墨子_68章 迎敵祠譯文及注釋

查閱典籍：《墨子》——「墨子·68章 迎敵祠」原文

譯文　　敵人從東方來，就在東方的祭壇上迎祭神靈，壇高八尺，寬深也各八尺；由八個年齡八十歲的人主持祭青旗的儀式，安排八尺高的八位東方神，八個弓箭手，每個弓箭手射出八支箭；將領(lǐng)的服裝必是青色，用雞作祭品。敵人從南方來，就在南方的祭壇上迎祀神靈，壇高七尺，寬深也各六尺；安排七

　　個年齡七十的人主持祭赤旗的儀式；準備七尺高的南方赤神七尊，弓箭手七個，每人發(fā)射七支箭；將領(lǐng)的軍服一定要赤色，用狗作祭品。敵人從西方來，就在西邊的祭壇迎祭神壇高九尺，寬深也各為九尺；九個年齡九十歲的人主持祭白旗的儀式；九尺高的西方白神九尊，九個弓箭手每人發(fā)射九支箭；將領(lǐng)的軍服一定要白色的，用羊作祭品。敵人從北方來，就在北方的祭壇上迎祭神靈，祭壇高六尺，寬深各為六尺；由六位年齡六十歲的人主持祭黑旗的儀式；高六尺的北方黑神六尊，六個弓箭手每人各發(fā)六支箭；將領(lǐng)的軍服一律黑色，用豬作祭品。從外面所有有名的大祠堂起，靈驗的巫師有的在那里祈禱神靈，要供給他們祭品。

　　凡占望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，來氣、敗氣等種類區(qū)別，能懂得這些“氣”別內(nèi)容的人可預(yù)知成功、失敗，吉利和兇險。找出所有有專長的巫師、醫(yī)師和占卜的人，根據(jù)他們的特長，配備有關(guān)藥物，供給住房，妥善安排宿住。巫師住的地方一定要靠近祭土地神的地方，一定要將其作為神靈來敬重。巫師和卜師將實情報告給守將，只能讓守城主將知道其占望的結(jié)果，不要讓其他人知道；如果巫師卜師出入制造傳播流言，弄得官民驚恐不安，要謹慎地暗中偵察，處罰這些傳言的巫師卜師，罪不容赦。

　　將賢大夫和有專長的種種技師集中起來，給予相應(yīng)的第等。挑選屠夫，釀酒人安排到廚房供職，也要給予職務(wù)等級。

　　一般守城的法規(guī)，縣師負責(zé)視察堡壘，巡視河溝城防，阻塞敵人的道路，修繕城墻。所有大小官吏要供應(yīng)戰(zhàn)爭所需的糧餉錢款，一切有手藝的人都要各施所長。司馬根據(jù)城防情況布派兵士守門，二人掌管城門右邊門扇，二人掌左邊門扇，四人共同掌管開關(guān)城門的職責(zé)，百名兵士帶甲坐守城門。

　　城墻上每一步派一個帶甲的兵士，一個握戟的兵士，另加三個幫手。每五步派備一個伍長，每十步安排一名什長，百步委任一名佰長。在城的四面，分別派有一個大帥；城的中央有大將指揮。這樣逐級都有首領(lǐng)和各自的職責(zé)。在上城墻的階梯處，派專職官兵把守。將文書簿籍轉(zhuǎn)移到合適的地方，選取緊急重要的部分上報。軍士也都有各自的職守。

　　在城外箭能射到的地方，要把墻統(tǒng)統(tǒng)推倒，以免被敵人利用來作為防御工事。三十里以內(nèi)，所有柴草樹木一律運進城內(nèi)。狗，豬，雞，吃掉肉，將其骨頭收集起來制成醬，腸胃有病的可以用它治病。在城內(nèi)，凡是城外箭能射到的地方，一切柴草堆和房屋都要抹上一層泥。黃昏之后，命令城內(nèi)人拴住狗，套住馬，務(wù)必拴套牢實。夜深人靜之時一聽到鼓聲就一齊吶喊，用來壓制敵人的氣焰，同時也可以穩(wěn)定自己的民心，不致使老百姓驚擾不安了。

