王國(guó)維成就

　　作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。

　　這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書(shū)》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。）

作者介紹

王國(guó)維 王國(guó)維（1877～1927）歷史學(xué)家，語(yǔ)言文字學(xué)家，文學(xué)家。字伯隅，又字靜安，號(hào)觀堂。浙江海寧人。1901年秋赴日留學(xué)。不久，以病歸，相繼在南通師范學(xué)堂及江蘇師范學(xué)堂任教，并編譯《農(nóng)學(xué)報(bào)》與《教育世界》雜志。1906年隨羅振玉入京。次年，經(jīng)羅舉薦任學(xué)部總務(wù)司行走。這期間，他對(duì)哲學(xué)、文學(xué)有濃摯的興趣，醉心于叔本華、康德等人的哲學(xué)，又潛心詞曲，作有《人間詞話》傳世。辛亥革命后從事甲骨文及漢簡(jiǎn)的研究，并與日本學(xué)者多有往還。1916年回到上海，編輯整理舊籍，并繼續(xù)致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《殷周制度論》，是考古學(xué)與歷史學(xué)結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)性著作。他的二重證據(jù)法，即以地下實(shí)物資料與歷史文獻(xiàn)資料互相印證的方法，系統(tǒng)地考明商代的先公先王的名號(hào)、世系和稱謂，立論精確，為學(xué)者所嘆服。王國(guó)維在金文方面，解釋文字極為矜慎，不為穿鑿附會(huì)之說(shuō)。此外，王國(guó)維對(duì)古音和訓(xùn)詁也有許多重要論著。1923年，被召為廢帝溥儀充南書(shū)房行走。1925年被聘為清華研究院導(dǎo)師。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考訂。1927年6月2日在頤和園投昆明湖而死。王國(guó)維一生著述甚豐，其主要著作結(jié)集為《海寧王靜安先生遺書(shū)》。