大卜掌管對(duì)于三類(lèi)兆象的占卜法：一是玉兆，二是瓦兆，三是原兆。它們基本的兆象之體，都有一百二十種，它們的繇辭都有一千二百條。掌管三種《易》書(shū)的占筮法：一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》。它們的經(jīng)卦都有八卦，它們的重卦都有六十四卦。掌管三種夢(mèng)書(shū)的占?jí)舴ǎ阂皇恰吨聣?mèng)》，二是《觭夢(mèng)》三是《咸陟》。它們[所記載的]基本占法有十種，又變化出九十種占法。根據(jù)國(guó)家大事制作八個(gè)方面的命龜辭：一是有關(guān)征伐，二是有關(guān)天象，三是有關(guān)賜予，四是有關(guān)謀議，五是有關(guān)事情果能成功與否，六是有關(guān)到達(dá)與否，七是有關(guān)下雨與否，八是有關(guān)病好與否。借用這八個(gè)方面的命辭，幫助[推演]三類(lèi)兆象、三種《易》書(shū)和三種夢(mèng)書(shū)之占，以觀察國(guó)家的吉兇，[如果不吉]就香訴王采取挽救國(guó)政的措施。

　　凡國(guó)家有大事要貞問(wèn)，如占卜立新君，占卜大分封，就指示龜甲高起的部位[給大宗伯看]并在此處鑿眼以便灼烤。[占卜]舉行大祭祀，就指示龜甲高起的部位[給大宗伯看]并發(fā)布命龜辭。凡占問(wèn)小事，就[代大宗伯]臨視卜事。[占卜]國(guó)都大遷移，或進(jìn)行大征伐，就端正地把龜甲放置在卜位上。凡[占卜]舉行旅祭，就把龜甲陳放出來(lái)。凡[占卜]喪事，就發(fā)布命龜辭。

　　卜師掌管[占卜時(shí)]拿出龜卜的四篇兆書(shū)：一是《方兆》，二是《功兆》，三是《義兆》，四是《弓兆》。凡占卜就指示龜甲高起的部位[給臨視卜事的官員看]，舉火灼烤龜甲，直到出現(xiàn)兆紋。凡占卜，辨別龜?shù)难鲱^、低頭、左斜、右斜、后長(zhǎng)、前長(zhǎng)，以授給發(fā)布命龜辭的人，并告教和協(xié)助發(fā)布命龜辭。

　　龜人掌管六類(lèi)龜，各有各的名稱與特征：[行走低頭的]天龜之類(lèi)叫做靈屬，[行走仰頭的]地龜之類(lèi)叫做繹屬，[前甲稍長(zhǎng)的]東龜之類(lèi)叫做果屬，[龜甲左側(cè)稍斜的]西龜之類(lèi)叫做雷屬，[后甲稍長(zhǎng)的]南龜之類(lèi)叫做獵屬，[龜甲右側(cè)稍斜的]北龜之類(lèi)叫做若屬，各依照這些龜?shù)姆缴捌潺旙w特征來(lái)辨別它們。凡捕龜用秋季，治龜甲用春季，各依照它們的名稱種類(lèi)，收入藏龜室。春正月用牲血涂龜，祭祀卜筮的發(fā)明者。如果有祭祀，就捧龜而往。舉行旅祭也這樣。有喪事也這樣。

　　菙氏掌管供給燃和契，以待占卜用。凡占卜，先用明火點(diǎn)燃憔，接著吹燃火點(diǎn)燃契，以授給卜師，然后聽(tīng)從卜師的吩咐[以協(xié)助卜師]。

　　占人掌管用龜甲占卜[和用蓍草占筮]。[占卜之前]先據(jù)筮辭占筮八事，[如果只筮而不卜]，就依八卦占筮的八事，來(lái)觀察吉兇。凡卜筮，君觀察兆象，大夫觀察兆氣，史官觀察兆的粗紋，卜人觀察兆的細(xì)紋。凡卜筮完畢，就把[進(jìn)獻(xiàn)神的]帛和(記錄下來(lái)的]命辭[及兆]系在一起[收藏起來(lái)]。年終，就總計(jì)全年卜筮的結(jié)果應(yīng)驗(yàn)或未應(yīng)驗(yàn)的各有多少。

　　筮人掌管三種《易》書(shū)，以辨別九筮的名稱：一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》；九筮的名稱，一是筮更，二是筮成，三是筮式，四是筮目，五是筮易，六是筮比，七是筮祠，八是筮參，九是筮環(huán)：以辨別吉兇。凡國(guó)家大事，先占筮而后占卜。春正月選擇蓍草。凡占筮國(guó)事負(fù)責(zé)供給蓄草。

