圍爐夜話_第一三四則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第一三四則」原文

　　只有知識(shí)，雖能有益社會(huì)，畢竟缺乏生活情趣；只有情趣而知識(shí)不足，則無(wú)法服務(wù)社會(huì)，二者總以并重為佳?！对?shī)經(jīng)》是生活的記載，《書(shū)經(jīng)》是歷史的記錄，前者屬生活的情趣，后者為知識(shí)的累積，所以，古人將《詩(shī)》、《書(shū)》列于經(jīng)書(shū)之道，視為必讀的課業(yè)?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’?！比诵员旧疲瑹o(wú)邪即是善。安身立命之本在于揚(yáng)善棄惡，《詩(shī)》既無(wú)邪，《書(shū)》亦無(wú)邪，故能成為讀書(shū)人處世的根本。

　　孝是“順事父母”，悌是“友于兄弟”。能順事父母則為人必不致違法犯紀(jì)，重恩而不背信；能友于兄弟，則為人必善與人處，重義而不忘本。孝子推廣則為敬事一切可敬者；悌字推廣則為愛(ài)護(hù)一切可愛(ài)者。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界。

　　士必以詩(shī)書(shū)為性命，人須從孝悌立根基。