莊子_雜篇讓王譯文

查閱典籍：《莊子》——「莊子·雜篇讓王」原文

　　堯爺爺讓王位給許由，許由感到太可怕了，攜家逃亡 。堯又讓給子州支父，也是隱士。子州支父說(shuō)：‘要我 當(dāng)，也當(dāng)?shù)脕?lái)。可是我害了憂郁癥，正在治病呢，沒(méi)空治 天下?！蓖跷蛔钯F重，如果有害于健康，便一錢(qián)不值。至 于別的種種身外之物，在隱士眼里，半錢(qián)也不值。好國(guó)王 選那些不弄權(quán)不惹事的隱士來(lái)接班，奈何隱士多病，這就 難啦。

　　堯爺爺最后讓王位給舜，一位賢臣。

　　舜爺爺?shù)酵砟暌蚕肫鹱又葜Ц?，要讓給他。他還是那 句老話：“我害了憂郁癥，正在治病呢，沒(méi)空治天下?！?這病可長(zhǎng)呢，害了數(shù)十年。登上王位坐天下，俗士看來(lái)， 不花一錢(qián)就購(gòu)進(jìn)了最貴重的最豪華的一套國(guó)具，子子孫孫 永遠(yuǎn)享受，何樂(lè)不為。在隱士眼里，健康比王位更貴重， 他不交換。隱士有道，不同俗士，以此。

　　舜爺爺只好讓王位給善卷，也是隱士。善卷吃驚，當(dāng) 面叫喊：“我獨(dú)立在宇宙之中，冬披皮毛，夏穿葛麻，要 你王袍做啥！春耕播種，我有機(jī)會(huì)勞動(dòng)勞動(dòng)，哪像你呆坐 沒(méi)用！秋收儲(chǔ)糧，我有閑暇營(yíng)養(yǎng)營(yíng)養(yǎng)，哪像你晝夜瞎忙！ 太陽(yáng)出山我起床，太陽(yáng)落山我睡覺(jué)，地廣天高，何處不逍 遙！心滿意足，哪來(lái)你的那些煩惱！進(jìn)宮去弄權(quán)，給天下 惹事，對(duì)我有啥好！你太不了解我，既可悲，又可笑！” 善卷謝絕王位，隨即入深山，云深不知處。

　　舜爺爺又想起一位耕友，家住在歷山石戶村，世代務(wù) 農(nóng)，昔年與舜同耕，互讓田邊地角，傳為美談。舜派使者 去請(qǐng)他來(lái)接班。他說(shuō)：“俺那舜哥背脊都累駝啦，使不完 的勁喲！”話中流露出諷刺的意思，指舜用力不用德呢。 這位昔年耕友怕舜找上門(mén)來(lái)，只好搬家。農(nóng)具他背負(fù)，炊 具妻頭頂，拖兒帶女，逃亡海外，永別了石戶村。

　　亶父是周文王的祖父，周民族的首領(lǐng)，后 世尊稱太王，又稱古公。商朝晚期，太王亶父 割據(jù)關(guān)中平原西陲，率族眾住邠城 ，經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧。邠城北鄰狄族，常來(lái)侵犯。太 王亶父獻(xiàn)裘皮獻(xiàn)絲帛，狄族頭人拒收。獻(xiàn)狗馬 ，又拒收。獻(xiàn)珠玉，仍拒收。原來(lái)他們要的是領(lǐng)土啊。太 王亶父召族臣宣布說(shuō)：“狄族的老伯伯，狄族 的老大哥，是我們的鄰居。打起仗來(lái)，殺鄰居的兒子，殺 鄰居的弟弟，我不忍心！在座各位都是我的族臣，侍候我 多年了，謝謝你們。從今以后，你們就留在這片土地上， 好好生活。給周族做臣，給狄族做臣，沒(méi)有兩樣，不存在 賣(mài)族不賣(mài)族的問(wèn)題。土地養(yǎng)活人類，凡是人，都養(yǎng)活，不 管哪個(gè)民族。這個(gè)道理，我懂！為了保住養(yǎng)活人的土地， 而去屠殺土地養(yǎng)活的人，我決不干！”

　　第二天早晨，亶父拄杖離開(kāi)邠城。族臣族眾紛紛 追隨，馬車牛車絡(luò)繹上路，南去歧 山下，開(kāi)辟根據(jù)地，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧，后來(lái)建立國(guó)家。

　　太王亶父如此尊重生命，難得的好首領(lǐng)！ 人能尊重生命，富了貴了就不會(huì)圖享受而戕身害體，貧了 賤了也不會(huì)貪利益而累死累活。現(xiàn)在那些官做大了的級(jí)爬 高了的，不但不尊重百姓的生命，也不尊重自己的生命， 一見(jiàn)好處便上，哪怕坐牢殺頭。假清醒的真昏蟲(chóng)呀！

　　越國(guó)宮廷，為爭(zhēng)王位，三世國(guó)王一個(gè)接一個(gè)的被殺。 王位的合法繼承人，人稱王子搜，怕坐血污的王位，乃秘 密逃往南山，躲入采掘丹砂的礦井。越國(guó)無(wú)主，滿朝憂懼 ，全國(guó)驚惶，到處在搜。百姓聽(tīng)說(shuō)搜王子，于是叫成王子 搜，真名反而失傳了。不久，查明躲在丹砂礦井，搜查隊(duì) 員輪番喊話，王子不出。武將又去哭喚，文臣又去曉以大 義，仍然不出。最后采納治鼠妙法，燃艾煙熏，才熏出來(lái) 。眾人圍上去，拖他登王車。他手拉綏繩登車時(shí)，仰天呼 喊：“父王??！父王啊！你在天的英魂不能饒了我嗎？”

