判斷句）死生亦大矣（判斷句）其致一也（判斷句）會于會稽山陰之蘭亭（介賓結構后置，狀語后置）當其欣于所遇（狀語后置）不能喻之于懷（狀語后置）亦將有感于斯文（狀語后置）雖無絲竹管弦之盛（定語后置）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）c）省略句映帶（于）左右列坐（于）其次悟言（于）一室之內放浪（于）形骸之外引以（之）為流觴曲水

詞類活用一詞多義（一）臨1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。3、臨不測之淵，以為固：面對。4、故臨崩寄臣以大事也：將要。（二）一1、一起。例：若合一契2、 一樣。例：其致一也3、將......視為一樣。例：固知一死生為虛誕。4、 一邊……一邊……。例：一觴一詠（三）次1、列坐其次 ：旁邊 水邊2、又間令吳廣之次所旁叢祠中：駐扎3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 ：次一等4、余船以次俱進 ：次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陳勝、吳廣皆次當行：編次（四）致1、所以興懷，其致一也：情致2、假輿馬者，非利足也，而致千里 ：達到3、家貧，無從致書以觀 ：得到4、此人可就見，不可屈致也：招致（五）修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 ：高2、況修短隨化，終期于盡：長3、怠者不能修，而忌者畏人修：學習 進步4、是故事修而謗興，德高而毀來：辦好5、乃重修岳陽樓，增其舊制：修建6、修守戰(zhàn)之具：整治7、余獨好修以為常：修身養(yǎng)性（六）期1、況修短隨化，終期于盡 ：至 、及 注定2、不期修古，不法?？桑浩谕?、要求3、會天大雨，道不通，度已失期 ：時間期限4、期（jī）年之后：周、滿 、滿一年5、君與家君期日中：約定（七）之1、 動詞，往，到達。例：所之既倦。2、代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。3、結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。4、 結助，定語標志。例：極視聽之娛。5、 音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié)。例：暮春之初。（八）猶1、還，而且，仍然。例：猶不能不以之興懷2、好像。例：亦猶今之視昔

通假字趣舍萬殊 “趣”通“趨”或“取”， 趨向，取向。悟言一室之內 “悟”通“晤”，面對面。固知一死生為虛誕“固”通“故”所以，因此。

成語群賢畢至：指賢能者齊集，濟濟一堂，都會聚在這里。畢:全。崇山峻嶺：崇：高；峻：山高、陡。嶺：山。字面意義：高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭。茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。放浪形?。悍爬耍悍趴v；不受拘束；形骸：人的形體、形跡。指行為不受世俗禮法的約束；曠達豪爽。情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。游目騁懷：游目：遠眺；騁懷：放開胸懷，往遠處想?？v目四望，開闊心胸。感慨系之：感：感觸；慨：慨嘆；系：聯(lián)結。有所感觸，慨嘆不已。俯仰之間：一低頭，一抬頭的工夫。形容時間極短。