周禮_地官司徒師氏/媒氏譯文

查閱典籍：《周禮》——「周禮·地官司徒師氏/媒氏」原文

　　師氏負(fù)責(zé)以美善的道理告訴王。用三德教育國(guó)子：一是中庸之德，用作道德的根本；二是及時(shí)行仁義之德，用作行為的根本；三是孝德，用以制止犯上和邪惡的事。教國(guó)子三行：一是孝行，用以親愛(ài)父母；二是善于交友之行，用以尊敬有德行而善良的人；三是敬順之行，用以侍奉師長(zhǎng)。

　　[王臨朝時(shí)師氏]站在虎門外的左邊，觀察王處理朝政。掌握王國(guó)中符合禮和不符合禮的故事，用以教育國(guó)子弟。凡國(guó)中的貴游子弟也參加學(xué)習(xí)。凡有祭祀、接待賓客、會(huì)同、喪事、征伐之事，王如果親自參加就隨行。[王在野外]處理朝政，[師氏]也像在國(guó)中那樣[觀察王處理朝政]。

　　使自已的下屬率領(lǐng)四夷奴隸，各自拿著本族的兵器、穿著本族的服裝守衛(wèi)在王的庫(kù)門外，并禁止行人靠近王宮。朝設(shè)在野外，就負(fù)責(zé)內(nèi)線的守衛(wèi)。

　　保氏負(fù)責(zé)勸諫王的過(guò)失。用道藝來(lái)教養(yǎng)國(guó)子。教國(guó)子六藝：一是五禮，二是六樂(lè)，三是五射，四是五馭，五是六書(shū)，六是九數(shù)。教國(guó)子六種儀容：一是祭祀時(shí)的儀容，二是做賓客時(shí)的儀容，三是在朝廷上的儀容，四是喪事時(shí)的儀容，五是征伐時(shí)的儀容，六是駕車時(shí)的儀容。凡有舉行祭祀、接待賓客、會(huì)同、喪事、征伐的事，王如果參加就隨行。[王在野外]處理朝政，[保氏]也像在國(guó)中那樣[站在路門的左邊觀察王處理朝政]。使下屬守衛(wèi)王的闈門。

　　司諫負(fù)責(zé)糾察萬(wàn)民的德行而鼓勵(lì)他們?cè)谠鲞M(jìn)善道方面相互研討，規(guī)正他們的品行而勸勉他們學(xué)習(xí)道藝，并到民間訪問(wèn)、觀察，按時(shí)記錄人們的德行和道藝，辨別其中有才能而可以擔(dān)任國(guó)事的人。[通過(guò)訪問(wèn)、觀察]以考察鄉(xiāng)里的治理情況，以報(bào)告上級(jí)[決定對(duì)鄉(xiāng)里官吏的]罷免或升遷，或[對(duì)有罪者]實(shí)行赦免。

　　司救負(fù)責(zé)[了解]民眾的邪惡和過(guò)失，而對(duì)之加以責(zé)罰，用禮來(lái)防禁、挽救他們。凡民有邪惡的，三次譴責(zé)[不改]而后加以撻罰，三次撻罰[不改]而后[由司寇]施加明刑，讓他坐在嘉石上羞辱他，再交到司空那里罰服勞役。那些有過(guò)失的，三次譴責(zé)[不改]而后加以撻罰，三次璉罰[不改]而后關(guān)進(jìn)圜土。凡一年的四季有自然災(zāi)害而使民困病，就拿著旌節(jié)巡視國(guó)都中以及郊野，而用王的名義對(duì)災(zāi)民施行救濟(jì)。