　　王子搜并非害怕當(dāng)國(guó)王，怕的是當(dāng)國(guó)王不得好死。為 國(guó)捐軀，說(shuō)來(lái)好聽(tīng)，可他不干。正因?yàn)樗鹬厣?，越?guó) 上下非要他當(dāng)國(guó)王不可。

　　韓魏兩國(guó)領(lǐng)土毗鄰，劃國(guó)界有爭(zhēng)議，都想多占一點(diǎn)邊 邊角角，互不退讓，動(dòng)輒武裝沖突。韓僖王知道自己 國(guó)力弱，每次沖突總是自己吃虧，為此憂心忡忡，派人去 驛館請(qǐng)賢士子華來(lái)商量。

　　這位賢士姓子名華，尊稱子華子，信仰貴生主義，尊 重生命。子華子有言：“保全生命為上策。消耗生命是中 策。死乃下策。被迫偷生下下策?！弊尤A子進(jìn)宮來(lái)，見(jiàn)韓 僖王病懨懨的，曉得他又害了國(guó)界癥，便說(shuō)：“假設(shè) 現(xiàn)在天帝投下金牌一版，牌上鐫刻著文字，共三句話：‘ 左手拾牌右手?jǐn)?。右手拾牌左手?jǐn)?。拾牌的人坐天下。?令！’這版金牌正好落在你的面前，你拾不拾，國(guó)王？”

　　韓僖王說(shuō)：“寡人決不拾喲?！?/p>

　　子華子說(shuō)：“不拾就好，由此可見(jiàn)，你看重天下，更 看重兩手。兩手比天下更重喲，對(duì)吧。兩手比天下重，而 全身又比兩手重，是不是呢。至于小小韓國(guó)，比天下輕多 了?，F(xiàn)在你要爭(zhēng)的那點(diǎn)邊角領(lǐng)土，又比韓國(guó)輕多了。從重 到輕排排隊(duì)吧。全身，兩手，天下，韓國(guó)，邊角領(lǐng)土，有 五個(gè)量級(jí)。你為了最最輕量級(jí)的邊角領(lǐng)土，弄得病懨懨的 ，愁瘦了最最重量級(jí)的全身，摧殘了生命。太值不得啦！ ”

　　韓僖王說(shuō)：“妙！妙！這幾天好些人跑來(lái)勸說(shuō)寡 人，我還是頭一回聽(tīng)到這樣的妙語(yǔ)呢?！?/p>

　　子華子真懂得價(jià)值的輕重啊。

　　魯國(guó)隱士顏闔，廉潔自守，又有才能，就是不愿富貴 。國(guó)王聽(tīng)說(shuō)他有才能，懂得治國(guó)之道，想拉他入政界，便 派使臣送禮金去，算是先打招呼。使臣在一條破爛小巷內(nèi) 找到顏家院子，入門(mén)遇見(jiàn)一個(gè)男子，麻布衣裳，正在飼牛 ，不曉得這就是顏闔。顏闔出牛棚來(lái)接待使臣，表情淡漠 。

　　使臣問(wèn)：“顏闔家住這里嗎？”

　　顏闔答：“住這里。就是我?！?/p>

　　使臣捧上禮金，說(shuō)是國(guó)王的一點(diǎn)小意思。

　　顏闔拱手不接，說(shuō)：“同姓同名的多?？峙掳l(fā)生誤會(huì) ，害得使臣受罰。不如查問(wèn)清楚再來(lái)。”

　　使臣想想也是，連說(shuō)抱歉，回宮去了。再三查問(wèn)，確 信無(wú)誤，踅回顏家院子?？墒侨瞬灰?jiàn)了。

　　許多人憎惡富貴，只因?yàn)榕啦簧先ァｎ侁H憎惡富貴， 是因?yàn)樗鹬厣?。顏闔是真憎惡。

　　顏闔懂得治國(guó)之道，這是事實(shí)。國(guó)王想拉他入政界， 并非毫無(wú)道理。但是，顏闔信仰貴生主義，修貴生主義之 道而有得，其精華是用來(lái)治自身的。治好自身，還有剩余 ，兼有興趣，用去治家治國(guó)。其糟粕留給別人拿去治天下 吧。這樣看來(lái)，帝王的功業(yè)，對(duì)圣人而言，僅屬業(yè)余愛(ài)好 ，可有可無(wú)，絕對(duì)的無(wú)助于養(yǎng)生保命。當(dāng)今那些世俗君子 ，溷跡官場(chǎng)，往往急于進(jìn)取，不惜輕生玩命，還美其名曰 舍己曰捐軀，豈不可悲！圣人做事情，先得弄清楚，付出 的是啥，取得的是啥，做得做不得。寶珠打麻雀，為啥招 人笑？付出的太重，取得的太輕，價(jià)值輕重顛倒了嘛。生 命重于寶珠，難道不該尊重？

　　鄭國(guó)的列御寇先生，尊稱列子，修道養(yǎng)德不做官，所 以貧窮，面有饑色，又不申請(qǐng)補(bǔ)助。旁邊人看不慣，去給 鄭相子陽(yáng)先生提意見(jiàn)說(shuō)：“列御寇該算是有道的學(xué)者吧， 托相爺?shù)母Ｊa，留居鄭國(guó)，窮得那副慘樣，莫不是相爺不 關(guān)懷學(xué)者吧？”

　　子陽(yáng)當(dāng)即吩咐官員送小米去。小米送到家中，列子接 待官員，再三拱手拒絕。官員沒(méi)法，一袋小米又提回糧車 上。申請(qǐng)補(bǔ)助的讀書(shū)人還有好幾家，不愁送不脫。官員駕 車走了。

