周禮_夏官司馬小司馬/司險譯文

查閱典籍：《周禮》——「周禮·夏官司馬小司馬/司險」原文

　　小司馬的職責(zé)掌管……凡小祭祀、小會同、小饗禮、小射禮、小征伐、小田獵、小喪事，都負責(zé)掌管其事，如同大司馬[掌管有關(guān)事項]之法。

　　司勛掌管六鄉(xiāng)賞賜土地的法則，以[賞賜的多少]體現(xiàn)功勞的大小。輔成王業(yè)之功日叫做勛，保全國家之功叫做功，有利民生之功叫做庸，勤勞定國之功叫做勞，為國制法之功叫做力，戰(zhàn)功叫做多。凡有功勞的人，就書寫他的名字和功勞在王的大常旗上．f死后]就在冬季祭祀宗廟時讓他配食，司勛向神報告他的功勞。大功勞，由司勛收藏功勞簿的副本。

　　掌管有關(guān)征收所賞賜田地的賦役的政令。凡賞賜田地的多少沒有一定，賞賜的輕重依據(jù)功勞的大小。凡所頒賜的賞地，[國家收取]三分之一的租稅。只有加賜的田地國家不征稅。

　　馬質(zhì)掌管評估馬的價值以成交，衡量[和購買]三種馬：一是戎馬，二是田馬，三是駑馬，都有一定的毛色和價格。用大繩拴系悍劣的馬[加以馴養(yǎng)]。凡從馬質(zhì)那里領(lǐng)受馬的，記錄馬的年齒、毛色與馬價。如果馬死了，是在十天之內(nèi)死的就要原價賠償，十天之外死的就要將馬耳上繳[以便驗證死馬的毛色]，依照死馬的皮肉骨骼的價格加以償還，二十天以上死的就不賠償了。

　　馬將遠行，就要[告訴領(lǐng)取馬的人]根據(jù)馬的任載能力調(diào)劑馬的負擔(dān)和行程。如果有[因買賣馬而]而爭訟的，就受理聽斷。禁止[一年]兩次養(yǎng)蠶，[以免傷馬]。

　　量人掌管營建國家的法則，劃分天下的國家為九州，丈量[將營建之國的]國都的城郭，丈量國君的宮室，丈量市、朝、道路、里巷、宮門和溝渠。營建采邑也這樣做。丈量駐軍處的壁壘、營房，丈量軍中的市、朝、[市、朝]周圍的道路和軍社所在之處。各諸侯國的土地和天下的道路數(shù)，都記載而加以收藏。凡祭祀或用饗禮招待賓客，確定隨同獻酒時獻上的干肉或烤肉的多少和長短。掌管設(shè)大遣奠的牲肉和從葬于墓的牲肉。凡舉行祭祀，同郁人一起接受[王舉以授給的]最后一輩酒而都飲下。

　　小子掌管祭祀時進獻豚解的羊牲、體解的羊牲、盛于豆的切肉。掌管對[新建成的]社稷壇的釁禮，對[新建成的宮室的]五祀的釁禮。凡舉行埋沈、胡辜、侯禳之祭，負責(zé)洗刷所用的牲。用牲血涂[新制成的]邦器和軍事器械。凡出征或田獵，斬殺牲以巡示左右軍陣。祭祀時，協(xié)助進獻祭品，(祭祀完畢]接受所徹下的祭品。

　　羊人掌管羊牲。凡舉行祭祀，就洗刷羔羊。祭祀時，宰殺羊牲，將羊頭拿上堂(獻入室中]。凡舉行釁廟禮，供給所需的羊牲。接待賓客，供給按禮法所當(dāng)供給的羊。凡舉行沈埋、船辜、侯禳、釁祭和積柴燔煙之祭，供給所需的羊牲。如果牧人那里沒有[符合要求的]羊牲，就從司馬那里領(lǐng)取錢，派手下的賈人去購買羊牲而供給所需。

　　司爟掌管用火的政令，四季變更國中用以取火的木材，來防救時氣造成的疾病。春三月開始用火燒陶冶煉，民眾都跟著燒陶治煉，秋九月熄滅陶冶的火，民眾也這樣做，到時候就施行可以放火燒荒的命令。凡祭祀，[在祭祀結(jié)束時]就行祭燧禮。凡國中有失火的，或有擅自放火燒野草的，就有刑罰加以懲處。

