丘處機評價

一言止殺　　丘處機是一個具有劃時代意義的人物，當時，蒙古鐵騎在成吉思汗的率領(lǐng)下打遍天下無對手，滅國無數(shù)，建立了一個世界歷史上國土面積最大的國家。當時，蒙古騎兵每攻占一個城市、一個國家，輕者大肆劫掠、抓戰(zhàn)俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口盡數(shù)屠殺。可是后來當成吉思汗的子孫滅宋之時卻少有屠城，也使得中國多少年來的文化、建筑等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊，這中間丘處機所起的作用的不可估量。成吉思汗西征印度之時，丘處機受成吉思汗邀請第一次去會見成吉思汗，成吉思汗深感丘處機知識淵博，以長者之禮待之，丘處機于是以中原文化，諸如孔孟之道引導成吉思汗，才使成吉思汗放棄了攻進中原后大肆屠城掠奪的打算，并且讓其子女學習中原文化，以禮御兵?！　∏鹛帣C對成吉思汗的勸說，減少了蒙古軍進攻中原時的殺戮和破壞，使他在當時已得到大眾的高度評價，亦使全真道成為當時最興盛的宗教。后世不少評價，都盛贊丘處機拯救生靈的功德，甚至超越他在宗教上的貢獻，例如全真道道士撰寫的《金蓮正宗記》便收錄了一個故事，記載三個人在討論丘處機的貢獻，首兩個人分別稱許他的修煉精湛和弘道有功，而最后一人則批評兩者“見其小不見其大”，贊揚丘處機的最大貢獻是使“四百州半獲安生”，幸免于難的百姓“不啻乎百千萬億”；又清高宗撰寫一副對聯(lián)，謂“萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功”，都表達了同類的看法，其中“一言止殺”四字成為簡括丘處機貢獻的常用詞。

局限性　　在肯定丘處機歷史功績的同時，也要認識到他還有其歷史的和階級的局限性。例如他的濟世安民思想與實踐活動，雖然對元統(tǒng)治者施行某些緩和民族矛盾的政策有一定影響，但卻難以從根本上改變統(tǒng)治階級對各族人民殘酷剝削和壓迫的狀況。他利用蒙元統(tǒng)治者賦予全真教的特權(quán)，雖一時拯救了許多無以為生的貧苦農(nóng)民，但對元朝統(tǒng)治下的廣大人民的幫助仍是杯水車薪，顯得軟弱無力。　　從本質(zhì)上說，丘處機仍是一位虔誠的宗教領(lǐng)袖，他的所作所為在很大程度上是為宣傳和推廣其教派服務的。宗教在金元時期是統(tǒng)治階級維護和鞏固其統(tǒng)治的重要工具，不可能真正為勞苦大眾服務。再者全真教本身也有不可克服的局限性，它的宗旨與活動和人民群眾的要求與愿望仍有很大差距，因此也就決定了丘處機在當時所能發(fā)揮的作用是有限的。

作者介紹

丘處機 丘處機，乾道，字通密，道號長春子，是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖。登州棲霞人士（今屬山東）。中國金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領(lǐng)袖、政治家、文學家、養(yǎng)生學家和醫(yī)藥學家。元世祖時，追封其為“長春演道主教真人”。