　　列子掩門(mén)入室，繼續(xù)著書(shū)。他的太太撲上來(lái)，杏眼圓 瞋，捶胸叫罵：“人家都說(shuō)俺嫁個(gè)有道的學(xué) 者，娘兒母子可享福啦。誰(shuí)指望俺一家子餓得黃皮寡瘦的 喲！上頭有大老官給你送口糧來(lái)，你倒穩(wěn)起不要。命賤呀 ！活該呀！”

　　列子笑太太見(jiàn)識(shí)短，說(shuō)：“鄭相爺還不是聽(tīng)人說(shuō)我家 窮嘛，你當(dāng)他真了解我嗎。旁邊人一句話，他就送小米來(lái) ，何嘗調(diào)查過(guò)呢。說(shuō)不定以后旁邊人又一句話，他就懲辦 我，同樣不調(diào)查。所以我說(shuō)，太太，咱們不能要喲。”

　　后來(lái)，下面造反，殺了鄭相子陽(yáng)。造反派按補(bǔ)助的名 冊(cè)揪相爺?shù)淖吖罚瑳](méi)有列子。結(jié)局是這樣，列子想不到， 感到后怕呢。

　　吳國(guó)大軍攻入楚國(guó)，打到郢城，這是國(guó)都。楚昭王從 郢城撤退，丟了國(guó)都，北逃鄭國(guó)。郢城屠宰場(chǎng)有個(gè)宰羊匠 ，名悅，人呼屠羊悅，碰巧跟隨楚昭王逃難，一路順手牽 羊宰了，侍候楚昭王，亦如平日在郢城屠宰場(chǎng)侍候一般顧 客那樣。屠羊悅有羊宰就快活，沒(méi)羊宰就不悅。末路宰羊 ，侍候國(guó)王，不覺(jué)得亡國(guó)有什么痛苦，也不感到從龍有什 么榮幸。

　　后來(lái)吳國(guó)撤軍，楚昭王回楚國(guó)，駕返郢城，擺慶功宴 ，宣布凡是跟著他跑過(guò)一趟的皆是功臣，有賞。文武官員 從成的都賞了，輪到屠羊悅。眾官員鼓掌，感謝他為龍?bào)w 的營(yíng)養(yǎng)做出了輝煌的貢獻(xiàn)，叫他快出來(lái)領(lǐng)賞錢(qián)。

　　屠羊悅出來(lái)，對(duì)楚昭王說(shuō)：“大王丟了楚國(guó)郢城，我 也失了宰羊職業(yè)。大王駕返楚國(guó)郢城，我也恢復(fù)宰羊職業(yè) 。我的地位和待遇全都恢復(fù)了，還領(lǐng)賞錢(qián)做啥！”

　　楚昭王說(shuō)：“你就勉強(qiáng)收下吧?！?/p>

　　屠羊悅說(shuō)：“大王丟了郢城，罪不在我，我不敢請(qǐng)求 處罰。大王駕返郢城，功不在我，我不敢冒領(lǐng)賞錢(qián)?！?/p>

　　楚昭王說(shuō)：“那就公開(kāi)表彰吧?！?/p>

　　屠羊悅說(shuō)：“按楚國(guó)的懲獎(jiǎng)條例，立大功，受重賞， 才夠條件公開(kāi)表彰。論智力我不足以安邦定國(guó)，論勇氣我 不足以殺敵御寇。吳國(guó)敵軍攻破郢城那天，我嚇壞了，溜 出北門(mén)，根本不是有心追隨大王，當(dāng)然更談不上愛(ài)國(guó)主義 。大王不顧懲獎(jiǎng)條例，現(xiàn)在要公開(kāi)表彰我，就我所知，世 界上還沒(méi)有這樣的先例喲?！?/p>

　　楚昭王感動(dòng)了，吩咐站在一旁的大將軍子綦，說(shuō)：“ 這個(gè)屠羊悅，地位那樣低，見(jiàn)識(shí)這樣高，真是難得。不公 開(kāi)表彰也行，給他三公級(jí)的名譽(yù)和萬(wàn)鐘米的年薪吧。按我 的意思起草文件，以你的名義傳達(dá)執(zhí)行?！?/p>

　　屠羊悅在階下抗聲說(shuō)：“三公級(jí)的地位，我曉得比屠 宰場(chǎng)闊多了。萬(wàn)鐘米的待遇，我曉得比刀血錢(qián)肥多了。不 過(guò)請(qǐng)慢，我怎能貪求地位和待遇，連累咱們國(guó)王蒙上濫賞 的惡名呀！在下承擔(dān)不起，請(qǐng)放我回屠宰場(chǎng)吧?！?/p>

　　就這樣，屠羊悅回絕了任何恩賞。

　　魯國(guó)的隱士原憲，孔子的學(xué)生，家貧?？鬃觿袼龉?，他不肯。他家的院墻已倒塌，僅剩土屋一間。上無(wú)片瓦 ，覆蓋青草，沒(méi)錢(qián)賣(mài)麥秸來(lái)蓋屋。笆笆門(mén)借桑樹(shù)做門(mén)軸， 推門(mén)嘰咕響，屋內(nèi)隔成二室，夫妻各住一室。北墻嵌破甕 ，甕口做窗口。天氣冷了，窗口塞入破襖，擋西北風(fēng)。就 在這間上漏下濕的土屋內(nèi)，原憲安坐，彈琴唱歌。