　　占?jí)粽乒苊磕晁募居^察日月的交會(huì)，辨別陰陽(yáng)之氣。依據(jù)[得夢(mèng)時(shí)]日月運(yùn)行的度數(shù)和交會(huì)的位置來(lái)占測(cè)六類(lèi)夢(mèng)的吉兇：一是正夢(mèng)，二是噩夢(mèng)，三是思?jí)簦氖清粔?mèng)，五是喜夢(mèng)，六是懼夢(mèng)。冬十二月，問(wèn)王所夢(mèng)[以占來(lái)年吉兇]，[將全年所占王的]吉夢(mèng)獻(xiàn)給王，王先拜而后接受。于是用菜祭四方，以送走惡夢(mèng)，接著令[方相氏]開(kāi)始驅(qū)逐疫鬼。

　　視祲掌管觀察十種日旁氣暈之法，以觀察善惡，辨別吉兇：一是稷，二是象，三是錆，四是監(jiān)，五是暗，六是瞢，七是彌，八是敘，九是防，十是想。掌管安定居宅、依次占測(cè)兇禍所降之地[而進(jìn)行攘除或遷移]。[夏歷]正月開(kāi)始進(jìn)行安定居宅的事，年終總計(jì)全年安定居宅的情況。

　　大祝掌握六種祝告辭，用于祭祀人鬼、天神和地神，祈求福祥，祈求永得正命[而無(wú)邪]：一是順祝，二是年祝，三是吉祝，四是化祝，五是瑞祝，六是策祝。掌握六種祭祀祈禱法以使人鬼、天神和地神和協(xié)一致：一是類(lèi)祭，二是造祭，三是檜祭，四是萘祭，五是攻祭，六是說(shuō)祭。撰作六類(lèi)文辭，以溝通上下、親疏、遠(yuǎn)近的人：一是朝聘往來(lái)交接之辭，二是外交辭令，三是上對(duì)下的訓(xùn)誡、勸勵(lì)之辭，四是會(huì)同盟誓之辭，五是祝福慶賀之辭，六是對(duì)死者的誄辭。辨別六種[祭祀時(shí)所用的尊美的]稱號(hào)：一是神的美號(hào)，二是祖先的美號(hào)，三是地神的美號(hào)，四是犧牲的美號(hào)，五是谷物的美號(hào)，六是玉帛的美號(hào)。辨別九種食前祭禮：一是命祭，二是衍祭，三是包祭，四是周祭，五是振祭，六是搞祭，七是絕祭，八是繚祭，九是供祭。辨別九種拜禮：一是稽首，二是頓首，三是空首，四是振動(dòng)，五是吉拜，六是兇拜，七是奇拜，八是褒拜，九是肅拜，用于祭祀時(shí)向尸獻(xiàn)酒和勸侑尸吃飯。凡用大袒祀[祭祀天神]、剔解牲體祭祀宗廟、祭祀地神，就拿著明水和明火而告教各種祭祀的名號(hào)并發(fā)布祝辭。向祖先進(jìn)獻(xiàn)牲血、迎取祭祀用牲、迎接尸的時(shí)候，就命令演奏鐘鼓。勸侑尸吃飯時(shí)也命令演奏鐘鼓。呼瞽者進(jìn)來(lái)[歌唱奏樂(lè)]，并命令呼舞者進(jìn)來(lái)[表演舞蹈]，相贊尸行禮。祭祀完畢，命令徹除祭器。大喪，王始死，為陳尸設(shè)郁鬯并用以浴尸，協(xié)助行飯含禮，協(xié)助大斂、小斂，負(fù)責(zé)徹除奠祭物；(撰作并]告訴甸師讀[代王受災(zāi)禍的]禱辭；在舉行襯祭、小祥祭和大祥祭時(shí)，掌管[供給祭物和相贊禮儀等]國(guó)事。國(guó)家有大的變故或天災(zāi)，就遍祀社稷，[并向諸神]祈禱消災(zāi)，[事后]舉行祭祀[以報(bào)答諸神]。

　　王親征，用宜祭祭祀社神，用造祭祭祀祖先，在軍中設(shè)立軍社，并用類(lèi)祭祭祀上帝，國(guó)家的軍將們還要祭祀四方名山大川。到軍隊(duì)出征回來(lái)向社神獻(xiàn)捷時(shí)，就在前先致祝告辭。有大會(huì)同，就用造祭祭祀宗廟，用宜祭祭祀社神。[前往會(huì)同途中]經(jīng)過(guò)大山川，就對(duì)它們進(jìn)行祭祀。返回后就在宗廟行釋奠禮。封建諸侯國(guó)，就先告祭[社神]后土，用牲和玉帛做祭品。禁止和督察[諸侯是否有]違背有關(guān)祭祀命令的。頒布有關(guān)祭祀的各種名號(hào)給各諸侯國(guó)和王畿各采邑。

