圍爐夜話_第一八九則評(píng)語(yǔ)
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查閱典籍:《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第一八九則」原文
所謂運(yùn)氣,無(wú)非是指天時(shí)地利人和,天時(shí)地利不是我所能選擇,或能加以改變的,但是屬于人和的方面,卻是我們所能努力的部分。天時(shí)地利的變數(shù)是固定的,而人的變數(shù)卻可以由零到無(wú)限大。如果天時(shí)地利都在極佳的狀況,而屬于人的部分是零的話,所得的結(jié)果仍然是零。反之,人的努力無(wú)限大,即使運(yùn)氣不佳,所得的結(jié)果至少也不會(huì)是零。“知其不可為而為之”,如果去做毫無(wú)希望的事,那么也要有“為而不有”的胸懷才是。天下事本難逆料,有些事看似順利,做時(shí)卻困難重重;有些事看似無(wú)望,做時(shí)卻左右逢源??傄M人事而聽天命,若連人事都不盡,十之八九是要失敗的。
講性命之學(xué),不可完全走到崇高玄虛的境地。所謂“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,道所以馭器,器所以用道。就如人有精神肉體,不可偏廢,若是偏廢便不成人形,也不成有生命之物。學(xué)問(wèn)亦是如此,無(wú)論偏于形而上,或偏于形而下,都是一種不平,用之會(huì)走向了無(wú)生機(jī)的狀態(tài)。必須兩者并重,才能活潑地生長(zhǎng),不致空洞而死滯。
盛衰之機(jī),雖關(guān)氣運(yùn),而有心者必貴諸人謀;性命之理,固極精微,而講學(xué)者必求其實(shí)用。
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