　　魯國(guó)的顯士子貢，也是孔子的學(xué)生，家富?？鬃涌渌?口才好，會(huì)經(jīng)商。這天他穿紫襖，罩白袍，駕肥馬，乘高 車，來(lái)看望老同學(xué)原憲。小巷窄，馬車進(jìn)不去。子貢跳下 車，大聲喧嘩，呼喚原憲。原憲戴起樺皮帽，[革及]起草 拖鞋，拄杖出門(mén)迎客。

　　子貢嘻嘻笑，問(wèn)：“老兄怎么一副病態(tài)？”

　　原憲頂撞說(shuō)：“在下聽(tīng)說(shuō)，無(wú)財(cái)產(chǎn)謂之貧，學(xué)道理不 實(shí)踐謂之病態(tài)。現(xiàn)今我這樣子，是貧，不是病態(tài)喲?！?/p>

　　子貢收斂盛氣，面有愧色，不知說(shuō)什么好。

　　原憲笑笑說(shuō)：“做表現(xiàn)為了迎合潮流，交朋友為了發(fā) 展黨羽，求學(xué)識(shí)為了侍候別人，辦教育為了養(yǎng)肥自己，談 仁義為了掩蓋罪惡，炫車馬為了矜夸得意，這一套我也會(huì) 的，良心不允許罷了?！?/p>

　　魯國(guó)的寒士曾參，也是孔子的學(xué)生，家貧。在魯國(guó)當(dāng) 過(guò)官，后來(lái)衛(wèi)國(guó)修道養(yǎng)德，重溫早年的艱苦生活。冬天他 穿麻絮長(zhǎng)襖，沒(méi)有一件像樣的罩袍。沒(méi)有罩袍，等于退出 紳士階級(jí)。臉部冷起凍瘡，瘃腫泛紅。自己去打柴挑水， 手腳磨起趼皮。春荒斷糧，三天不生火。囊空無(wú)錢(qián)，十年 不添衣。帽子戴歪了，扳正吧，系繩卻扯斷了。衣領(lǐng)敞開(kāi) 了，拉攏吧，腕肘卻露出了。麻鞋縮水了，硬提吧，后跟 卻掙裂了。就這樣[革及]著鞋踏拍子，高歌《商頌》，聲 滿天地，如撞銅鐘，如敲石磐，宏亮而清脆，聽(tīng)了驚心動(dòng) 魄。那凜凜的正氣啊，天子不敢命令他跪下來(lái)，國(guó)王不敢 聘任他當(dāng)顧問(wèn)。

　　原憲和曾參的故事告訴我們，養(yǎng)志自尊的人忘卻健身 ，潔身自愛(ài)的人忘卻營(yíng)利，修道養(yǎng)德的人忘卻用智。

　　孔子對(duì)學(xué)生顏回說(shuō)：“顏回啦！家貧地位低，為啥不 當(dāng)官？”

　　顏回回答說(shuō)：“不愿意當(dāng)官。城外有農(nóng)田五十畝，天 天吃午飯，夠了。城內(nèi)有桑麻園十畝，年年穿絲麻，夠了 。家中有琴一張，弦歌自?shī)?，夠了。心頭有老師傳授的道 理，優(yōu)游自樂(lè)，夠了。啥都?jí)蛄?，不愿意?dāng)官了?！?/p>

　　孔子冷靜下來(lái)，反省自己，感慨說(shuō)：“你的想法真好 ，真好！我相信，知足的人不懸念于利祿，自得的人不恐 慌于失敗，養(yǎng)德的人不慚愧于低位。這三句格言我背得爛 熟，就是做不到?？匆?jiàn)你做到了，我深受教益呢?！?/p>

　　顏回短命，至命不悔。

　　魏國(guó)的公子牟，有領(lǐng)地在河北中山國(guó)，人稱中山公子 牟。身為貴族，欣賞莊子為人，公子牟拋棄榮華富貴，漂 泊江湖。為時(shí)既久，難堪寂寞，乃去請(qǐng)教魏國(guó)的詹先生， 一位貴生主義的學(xué)者。

　　公子牟說(shuō)：“身漂泊在江湖之上，心徘徊在宮闕之下 ，我該怎么辦??？”

　　詹先生說(shuō)：“請(qǐng)尊重生命吧。人最寶貴的是生命。有 這個(gè)前提，回頭看名利，輕若微塵?！?/p>

　　公子牟說(shuō)：“道理我也曉得，可就是把握不住自己呀 ?！?/p>

　　詹先生說(shuō)：“把握不住，必然放縱，胡思亂想跑野馬 ，豈不徒勞精神，傷害你自己？把握不住，已經(jīng)一度受傷 ，又強(qiáng)迫自己不要放縱，那就是二度受傷了。二度受傷， 反復(fù)折騰自己，生命得不到應(yīng)有的尊重，長(zhǎng)壽顯然不可能 了?！?/p>

　　公子牟這樣的大國(guó)王孫，拋棄了與生俱來(lái)的榮華富貴 ，跑去隱居，浪跡江湖，棲身窯洞，比起那些布衣草鞋穿 慣了的寒士，當(dāng)然困難得多。大道遙迢，對(duì)他說(shuō)來(lái)，路還 遠(yuǎn)呢。不過(guò)我們也得承認(rèn)，他確有清高的意向，這也算是 難能可貴的吧。

