貫云石經(jīng)歷

　　公元1314年秋天，貫云石南游途中經(jīng)過梁山泊。貫云石喜愛那里一個漁翁的蘆花絮成的被子，漁翁要他用詩來交換。貫云石略加思索，吟出了一首七律：

　　采得蘆花不涴塵，翠蓑聊復藉為茵。西風刮夢秋無際，夜月生香雪滿身。

　　毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春。

　　這首《蘆花被》詩廣為流傳，貫云石用它換取蘆花被的事也傳為佳話。貫云石干脆又取了“蘆花道人”的別號，并寫道：“清風荷葉杯，明月蘆花被，乾坤靜中心似水?！毙剂俗约汉兔麍龅臎Q絕，開始了十年浪跡江湖、專心創(chuàng)作的新生活。

　　春去秋來。貫云石“月明采石懷李白，日落長沙吊屈原”（錢惟善《酸齋學士挽詩》），登揚州明月樓填詞，到淮南魯港驛題詩，西下洞庭覽勝境，東臨普陀觀日出……這種壯游萬里的生活，使他創(chuàng)作出《采石歌》、《君山行》、《觀日行》等許多優(yōu)秀詩篇。他在詩中謳歌祖國的大好河山，憑吊中華民族歷史上的杰出人物，抒發(fā)對家鄉(xiāng)與親人的愛戀，也表達了愿意摒棄榮華富貴、過恬靜淡泊生活的愿望。這些作品感情真摯，風格清新秀麗，使他成為元詩中“綺麗清新之派”的代表人物（顧嗣立《元詩選·薩都剌傳》）。

　　貫云石歷覽名勝，著述滿家，雅名愈盛。他每到一處，“士大夫從之若云，得其片言尺牘，如獲拱璧”。決心避世的貫云石進而隱姓埋名，易服晦跡，定居在錢塘（今杭州）正陽門外，靠賣回回藥為生。他在鳳凰山休暑，到包家山修禪；時而入天目山與中峰禪師論道，時而去城東阿里西瑛的寓所去吹奏鐵笛，切磋樂律；他常與散曲家張可久一道游湖觀潮，飲酒唱和，也不時地同平民百姓一起切磋技藝。他在秀麗的西子湖畔度過了一生中創(chuàng)作散曲最旺盛的時期。貫云石自幼性格豪爽，不拘形跡，又多才多藝，工書畫，通音律，精鑒賞，既善于學習前代各家之長，又“吐辭為文，不蹈襲故?！?，還能注重從民間吸取營養(yǎng)，這就不僅使他的散曲創(chuàng)作形成了“如天馬脫羈”（朱權《太和正音譜》）的獨特風格，也呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術特色。尤其是他作為一個出生在大都的維族人，一生足跡遍及大江南北，又能摒棄民族的與傳統(tǒng)的偏見，熱心兼收并蓄北方“胡夷之曲”與南方“里巷歌謠”，使他的散曲往往帶有北方民歌剛健質(zhì)樸的氣息與南方民歌清新秀麗的風采。

　　明人李開先的《詞謔》記載了貫云石的一則軼事：

　　一日，郡中數(shù)衣冠士游虎跑泉，飲間賦詩，以“泉”字為韻。中一人，但哦“泉、泉、泉……”，久不能就。忽一叟曳杖而至，問其故，應聲曰：“泉、泉、泉，亂迸珍珠個個圓。玉斧斫開頑石髓，金鉤搭出老龍涎?！北婓@問曰：“公非貫酸齋乎？”曰：“然、然、然?！彼煅?，盡醉而去。

　　這個故事久久在杭州流傳，說明了貫云石與民眾的交往，也說明了民間對酸齋創(chuàng)作風格的了解。鄧文原在《貫公文集序》中說：貫“生長富貴，不為燕酣綺靡是尚，而與布衣韋帶角其技，以自為樂，此誠世所不能者?！边@是貫云石作為“濁世佳公子”（陳垣評語）的可貴之處，它決定了其后期作品仍然涉及到社會生活的各個方面，內(nèi)容是豐富充實的。

　　值得一提的是，在錢塘定居期間，貫云石又與海鹽楊梓交善，向他傳授“南北合調(diào)”的歌唱方法。貫云石死后三十九年（1363），姚桐壽在《樂郊私語》中有一段精彩的說明：

　　云石翩翩公子，無論所制樂府、散套，駿逸為當行之冠；即歌聲高引，上徹云漢。而康惠（楊梓）獨得其傳?！怨蕳钍霞屹浊е福瑹o有不善南北歌調(diào)者。由是州人往往得其家法，以能歌有名于浙右云。

　　貫云石的樂府、散套和高徹云漢的歌唱，在南戲四大聲腔之一“海鹽腔”的形成中起了重要的發(fā)端作用。

　　公元1324年，正當壯年的貫云石病逝于杭州。他的好友張小山（可久）寫了一首《為酸齋解嘲》的散曲來總結這位維族作家的一生：

　　君王曾賜瓊林宴，三斗始朝天。文章懶入編修院。紅錦箋，白苧篇，黃柑傳。學會神仙，參透詩禪。厭塵囂，絕名利，近林泉。天臺洞口，地肺山前，學煉丹。同貨墨，共談玄?！?/p>

　　他的另一位好友歐陽玄在為貫云石寫的碑文中稱贊他“武有戡定之策，文有經(jīng)濟之才”，“其人品之高，豈可淺近量哉！”二百年后，王世貞在《曲藻》中將貫云石列為“擅一代之長”的元曲代表作家之首。陳垣先生在《元西域人華化考》中說：

　　云石之曲，不獨在西域人中有聲，即在漢人中亦可稱絕唱也。

　　是的，貫云石的作品，通過他的生活和創(chuàng)作所體現(xiàn)出來的我國各兄弟民族作家之間互相學習、親密融洽的深厚友情，已成為中華民族寶貴的精神財富。

　?、俦疚囊Z，除另注出處的外，均見《元史·小云石海涯傳》及歐陽玄《貫公神道碑》。

作者介紹

貫云石 貫云石(1286～1324) 元代散曲作家。字浮岑，號成齋，疏仙，酸齋。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬戶府達魯花赤，讓爵于弟，北上從姚燧學。仁宗時拜翰林侍讀學士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱于杭州一帶，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號“甜齋”。