山海經(jīng)_海經(jīng)大荒西經(jīng)簡(jiǎn)析

查閱典籍：《山海經(jīng)》——「山海經(jīng)·海經(jīng)大荒西經(jīng)」原文

　　“大荒西經(jīng)”記述的是紅山文化區(qū)域物事　　《山海經(jīng)》之“大荒”，如果能確定其地理方位，也能破譯紅山文化、其他史前文化的密碼，也能基本破譯這本承載史前信息經(jīng)書的密碼。經(jīng)作者多年研究，認(rèn)定《山海經(jīng)》之“大荒”指的是紅山文化遺址所圍繞的位于內(nèi)蒙古中部的科爾沁沙地?！　∈紫?，紅山文化主要遺址赤峰紅山后、翁牛特旗三星他拉、巴林右旗那斯臺(tái)、巴林左旗尖山子、敖漢旗四家子、建平縣五十家子、圍場(chǎng)縣下伙房、錦西縣沙鍋屯、喀左縣東山嘴、建平與凌源交界牛河梁、阜新縣胡頭溝、盤錦市郊、康平縣郊、開魯縣坤都嶺、科左中旗新艾力等，都是圍繞科爾沁沙地分布的。遠(yuǎn)古先民對(duì)沙地的概念，一代一代流傳下來，就是對(duì)“大荒”的記憶?！　〉诙渡胶＝?jīng)》在展開“大荒西經(jīng)”記述之初，首先陳明“大荒”在“西北海之外”，這是一個(gè)重要的地理方位信息，如果“?！敝覆澈?，那么“西北海之外”一定是指“紅山文化區(qū)”，（因?yàn)橹挥小凹t山文化區(qū)”在“西北海之外”）?！按蠡摹保茽柷呱车兀┡c紅山先民發(fā)生了極密切的關(guān)系，因而這種實(shí)際發(fā)生過的關(guān)系以傳說的形式保留在《山海經(jīng)》一類的古文獻(xiàn)中?！　〉谌?，以“?！睘橐朁c(diǎn)和以“大荒”為視點(diǎn)所視之區(qū)域?yàn)橥粎^(qū)域，只有一種可能，那就是從渤?？春蛷目茽柷呱车乜矗鞑浚ɑ蛭鞅辈浚┦峭粎^(qū)域，即紅山文化區(qū)。這可以從《山海經(jīng)》之“大荒西經(jīng)”所記物事與“海外西經(jīng)”所記物事基本重復(fù)現(xiàn)象得到證明?！昂Ｍ馕鹘?jīng)”記“夏后啟”，“大荒西經(jīng)”記“夏后開（啟）”；“海外西經(jīng)”記“三身國(guó)”“一臂國(guó)”、“奇肱國(guó)”、“無右臂”人， “大荒西經(jīng)”記“三面一臂人”、 “一臂民”、“有人反臂”、“長(zhǎng)脛國(guó)”； “海外西經(jīng)”記“女祭女戚”、“女丑之尸”“女子國(guó)”，“大荒西經(jīng)”記“女祭女 ”女丑尸”、“女媧之腸”、 “女子國(guó)”； “海外西經(jīng)”記“丈夫國(guó)”，“大荒西經(jīng)”記“丈夫國(guó)”； “海外西經(jīng)”記“軒轅國(guó)”、“軒轅之丘”，“大荒西經(jīng)”記“軒轅國(guó)”、“軒轅臺(tái)”； “海外西經(jīng)”記“巫咸國(guó)”有“群巫”，“大荒西經(jīng)”記“靈山”有“群巫”，而且能列出名稱；“海外西經(jīng)”記“諸夭之野”有“鳳鳥”、“百獸”，“甘露，民飲之”，“大荒西經(jīng)”記“沃民沃野”，有“鳳鳥”、“百獸”等，“甘露，是飲”； “海外西經(jīng)”記“白民國(guó)”，“大荒西經(jīng)”記“白民國(guó)”；等等，內(nèi)容基本一樣。發(fā)生這樣的情況，只能解釋為“海外西經(jīng)”與“大荒西經(jīng)”記述的是同一文化區(qū)域的物事，只是有的稍多，有的稍少，名稱、術(shù)語有點(diǎn)區(qū)別?！　∫郎纤?，推原“大荒西經(jīng)”篇記述的就是西拉木倫河、大凌河、老哈河紅山文化區(qū)域在古代先民中發(fā)生的物事。 　　西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負(fù)子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國(guó)山。
　　有國(guó)名曰淑士，顓頊之子。
　　有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。
　　有人名曰石夷，來風(fēng)曰韋，處西北隅以司日月之長(zhǎng)短。
　　有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥。
　　有大澤之長(zhǎng)山。有白氏之國(guó)。
　　西北海之外，赤水東，有長(zhǎng)脛之國(guó)。
　　有西周之國(guó)，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰臺(tái)璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤國(guó)妻氏。有雙山。
　　西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰柜格之松，日月所出入也。
　　西北海之外，赤水之西，有先民之國(guó)，食谷，使四鳥。
　　有北狄之國(guó)。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。
　　有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號(hào)曰太子長(zhǎng)琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長(zhǎng)琴，是處榣山，始作樂風(fēng)。
　　有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。
　　有蟲狀如菟，胸以后者裸不見，青如猨狀。
　　大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。
　　有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
　　西有王母之山，壑山、海山。有沃之國(guó)，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璇瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、瑯玕、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。
　　有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鳥。
　　有軒轅之臺(tái)，射者不敢西向射，畏軒轅之臺(tái)。
　　大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。
　　有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
　　有女子之國(guó)。
　　有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。
　　有丈夫之國(guó)。
　　有弇州之國(guó)，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。
　　有軒轅之國(guó)。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。
　　西海郩中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。
　　大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。
　　有人反臂，名曰天虞。
　　有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
　　行玄丹之山。有五色之鳥，人面有發(fā)。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國(guó)亡。
　　有池，名孟翼之攻顓頊之池。
　　大荒之中，有山名曰鏖鏊鉅，日月所入者。
　　有獸，左右有首，名曰屏蓬。
　　有巫山者。有壑山者。有金門之山，有人名曰黃姖之尸。有比翼之鳥。有白鳥，青翼，黃尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
　　西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
　　大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。
　　有寒荒之國(guó)。有二人女祭、女囗。
　　有壽麻之國(guó)。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。
　　有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成湯伐夏桀于章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降于巫山。
　　有人名曰吳回，奇左，是無右臂。
　　有蓋山之國(guó)。有樹，赤皮枝干，青葉，名曰朱木。
　　有一臂民。
　　大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死。是謂大荒之野。
　　西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開。開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》。
　　有互人之國(guó)。炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下于天。
　　有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。
　　有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰鸀鳥。
　　有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。