　　孔子應(yīng)聘去楚國(guó)從政，帶一班隨員學(xué)生離開(kāi)魯國(guó)，向 西南旅行，曉行夜宿八九天，經(jīng)過(guò)陳蔡兩國(guó)交界地，被民 兵誤認(rèn)為強(qiáng)盜團(tuán)伙，困在荒村，陷入絕境，斷炊七晝夜， 快餓死了。第八日晨，被準(zhǔn)許生火，熬一鍋野菜湯，不見(jiàn) 一顆米，大家分著喝。孔子臉色疲憊，還在屋內(nèi)彈琴唱歌 。顏回蹲在門(mén)外揀擇野菜，低頭不語(yǔ)。子路和子貢在那里 閑聊。子路說(shuō)：“這些年跟老師保鏢，可倒霉啦。在咱們 魯國(guó)，受國(guó)王冷遇，他不得不辭職，一走了之。到宋國(guó)去 傳授古禮，官方不給課堂，只好在樹(shù)下演。古禮一演完， 官方叫人把樹(shù)砍了。又到衛(wèi)國(guó)演說(shuō)，被官方驅(qū)逐出境。停 過(guò)車的地方都被鏟了地皮，說(shuō)那上面有老師的腳印，所謂 劣跡。后來(lái)又去殷墟，去周都，求職不得，討乞回家。現(xiàn) 今又被圍困在陳蔡兩國(guó)的交界地，喝野菜湯。這些年來(lái)， 殺老師未遂的刺客，被我擒拿，押送官府，無(wú)罪釋放，好 幾起了。還有更氣人的，什么混帳東西都有權(quán)來(lái)抓人，敢 把老師捆起！”子貢說(shuō)：“聽(tīng)，還在彈唱。所謂君子，臉 皮就該這樣厚嗎！顏回老兄，你也太君子啦！”顏回賭氣 不理睬，到屋內(nèi)去告訴孔子。孔子推開(kāi)琴，嘆息說(shuō)：“這 兩個(gè)小人喲！叫他們來(lái)，聽(tīng)我訓(xùn)話?！?/p>

　　子路和子貢進(jìn)屋來(lái)。

　　子路說(shuō)：“這還不算山窮水盡了嗎，老師？”

　　孔子說(shuō)：“你這叫什么話！君子有道，堅(jiān)定地走下去 ，便是通，便是達(dá)。動(dòng)搖了，不走了，才算窮，才算盡。 孔丘我，你們的老師，生逢亂世，抱負(fù)仁義理想，橫遭迫 害，仍不動(dòng)搖，能說(shuō)我已山窮水盡了嗎！所以，考慮今后 該怎樣走下去，絕不意味著道路已窮盡。危險(xiǎn)逼到面前來(lái) ，也不要丟臉喪德。嚴(yán)寒來(lái)了，打霜下雪萬(wàn)木凋了，我們 才發(fā)現(xiàn)松柏的健茂。陳蔡絕境，在我看來(lái)，算有幸吧?！?/p>

　　訓(xùn)話完畢，孔子繼續(xù)彈琴唱歌，神態(tài)瀟灑。子路振奮 ，操起矛桿子，來(lái)一段武舞，殺聲震耳。子貢拍額頭，連 聲說(shuō)：“天啊天，原諒我不知道你的高吧。地啊地，原諒 我不知道你的厚吧?！?/p>

　　道家先輩人士，與孔子相比較，有些不同。不同之處 就是他們山窮水盡也好，四通八達(dá)也好，同樣快樂(lè)。他們 快樂(lè)，與窮通沒(méi)關(guān)系，既非樂(lè)于窮，亦非樂(lè)于通，他們修 道養(yǎng)德，抱負(fù)道德理想，視窮通為人生道路上的寒暑雨晴 ，很正常的循環(huán)現(xiàn)象，不放在心上。這就是為什么不愿意 即王位的許由，遁跡箕山，洗耳潁河，自得其樂(lè)。這就是 為什么代理過(guò)周天子的共伯，被廢黜后，隱居共山，處之 泰然。

　　舜爺爺?shù)酵砟曜屚跷唤o子州支父，給善卷，給石戶村 一位農(nóng)夫，三讓讓不脫手，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。于是有第四讓， 讓給一位邶國(guó)友人，名叫無(wú)擇。無(wú)擇感到意外，心想：“ 怪哉！這位大老官，出身泥腳桿，不安心做莊稼，跑去投 靠堯帝，討好賣(mài)乖。討了賣(mài)了，意猶未足，還想把他受過(guò) 的污辱轉(zhuǎn)嫁給我受！在他眼里，我也是個(gè)討好賣(mài)乖的人。 天啊，羞死我啦！羞死我啦！”蒙面大哭，沒(méi)臉見(jiàn)人。跑 出門(mén)去，河邊找到一處清花亮色的深潭，一頭栽下去，自 沉而死。

　　夏朝未年，暴君桀王統(tǒng)治黃河下游，國(guó)勢(shì)危，天下亂 。商民族領(lǐng)袖成湯趁機(jī)會(huì)擴(kuò)張領(lǐng)土，割據(jù)黃河中游，秣馬礪 兵，準(zhǔn)備推翻桀王。臣弒君，下犯上，還須 社會(huì)賢達(dá)支持，才好名正言順。所以成湯扯旗造反以前， 恭請(qǐng)著名隱士卞隨先生前來(lái)商量軍政大計(jì)。

　　卞隨說(shuō)：“造反我外行。不要找我吧?！?/p>

　　成湯問(wèn)：“誰(shuí)內(nèi)行？”

　　卞隨說(shuō)：“不了解。”

　　成湯又請(qǐng)務(wù)光先生，也是著名隱士，前來(lái)商量軍政大 計(jì)。

　　務(wù)光說(shuō)：“不要找我吧。造反我外行?！?/p>

　　成湯問(wèn)：“誰(shuí)內(nèi)行？”

　　務(wù)光說(shuō)：“不了解。”