　　小祝負(fù)責(zé)在舉行小祭祀時(shí)，為之撰作侯祭、禳祭、祈禱和報(bào)福之祭的祝辭及有關(guān)的名號(hào)，以祈求福祥，祝禱風(fēng)調(diào)雨順年成豐收，迎接時(shí)雨，寧息風(fēng)旱，消弭災(zāi)兵，遠(yuǎn)離罪咎和疾病。舉行大祭祀時(shí)，負(fù)責(zé)迎取盛在祭器中的谷物，迎送尸，澆水為尸盥手，協(xié)助尸行食前祭禮，協(xié)助徹除祭器，協(xié)助酌酒放置在尸席前。凡事協(xié)助大祝。有大喪，協(xié)助沐浴尸體，[殯棺時(shí)在棺柩周?chē)鷀放置炒熟的谷物，設(shè)置銘旌。到將出葬時(shí)置遣奠，并分出牲體祭祀五祀。王親征，掌管釁鼓、祈禱、祭祀的各種名號(hào)和祝告辭。有寇賊或外敵入侵的事，就負(fù)責(zé)祭祀和守護(hù)國(guó)郊諸祀壇及社壇。凡外內(nèi)小祭祀、小喪祭、小會(huì)同、小征伐，掌管有關(guān)[祈禱祝號(hào)]的事。

　　喪祝掌管大喪時(shí)指揮(拉柩車(chē)者和執(zhí)披者以]防護(hù)柩車(chē)的事。到需要除去殯棺的涂封物時(shí)，下令開(kāi)啟棺殯。到行朝廟禮時(shí)，指揮運(yùn)載棺柩[前往祖廟]’，于是設(shè)置朝廟奠。到設(shè)祖奠時(shí)，裝飾棺柩，載上柩車(chē)，接著指揮柩車(chē)調(diào)頭。到出葬時(shí)，指揮拉柩車(chē)出廟，于是由另一喪祝接替[指揮]。到達(dá)墓穴處，把棺柩從柩車(chē)上卸下，除去棺飾。遇有小喪也這樣做。負(fù)責(zé)有關(guān)喪祭的祝告辭和各種名號(hào)。王外出吊唁臣喪，就與男巫走在王前[為王驅(qū)除兇邪之氣]。掌管對(duì)被滅之國(guó)的社稷的祝告和各種名號(hào)，以對(duì)它進(jìn)行祭祀、祈禱和事后的報(bào)祭。凡卿大夫的喪事，掌管有關(guān)的事項(xiàng)并負(fù)責(zé)尸體入殮和裝飾棺柩。

　　甸祝掌管四季田獵在立表處舉行貉祭時(shí)的祝聲辭和各種名號(hào)，[出發(fā)前]在祖廟和禰廟行釋奠禮時(shí)也這樣做。舉行大田獵，當(dāng)把獵物集中到樹(shù)有虞旗的田獵處的中央時(shí)，便給獵物分類(lèi)。[返回時(shí)]到達(dá)國(guó)郊，就用所獵獲的禽獸饋祭國(guó)郊四方群神，[回到國(guó)都又用所獵獲的獸]在祖廟和禰廟行舍奠禮，[然后挑選三十頭禽牲]繳納給臘人。用稠祭祭所獵獲的禽牲，用禂祭祭馬，都負(fù)責(zé)祝告辭和各種名號(hào)。

　　詛祝負(fù)責(zé)盟、詛、類(lèi)、遣、攻、說(shuō)。毪、榮的迥聲辭和各種名號(hào)。撰作盟、詛的誓辭而記載于策，以申敘王國(guó)的信用、以成就諸侯國(guó)券書(shū)的[信用]。

　　大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其經(jīng)兆之體，皆百有二十，其頌皆千有二百。掌三易之法，一曰連山，二日歸藏，三曰周易。其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四。掌三夢(mèng)之法，一曰致夢(mèng)，二曰觭夢(mèng)，三曰咸陟。其經(jīng)運(yùn)十，其別九十，以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與，四曰謀，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰廖。以八命者贊三兆、三易、三夢(mèng)之占，以觀國(guó)家之吉兇，以詔救政。凡國(guó)大貞，卜立君，卜大封，則眡高作龜。大祭祀，則眡高命龜。凡小事，蒞卜。國(guó)大遷、大師，則貞龜。凡旅，陳龜。凡喪事，命龜。

　　卜師掌開(kāi)龜之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓光。凡卜事，眡高，揚(yáng)火以作龜，致其墨。凡卜，辨龜之上下、左右、陰陽(yáng)，以授命龜者而詔相之。

