丘處機(jī)生平

掌教前期　　丘處機(jī)，1148年（農(nóng)歷正月初九日）生于山東登州棲霞。自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。從童年時(shí)就向往修煉成“仙”，少年時(shí)棲身村北的公山，過(guò)著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的生活。傳說(shuō)，他為了磨煉意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，直到找到為止。[1]　　年十九出家寧海昆崳山，（今牟平東面，文登境內(nèi)）。1167年開(kāi)始學(xué)道。1168年拜全真道祖師王重陽(yáng)為師，王重陽(yáng)為他取名處機(jī)，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子?！　?169年（金大定九年），王重陽(yáng)攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說(shuō)：“處機(jī)所學(xué)，一任丹陽(yáng)。”自此，丘處機(jī)在馬丹陽(yáng)教誨下，知識(shí)和道業(yè)迅速長(zhǎng)進(jìn)。和其他師兄弟合稱“全真七子”他們是：丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽(yáng)一起創(chuàng)立道教全真派，丘處機(jī)在王重陽(yáng)去世后入磻溪穴居，歷時(shí)六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。后又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創(chuàng)始人?！　?168至1170年間，丘處機(jī)跟隨王重陽(yáng)在山東和河南傳教。　　1170年春，王重陽(yáng)在河南汴梁逝世后，丘處機(jī)跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陜西終南山拜會(huì)王重陽(yáng)的朋友，及后于1172年將王重陽(yáng)遷葬終南山?！　?174年（金大定十四年）8月，丘處機(jī)隱居皤溪（在今陜西省寶雞市西南部）潛修7年，又到隴州龍門山潛修6年。這期間，他“煙火俱無(wú)，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨(dú)坐”，生活極為清苦，但“靜思忘念，密考丹經(jīng)”，潛心于養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)的研究，并廣交當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士，獲得了豐富的歷史、文化知識(shí)?！　?188年（金大定二十八年）3月，丘處機(jī)應(yīng)金世宗召，從王重陽(yáng)故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽(yáng)、馬丹陽(yáng)（時(shí)已去世）像于官觀，并主持了“萬(wàn)春節(jié)”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡。名聲大振。　　1191年（金明昌二年）秋，丘處機(jī)東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗皇帝賜匾額“太虛觀”，即后來(lái)的太虛宮。因該宮地處濱都里村，棲霞人俗稱之濱都宮。

到訪嶗山　　丘處機(jī)多次到訪嶗山，開(kāi)創(chuàng)了全真道教的“龍門派”?！短鍖m志》載：“宋慶元元年乙卯，真人丘長(zhǎng)春……七真來(lái)嶗山。止于本宮，講道傳玄，宏闡教義，道眾大悟，各受戒律。”太清宮三皇殿之后巨石上刻有他的石刻十首。金泰和八年（1208年）他到萊西永真觀后又來(lái)嶗山，較長(zhǎng)時(shí)間在這里修道，今白龍洞（仰口景區(qū)）有他的石刻20首。他認(rèn)為“牢山”名不好，山如同一座大鰲伏于海畔，命名為鰲山，因而明代在山畔建“衛(wèi)城”的時(shí)候叫“鰲山衛(wèi)”，海畔叫“鰲山灣”，現(xiàn)在是青島藍(lán)色硅谷主要“一極”。后又來(lái)青島，在上清宮有題“詞”和“詩(shī)”。　　嶗山有許多丘長(zhǎng)春的題詞、詞、詩(shī)的刻石，多為丘長(zhǎng)春所寫(xiě)，后人上石刻字，如上清宮旁的丘長(zhǎng)春詞《青玉案》：“長(zhǎng)春真人于大安己巳年膠西醮罷，道眾邀請(qǐng)來(lái)此山，上至南天門，命黃冠士奏空洞步虛畢，乃作詞一首，名曰《青玉案》：乘舟共約煙霞侶，策杖尋高步，直上孤峰尖險(xiǎn)處。長(zhǎng)吟法事，浩歌幽韻，響遏行云住。憑高目斷周四顧，萬(wàn)壑千巖下無(wú)數(shù)，匝地洪濤吞島嶼，三山不見(jiàn)，九霄凝望，似入鈞天去。大安己巳?！薄　“埗纯淘?shī)20首，是嶗山最大的一片石刻。白龍洞刻石序：“東萊即墨之牢山，三圍大海，背負(fù)平川，巨石巍峨，群峰峭拔，真洞天福地一方勝境也。然辟于海曲，舉世鮮聞，其名亦不佳，予自昌陽(yáng)醮罷，抵于三城永貞觀，南望煙靄之間，隱隱而見(jiàn)，眾道相邀，遷延數(shù)日而方屆，遂詩(shī)吟二十首，易為鰲山，因暢道風(fēng)云爾。棲霞長(zhǎng)春子書(shū)?！?/p>

掌教時(shí)期　　1203年劉處玄逝世，丘處機(jī)成為全真道第五任掌教。丘處機(jī)掌教時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十四年，期間他在政治和社會(huì)上積極發(fā)揮自己的影響，使全真道的發(fā)展進(jìn)入興盛時(shí)期?！　≡?203至1219年間，他在山東蓬萊、芝陽(yáng)、掖縣、北海和膠西等地傳教；1214年，山東發(fā)生楊安兒起義，金朝駙馬都尉仆散朝恩請(qǐng)丘處機(jī)協(xié)助招撫亂民，憑借丘處機(jī)的聲望，登州和萊州等地很快恢復(fù)平靜；又1216至1219年間，南宋和金朝政府屢次詔請(qǐng)丘處機(jī)赴朝，但他都沒(méi)有前往。

晚年生活　　1224年春天，丘處機(jī)應(yīng)燕京官員的邀請(qǐng)主持天長(zhǎng)觀。1227年，成吉思汗下詔將天長(zhǎng)觀改名長(zhǎng)春宮（今北京白云觀），并賜“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即詔命丘處機(jī)掌管天下道教?！　?227年（蒙古太祖二十二年、金朝正大四年）農(nóng)歷七月初九日，丘處機(jī)在長(zhǎng)春宮寶玄堂逝世，享齡80歲。在逝世一周年，他的弟子將他安葬在長(zhǎng)春宮內(nèi)的處順堂。1269年，元世祖忽必烈下詔贈(zèng)封他為“長(zhǎng)春演道主教真人”。

作者介紹

丘處機(jī) 丘處機(jī)，乾道，字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖。登州棲霞人士（今屬山東）。中國(guó)金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領(lǐng)袖、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家。元世祖時(shí)，追封其為“長(zhǎng)春演道主教真人”。