　　成湯說(shuō)：“有個(gè)小臣，姓伊，現(xiàn)任尹官，跑腿的，從 前是有莘氏族的家奴，擅長(zhǎng)烹調(diào)，你也認(rèn)識(shí)。這個(gè)伊尹， 你覺(jué)得怎樣？”

　　務(wù)光說(shuō)：“能力強(qiáng)，臉皮厚，所謂任勞任怨。其他方 面我不了解?！?/p>

　　成湯禮送這兩位社會(huì)賢達(dá)回山去，然后提拔久經(jīng)考驗(yàn) 的伊尹任軍師，同他商量討伐桀王，奪取天下。天下轉(zhuǎn)手 ，趕跑桀王，建立商朝。這就是儒家贊美的成湯革命。成 湯知道百姓不會(huì)馴服，提出讓王位給卞隨，利用他來(lái)收買(mǎi) 民心，演傀儡戲。

　　卞隨拒絕，說(shuō)：“大老官你討伐桀王，找我商量，顯 然認(rèn)為我也是賊。打垮桀王，你又要讓王位給我，顯然認(rèn) 為我也貪贓。生逢亂世，我已不幸，而你，一個(gè)不道德的 賊人，還要把受夠了的污辱轉(zhuǎn)嫁給我受！我受不了啦！再 也受不了啦！”于是跑到稠河，投水自沉而死。

　　成湯又提出讓王位給務(wù)光，說(shuō)：“智士籌謀，武士執(zhí) 行，仁士掌權(quán)，這樣才合乎自古以來(lái)的道德傳統(tǒng)呀。難道 不該你即位嗎，可敬的先生？”

　　務(wù)光拒絕，說(shuō)：“造反廢掉國(guó)王，不義！打仗屠殺人 民，不仁！士兵冒險(xiǎn)犧牲，長(zhǎng)官坐享富貴，不廉！我記得 格言說(shuō)過(guò)，不干凈的俸錢(qián)領(lǐng)不得，不道德的國(guó)土住不得。 何況是王位，那還坐得嗎！這樣活下去，我受不了啦！再 也受不了啦！”于是跑到盧溝，背負(fù)大石，涉水自沉而死 。

　　商朝未年，暴君紂王統(tǒng)治黃河流域，國(guó)勢(shì)危，天下亂 。周民族領(lǐng)袖武王趁機(jī)會(huì)擴(kuò)張領(lǐng)土，割據(jù)關(guān)西平原，秣馬 礪兵，準(zhǔn)備推翻紂王。臣弒君，下犯上，還須社會(huì)賢 達(dá)支持，才好名正言順。所以武王扯旗造反以前，散布信 息，招納各路頭面人物，壯大聲勢(shì)。信息傳到遼西的孤竹 國(guó)，添醋加油，非常動(dòng)聽(tīng)。孤竹國(guó)有隱士兄弟二人，伯夷 和叔齊，聽(tīng)了睡不著。伯夷說(shuō)：“那信息也許是真的吧。 關(guān)西民風(fēng)淳樸，很可能出圣人?！笔妪R說(shuō)：“西方既然有 王道樂(lè)土了，咱們?nèi)ネ犊堪?。是真是假，總得親自看看才 好評(píng)判?！?/p>

　　伯夷叔齊兄弟備足一個(gè)月的炒米，向西旅行，渡盧溝 ，再向南，涉漳河，到首都朝歌城。入城目睹了病態(tài)的繁 榮。那么多官馬商車，酒館妓寮，歌臺(tái)舞榭，流氓竊賊， 令隱士惡心，令寒士哭泣。溯黃河而西行，混入逃荒的饑 民群，直抵函關(guān)。翻山渡澗，繞過(guò)邊境檢查站，進(jìn)入平原 。所謂王道樂(lè)土，同樣路有餓浮，而且村村都在點(diǎn)兵，像 要公開(kāi)造反，令人失望。兩千里的跋涉結(jié)束于周民族的政 治中心，歧山南麓的歧陽(yáng)鎮(zhèn)。來(lái)都來(lái)了，回不去了，且往 難民收容所報(bào)到吧。

　　住在收容所，伯夷叔齊泄漏了自己的身份。武王聽(tīng)所 長(zhǎng)報(bào)告說(shuō)是孤竹國(guó)的王子，便派叔叔姬旦，就是周公，前 去接見(jiàn)。周公要他倆代表孤竹國(guó)，而不是以隱士的身份， 贊助討伐紂王。周公宣布雙方盟約。有優(yōu)待他倆的條款， 文曰：“年俸提兩級(jí)。官階授一品?！泵思s文本當(dāng)場(chǎng)灑浸 牛血，埋在盟臺(tái)底下，以示鄭重。