　　掌固掌管修筑城郭、溝池和籬落等阻固，分派士、庶子和役徒守衛(wèi)任務(wù)，設(shè)置兵甲等防守器械，分撥守衛(wèi)所需的財物合理發(fā)給守衛(wèi)者食糧，[可以根據(jù)需要]役使民眾，征用他們的材物器械。凡守衛(wèi)者[都從掌固那里]接受約束的法紀，而使守衛(wèi)所需財物器械得以調(diào)度流通，[但必須是]有必要調(diào)動的兵甲役徒和財物，只有這一部分才能夠流通，并與有關(guān)官吏率領(lǐng)著，以幫助守備薄弱的地方。白天耍三次巡視守衛(wèi)處。夜里也這樣做，夜里還要三次敲擊鼜鼓并發(fā)出注意警戒的呼號。凡建造都邑，就為之修筑阻固，并頒授守衛(wèi)之法。凡王國和都邑的邊境處，都開有溝渠和沿溝栽種的樹木作為阻固，都城的四郊也是這樣。民眾都有守衛(wèi)和修筑阻固的職責(zé)。如果境內(nèi)有山河，就借以修筑為阻固。  

　　司險掌管九州的地圖，以遍知各州的山林、川澤的險阻，而開通其間的道路。在國都[郊野之地]設(shè)置五溝、五途，而種植林木，作為阻固，[阻固處]都設(shè)有守禁，而使道路通達。國家有變故，就設(shè)藩籬阻塞道路而禁止行人，用下屬守衛(wèi)要害處，只有持旌節(jié)的人才可通行。

　　小司馬之職，掌凡小祭祀。會同、饗射、師田、喪紀，掌其事，如大司馬之法。

　　軍司馬，闕。 輿司馬闕。 行司馬闕。

　　司勛掌六鄉(xiāng)賞地之法，以等其功。王功曰勛，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰(zhàn)功曰多。凡有功者，銘書于王之大常，祭於大烝，司勛詔之。大功，司勛藏其貳。掌賞地之政令。凡賞無常，輕重眡功。凡頒賞地，三之一食，唯加田無國正。 馬質(zhì)掌質(zhì)馬。馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈，綱惡馬。凡受馬于有司者，書其齒毛與其賈。馬死，則旬之內(nèi)更，旬之外入馬耳，以其物更，其外否。馬及行，則以任齊其行。若有馬訟，則聽之。禁原蠶者。 量人掌建國之法。以分國為九州，營國城郭，營后宮，量市朝道巷門渠。造都邑，亦如之。營軍之壘舍，量其市朝州涂，軍社之所里。邦國之地與天下之涂數(shù)，皆書而藏之。凡祭祀，饗賓，制其従獻脯燔之?dāng)?shù)量，掌喪祭奠之俎實。凡宰祭、與郁人受斝歷而皆飲之。

　　小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。凡沈、辜、侯、禳，飾其牲，釁邦器及軍器。凡師田，斬牲以左右徇陳。祭祀，贊羞，受撤焉。

　　羊人掌羊牲。凡祭祀，飾羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。賓客，共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、釁、積，共其羊牲。若牧人無牲，則受布于司馬，使其賈買牲而共之。

　　司爟掌行火之政令。四時變國火，以救時疾，季春出火，民咸従之。季秋內(nèi)火，民亦如之。時則施火令。凡祭祀，則祭爟。凡國失火，野焚萊，則有刑罰焉。

　　掌固掌修城郭、溝池、樹渠之固，頒其士、庶子及其眾庶之守，設(shè)其飾器，分其財用，均其稍食，任其萬民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政，有移甲，與其役，財用唯是得通，與國有司帥之，以贊其不足者。晝?nèi)仓?；夜亦如之；夜三鼜以號戒。若造都邑則治其固與其守法。凡國都之竟有溝樹之固，郊亦如之。民皆有職焉，若有山川，則因之。 司險掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達其道路。設(shè)國之五溝、五涂，而樹之林以為阻固，皆有守禁，而達其道路。國有故，則藩塞阻路而止行者，以其屬守之，唯有節(jié)者達之。