圍爐夜話_第一八五則評(píng)語

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第一八五則」原文

　　文代表知識(shí)，行代表行為，忠、信則是品性上的修養(yǎng)，這四者涵蓋了人由外到內(nèi)的全部，是孔子教導(dǎo)學(xué)生的科目。然而現(xiàn)代的教學(xué)則不然，僅注重外在知識(shí)的獲取，較之孔門只是初步，所以教出來的學(xué)生只會(huì)運(yùn)用知識(shí)，既不能掌握自己的心性，也不明白生命的本質(zhì)和意義。知識(shí)在他們手中，就像將車子交在不會(huì)開車的人手中一樣，只會(huì)一路撞死人。

　　志道、據(jù)道、依仁、游藝，是為學(xué)的次序。藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)而言，這六者必須以前面的志道、據(jù)德、依仁為本。道是一切學(xué)問所由生的，仁德是一切行為的根本，藝則是用來從事工作的工具。只取藝而棄道、棄德，可說是將一個(gè)人的心和腦去掉，只要他們的四腳。如此如何追求真理，創(chuàng)新學(xué)問，循則做事，不過是個(gè)會(huì)動(dòng)的木偶罷了。

　　文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、據(jù)德、依仁、游藝，孔門為學(xué)之序也，今但學(xué)其藝而已。