　　儀式結(jié)束，伯夷叔齊瞠目對(duì)視，覺(jué)得太滑稽，忍不住 笑了。伯夷說(shuō)：“嘿，這就怪啦！這不是咱們心目中的圣 道嗎！從前炎帝，那個(gè)神農(nóng)氏族老酋長(zhǎng)，治理天下，冬至 祭天，夏至祭地，春分祭日，秋分祭月，重視態(tài)度虔誠(chéng)， 從不求神賜福，更不會(huì)求神保佑造反成功。炎帝待人，強(qiáng) 調(diào)老實(shí)服管，此外一無(wú)所求，更不會(huì)村村點(diǎn)兵擾百姓了。 現(xiàn)存體制出了問(wèn)題，他樂(lè)意加以修正，而不是徹底推翻。 現(xiàn)存秩序出了問(wèn)題，他樂(lè)意加以整頓，而不是堅(jiān)決砸爛。 他不希望別人垮臺(tái)，自己好奪權(quán)。他不希望別人低劣，自 己顯能干。他不希望時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，自己飛上天?，F(xiàn)今周家看 見(jiàn)商朝國(guó)勢(shì)危了天下亂了，就趕快建設(shè)自己的體制，就加 緊鞏固自己的秩序，想造反，坐江山。他們崇尚陰謀，賄 賂商朝的官員。他們憑藉刀槍，保住自己的威嚴(yán)。他們招 納各路頭面人物，宰牛結(jié)盟，表示說(shuō)話算數(shù)。他們大做其 高姿態(tài)，取悅?cè)罕?。他們大打其討伐?zhàn)，撈獲利益。這是 用叛亂取代暴虐喲！”叔齊說(shuō)：“哥哥，咱們不是聽(tīng)老師 講過(guò)嗎，從前的讀書(shū)人，世道好了勇于服務(wù)，世道壞了恥 于茍安?，F(xiàn)今天下黑暗，哪有王道樂(lè)土讓咱們?nèi)シ?wù)喲！ 周家既然道德衰敗，投靠他們，玷污自己，倒不如逃走， 保自身清白?！庇谑切值芏送砩咸映隽似珀?yáng)鎮(zhèn)，穿過(guò)關(guān) 西平原，混出函關(guān)，偷渡黃河，到風(fēng)陵渡，北去首陽(yáng)山， 餓死在山上。

　　伯夷叔齊這一類人，就算富貴送上門(mén)來(lái)，也不會(huì)伸手 去拿的。品德高尚，行為古怪，不在乎別人怎樣說(shuō)，只愛(ài) 惜自己的選擇，終身不做亂世幫兇，兩位隱士的大節(jié)，就 是這樣吧。

　　堯以天下讓許由，許由不受。又讓于子州支父，子州之父曰：“以 我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天 下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！唯無(wú)以天下為 者可以托天下也。舜讓天下于子州之伯，子州之伯曰：“予適有幽憂 之病，方且治之，未暇治天下也?！惫侍煜麓笃饕?，而不以易生。此 有道者之所以異乎俗者也。舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙 之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛囗（左“纟”右“希”）。春耕種，形 足以勞動(dòng)；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙于天地 之間，而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也。”遂不 受。于是去而入深山，莫知其處。舜以天下讓其友石戶之農(nóng)。石戶之 農(nóng)曰：“囗囗（左“扌”右“卷”）乎，后之為人，葆力之士也?！?以舜之德為未至也。于是夫負(fù)妻戴，攜子以入于海，終身不反也。

　　大王囗（“檀”字去“木”音ｄａｎ４）父居豳，狄人攻之。事之 以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求 者土地也。大王囗父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其 子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異。且吾聞之： 不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)。”因杖囗（上“竹”下“夾”）而去之。民相連 而從之。遂成國(guó)于岐山之下。夫大王囗父可謂能尊生矣。能尊生者， 雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆 重失之。見(jiàn)利輕亡其身，豈不惑哉！

　　越人三世弒其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越國(guó)無(wú)君。求王子搜 不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王輿。王子搜 援綏登車，仰天而呼曰：“君乎，君乎，獨(dú)不可以舍我乎！”王子搜 非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國(guó)傷生矣！此固 越人之所欲得為君也。

　　韓魏相與爭(zhēng)侵地，子華子見(jiàn)昭僖侯，昭僖侯有憂色。子華子曰：“ 今使天下書(shū)銘于君之前，書(shū)之言曰：‘左手攫之則右手廢，右手攫之 則左手廢。然而攫之者必有天下。’君能攫之乎？”昭僖侯曰：“寡 人不攫也。”子華子曰：“甚善！自是觀之，兩臂重于天下也。身亦 重于兩臂。韓之輕于天下亦遠(yuǎn)矣！今之所爭(zhēng)者，其輕于韓又遠(yuǎn)。君固 愁身傷生以憂戚不得也?！辟液钤唬骸吧圃眨〗坦讶苏弑娨?，未嘗得 聞此言也?！弊尤A子可謂知輕重矣！

　　魯君聞?lì)侁H得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，苴布之衣， 而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對(duì)之。使者曰：“此顏闔之家與？ ”顏闔對(duì)曰：“此闔之家也?！笔拐咧聨?。顏闔對(duì)曰：“恐聽(tīng)謬而遺 使者罪，不若審之?！笔拐哌€，反審之，復(fù)來(lái)求之，則不得已！故若 顏闔者，真惡富貴也。

　　故曰：道之真以治身，其緒余以為國(guó)家，其土苴以治天下。由此觀 之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生也。今世俗之君子， 多危身?xiàng)壣匝澄?，豈不悲哉！凡圣人之動(dòng)作也，必察其所以之與其 所以為。今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何 也？則其所用者重而所要者輕也。夫生者豈特隨侯之重哉！

　　子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨?yáng)者，曰：“列御寇，蓋 有道之士也，居君之國(guó)而窮，君無(wú)乃為不好士乎？”鄭子陽(yáng)即令官遺 之粟。子列子見(jiàn)使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊 心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂(lè)。今有饑色，君過(guò)而遺先生 食，先生不受，豈不命邪？”子列子笑，謂之曰∶“君非自知我也， 以人之言而遺我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。 ”其卒，民果作難而殺子陽(yáng)。