　　龜人掌六龜之屬。各有名物。天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以其方之色與其體辨之。凡取龜用，秋時(shí)；攻龜用，春時(shí)，各以其物，入于龜室。上春釁龜，祭祀先卜。若有祭事，則奉龜以往。旅，亦如之。喪，亦如之。

　　菙氏掌共燋契，以待卜事。凡卜，以明火熱燋，遂龠其焌契，以授卜師，遂役之。

　　占人掌占龜。以八筮占八頌，以八卦占筮之八故，以眡吉兇。凡卜筮，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。凡卜筮，既事，則系幣，以比其命。歲終，則計(jì)其占之中否。

　　筮人掌三易。以辨九筮之名，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。九筮之名。一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環(huán)，以辨吉兇。凡國(guó)之大事，先筮而后卜。上春。相筮。凡國(guó)事，共筮。

　　占?jí)粽破錃q時(shí)觀天地之會(huì)，辨陰陽(yáng)之氣。以日、月、星、辰占六夢(mèng)之吉兇。一曰正夢(mèng)，二曰惡夢(mèng)，三曰思?jí)?，四曰寤?mèng)，五曰喜夢(mèng)，六曰懼夢(mèng)。季冬，聘王夢(mèng)，獻(xiàn)吉夢(mèng)于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以贈(zèng)惡夢(mèng)，遂令始難，驅(qū)疫。

　　眡祲掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉兇。一曰祲，二曰象，三曰鐫，四曰監(jiān)，五曰暗，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想，掌安宅敘降。正歲，則行事；歲終，則弊其事。

　　大祝掌六禍之辭，以事鬼神示，祈福祥，求永貞。一曰順祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筴祝。掌六祈以同鬼神示，一曰類(lèi)，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說(shuō)。作六辭以通上下親疏遠(yuǎn)近，一曰祠，二曰命，三曰誥，四曰會(huì)，五曰禱，六曰誄。辨六號(hào)，一曰神號(hào)，二曰鬼號(hào)，三曰示號(hào)，四曰牲號(hào)，五曰齍號(hào)，六曰幣號(hào)。辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰絕祭，八曰繚祭，九曰共祭。辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肅拜，以享右、祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示，則執(zhí)明火、水而號(hào)祝。隋釁，逆牲，逆尸，令鐘鼓；右，亦如之。來(lái)瞽，令皋舞；相尸禮。既祭，令徹。大喪始崩，以肆鬯渳尸，相飯，贊斂。徹奠，言甸人讀禱，付練祥。掌國(guó)事，國(guó)有大故、天災(zāi)，彌祀社稷，禱祠。大師，宜于社，造于祖。設(shè)軍社，類(lèi)上帝。國(guó)將有事于四望，及軍歸獻(xiàn)于社，則前祝。大會(huì)同，造于廟，宜于社。遇大山川，則用事焉；反行，舍奠。建邦國(guó)，先告后土用牲幣，禁督逆祀命者，頒祭號(hào)于邦國(guó)都鄙。

　　小祝掌小祭祀將事、侯、禳、禱、祠之祝號(hào)，以祈福祥，順豐年，逆時(shí)雨，寧風(fēng)旱，彌災(zāi)兵，遠(yuǎn)皋疾。大祭祀，逆齍盛，送逆尸，沃尸盥，贊隋，贊徹，贊奠。凡事，佐大祝。大喪，贊渳，設(shè)熬，置銘。及葬，設(shè)道赍之奠，分禱五祀。大師，掌釁祈號(hào)祝。有寇戎之事，則保郊祀于社。凡外內(nèi)小祭祀、小喪紀(jì)、小會(huì)同、小軍旅、掌事焉。

　　喪祝掌大喪勸防之事。及辟，令啟；及朝，御，乃奠；及祖，飾棺，乃載，遂御。及葬，御，出宮，乃代。及壙，說(shuō)載，除飾。小喪，亦如之，掌喪祭祝號(hào)。王吊，則與巫前，掌勝國(guó)邑之社稷之祝號(hào)，以祭祀禱祠焉。凡卿大夫之喪，掌事，而斂，飾棺焉。

　　甸祝掌四時(shí)之田表貉之祝號(hào)。舍奠于祖廟，彌亦如之。師甸，致禽于虞中，乃屬禽。及郊，馌獸，舍奠于祖彌，乃斂禽，禂牲禂馬，皆掌其祝號(hào)。 詛祝掌盟、詛、類(lèi)、造、攻、說(shuō)、禬、禜之祝號(hào)。作盟詛之載辭，以敘國(guó)之信用，以質(zhì)邦國(guó)之劑信。