　　調(diào)人負(fù)責(zé)對(duì)民眾間的仇怨加以調(diào)解。凡因過(guò)失殺傷人的，就與鄉(xiāng)里民眾共同評(píng)斷其是非。對(duì)于因過(guò)失殺傷他人畜禽的也這樣處理。凡調(diào)解仇怨：[如果是某人的]殺父的仇人就讓他躲避到海外去，殺害兄弟的仇人就讓他躲避到千里之外去，殺害從父兄弟的仇人就讓他不要居住在同一國(guó)；對(duì)于殺君的仇人比同殺父之仇，殺害師長(zhǎng)的仇人比同殺害兄弟之仇，殺害主子或朋友的仇人比同殺害從父兄弟之仇。如果不肯躲避，[王就]授給調(diào)人瑞節(jié)而抓捕他治罪。凡[官吏依法]誅殺有罪的人而[被殺者的親屬]有敢報(bào)復(fù)殺人的，就使天下各國(guó)都把他當(dāng)作仇人[加以捕殺]。凡殺人而符合義理的，[就使殺人者與被殺者之家]不要同住在一國(guó)，勸令[被殺者之家]不要報(bào)仇，如果報(bào)仇就要判死罪。凡有吵嘴打架的，就加以評(píng)斷和解；不可和解的，就[把雙方的姓名和事端]記錄下來(lái)，先行報(bào)復(fù)的要加以懲罰。

　　媒氏掌管民眾的婚姻。凡男女自[出生三月]取名以上的，都要記錄他們出生的年月日和姓名。使男子年滿三十而娶妻，女子年滿二十而出嫁。凡娶再嫁婦為妻和接納再嫁婦所帶子女的，都要加以記錄。仲春二月，令男女成婚。這個(gè)時(shí)候，如果有私奔的也不加禁止。如果無(wú)故該嫁娶而不嫁娶的，就要處罰。了解男女[過(guò)了婚齡]尚未成婚的而幫助她們成婚。凡嫁女娶妻，送聘禮用緇帛，不超過(guò)五兩。禁止[把生前沒(méi)有夫妻名分的男女]遷葬在一起，禁止對(duì)于殤死的男女再行嫁娶。凡因男女淫浹引起的爭(zhēng)訟，在勝國(guó)的社壇聽(tīng)斷；其中有觸犯刑律的，交給司法官處置。

　　師氏掌以媺詔王。以三德教國(guó)子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長(zhǎng)。居虎門之左，司王朝，掌國(guó)中失之事，以教國(guó)子弟，凡國(guó)之貴游子弟學(xué)焉。凡祭祀、賓客、會(huì)同、喪紀(jì)、軍旅，王舉則従，聽(tīng)治，亦如之。使其屬帥四夷之隸，各以其兵服守王之門外。且蹕，朝在野外，則守內(nèi)列。

　　保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。乃教之六儀，一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀(jì)之容，五曰軍旅之容，六日車馬之容。凡祭禮、賓客、會(huì)同、喪紀(jì)、軍旅，王舉則従。聽(tīng)治，亦如之。使其屬守王闈。

　　司諫掌糾萬(wàn)民之德而勸之朋友。正其行而強(qiáng)之道藝，巡問(wèn)而觀察之，以時(shí)書(shū)其德行道藝，辨其能而可任于國(guó)事者，以考鄉(xiāng)里之治，以詔廢置，以行赦宥。

　　司救掌萬(wàn)民之袤惡過(guò)失而誅讓之，以禮防禁而救之。凡民之有袤惡者，三讓而罰，三罰而士加明刑，恥諸嘉石。役諸司空，其有過(guò)失者，三讓而罰，三罰而歸于圜土。凡歲時(shí)有天患民病，則以節(jié)巡國(guó)中及郊野，而以王命施惠。

　　調(diào)人掌司萬(wàn)民之難而諧和之。凡過(guò)而殺傷人者，以民成之。鳥(niǎo)獸亦如之。凡和難、父之仇辟諸海外，兄弟之仇辟諸千里之外，従父兄弟之仇不同國(guó)。君之仇眡父，師長(zhǎng)之仇，眡兄弟，主友之仇，眡従父兄弟。弗辟，則與之瑞節(jié)而以執(zhí)之。凡殺人有反殺者，使邦國(guó)交仇之。凡殺人而義者，不同國(guó)，令勿仇，仇之則死。凡有斗怒者，成之，不可成者，則書(shū)之。先動(dòng)者，誅之。 媒氏掌萬(wàn)民之判。凡男女自成名以上，皆書(shū)年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書(shū)之。中春之月，令會(huì)男女，於是時(shí)也。奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之，凡嫁子娶妻，入幣純帛無(wú)過(guò)五兩。禁遷葬者與嫁殤者，男女之陰訟，聽(tīng)之于勝國(guó)之社。其附于刑者，歸之于士。