　　楚昭王失國(guó)，屠羊說(shuō)走而從于昭王。昭王反國(guó)，將賞從者。及屠羊 說(shuō)。屠羊說(shuō)曰：“大王失國(guó)，說(shuō)失屠羊。大王反國(guó)，說(shuō)亦反屠羊。臣 之爵祿已復(fù)矣，又何賞之有。”王曰：“強(qiáng)之。”屠羊說(shuō)曰：“大王 失國(guó)，非臣之罪，故不敢伏其誅；大王反國(guó)，非臣之功，故不敢當(dāng)其 賞?！蓖踉唬骸耙?jiàn)之?！蓖姥蛘f(shuō)曰：“楚國(guó)之法，必有重賞大功而后 得見(jiàn)。今臣之知不足以存國(guó)，而勇不足以死寇。吳軍入郢，說(shuō)畏難而 避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見(jiàn)說(shuō)，此非臣之所以聞?dòng)?天下也?！蓖踔^司馬子綦曰：“屠羊說(shuō)居處卑賤而陳義甚高，子綦為 我延之以三旌之位?！蓖姥蛘f(shuō)曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之 肆也；萬(wàn)鍾之祿，吾知其富于屠羊之利也。然豈可以貪爵祿而使吾君 有妄施之名乎？說(shuō)不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆。”遂不受也。

　　原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二 室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦歌。子貢乘大馬，中紺而表素， 軒車不容巷，往見(jiàn)原憲。原憲華冠囗（左“纟”右“徙”音ｘｉ１） 履，杖藜而應(yīng)門(mén)。子貢曰：“嘻！先生何?。俊痹瓚棏?yīng)之曰：“憲聞 之，無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲貧也，非病也?！弊迂曞?巡而有愧色。原憲笑曰：“夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以 為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也?！?/p>

　　曾子居衛(wèi)，囗（“溫”字以“纟”代“氵”音ｙｕｎ４）袍無(wú)表， 顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉火，十年不制衣。正冠而纓絕，捉襟 而肘見(jiàn)，納屨而踵決。曳縱而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天 子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣 。

　　孔子謂顏回曰：“回，來(lái)！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對(duì)曰：“ 不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給囗（左“饣”右“干”音ｚｈ ａｎ１）粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自?shī)?；所學(xué)夫子 之道者足以自樂(lè)也?；夭辉甘恕！笨鬃鱼溉蛔?nèi)荩唬骸吧圃?，回?意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行 修于內(nèi)者，無(wú)位而不怍?！鹫b之久矣，今于回而后見(jiàn)之，是丘之得 也。”

　　中山公子牟謂瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？ ”瞻子曰：“重生。重生則利輕?！敝猩焦幽苍唬骸半m知之，未能 自勝也?！闭白釉唬骸安荒茏詣賱t從，神無(wú)惡乎！不能自勝而強(qiáng)不從 者，此之謂重傷。重傷之人，無(wú)壽類矣！”魏牟，萬(wàn)乘之公子也，其 隱巖穴也，難為于布衣之士，雖未至乎道，可謂有其意矣！

　　孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于 室。顏回?fù)癫?，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)， 伐樹(shù)于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無(wú)罪，藉夫子者無(wú)禁。弦 歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無(wú)恥也若此乎？”顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子 ?？鬃油魄?，喟然而嘆曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來(lái)，吾語(yǔ)之?！?子路、子貢入。子路曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言 也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之 患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至， 霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉?然反琴而弦歌，子路囗（左“扌”右“乞”音ｘｉ４）然執(zhí)干而舞。 子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，窮亦樂(lè)，通 亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由 娛于穎陽(yáng)，而共伯得乎丘首。

　　舜以天下讓其友北人無(wú)擇，北人無(wú)擇曰：“異哉，后之為人也，居 于畎畝之中，而游堯之門(mén)。不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞見(jiàn) 之。”因自投清泠之淵。

　　湯將伐桀，因卞隨而謀，卞隨曰：“非吾事也。”湯曰：“孰可？ ”曰∶“吾不知也。”湯又因瞀光而謀，瞀光曰：“非吾事也?！睖?曰∶“孰可？”曰：“吾不知也?！睖唬骸耙烈稳纾俊痹唬骸皬?qiáng) 力忍垢，吾不知其他也?！睖炫c伊尹謀伐桀，克之。以讓卞隨，卞 隨辭曰：“后之伐桀也謀乎我，必以我為賊也；勝桀而讓我，必以我 為貪也。吾生乎亂世，而無(wú)道之人再來(lái)漫我以其辱行，吾不忍數(shù)聞也 ！”乃自投囗（左“木”右“周”音ｚｈｏｕ１）水而死。湯又讓瞀 光，曰：“知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立 乎？”瞀光辭曰：“廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享 其利，非廉也。吾聞之曰：‘非其義者，不受其祿；無(wú)道之世，不踐 其土。’況尊我乎！吾不忍久見(jiàn)也?！蹦素?fù)石而自沈于廬水。

　　昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：“吾 聞西方有人，似有道者，試往觀焉?！敝劣卺?yáng)，武王聞之，使叔旦 往見(jiàn)之。與盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之。二人相視 而笑，曰：“嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農(nóng)之有天下也，時(shí) 祀盡敬而不祈喜；其于人也，忠信盡治而無(wú)求焉。樂(lè)與政為政，樂(lè)與 治為治。不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時(shí)自利也。 今周見(jiàn)殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為 信，揚(yáng)行以說(shuō)眾，殺伐以要利。是推亂以易暴也。吾聞古之士，遭治 世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下囗（外“門(mén)”內(nèi)“音”），周 德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以潔吾行。”二子北至于首 陽(yáng)之山，遂餓而死焉。若伯夷、叔齊者，其于富貴也，茍可得已，則 必不賴高節(jié)戾行，獨(dú)樂(lè)其志，不事于世。此二士之節(jié)也。