　　太祝和太史官在戰(zhàn)前要祭告四周的山川和宗廟，然后才退出。諸侯穿著白祭服在太廟誓師。誓詞說：“某人干不合道義的事情，不修仁義，唯力是尚，還聲言‘我一定要滅掉你的國家，消滅你的百姓萬民’。我的幾位大臣尚自我勉勵，勤力輔助我，率領(lǐng)左右部下齊心協(xié)力，誓死保守國土?！笔膸熃Y(jié)束，諸侯才退下用餐。他臨時要住在中太廟的右邊房舍中，太祝和太史臨時住在社廟。其它百官各奉其職，于是上廟，在廟門擊鼓，門的右邊插上旗，左邊插上旌，門的左右角布置銘識，兵士們發(fā)射三箭，祈禱勝利，各軍兵都一應(yīng)齊備。儀式結(jié)束后下太廟，出外等候登上城門臺觀望城郊情景。接著命令擊鼓，一會兒登上門臺，役司馬從門的右邊向天地四方發(fā)射用蓬蒿制成的箭，拿矛的兵士則用矛向空中刺三下，接著弓箭手向空發(fā)射；軍校從門的左邊先進行一種叫“揮”的制勝巫術(shù)，然后木頭擂石齊下。太祝、太史，禮官

　　向社廟祭告，然后把祭品用作飯的陶器甑蓋起來。

注釋（1）《迎敵祠》是墨子探討城池防守方法的篇章之一。主要講述迎敵前的各種祭祀規(guī)則，對巫師卜師的態(tài)度，誓師形式以及各級官吏、將士的職守和有關(guān)布防問題。（2）“宮”字后疑掉一“養(yǎng)”字。（3）“請”字后疑漏一“報”字。（4）“牧”應(yīng)作“收”。（5）“水”應(yīng)作“木”，前疑有一“材”字。（6）“乃”應(yīng)作“力”；“王”應(yīng)作“上”。（7）“廈”應(yīng)作“厲”。（8）“斗”應(yīng)作“升”。（9）“挨”應(yīng)作“俟”。（10）“茅”應(yīng)作“矛”。

　　敵以東方來，迎之東壇，壇高八尺，堂密八；年八十者八人，主祭；青旗、青神長八尺者八，弩八，八發(fā)而止；將服必青，其牲以雞。敵以南方來，迎之南壇，壇高七尺，堂密七；年七十者七人，主祭；赤旗、赤神長七尺者七，弩七，七發(fā)而止；將服必赤，其牲以狗。敵以西方來，迎之西壇，壇高九尺，堂密九；年九十者九人，主祭；白旗、素神長九尺者九，弩九，九發(fā)而止；將服必白，其牲以羊。敵以北方來，迎之北壇，壇高六尺，堂密六；年六十者六人，主祭；墨旗、黑神長六尺者六，弩六，六發(fā)而止；將服必黑，其牲以彘。從外宅諸名大祠，靈巫或禱焉，給禱牲。

　　凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者可知成敗、吉兇。舉巫、醫(yī)、卜有所長，具藥，宮之，善為舍。巫必近公社，必敬神之。巫、卜以請守，守獨智巫、卜望氣之請而已。其出入為流言，驚駭恐吏民，謹微察之，斷罪不赦。

　　牧賢大夫及有方技者若工，弟之。舉屠、酤者置廚給事，弟之。

　　凡守城之法，縣師受事，出葆，循溝防，筑薦通涂，修城，百官共財，百工即事，司馬視城修卒伍。設(shè)守門，二人掌右閹，二人掌左閹，四人掌閉，百甲坐之。

　　城上步一甲、一戟，其贊三人。五步有五長，十步有什長，百步有百長，旁有大率，中有大將，皆有司吏卒長。城上當(dāng)階，有司守之。移中中處，澤急而奏之。士皆有職。

　　城之外，矢之所遝，壞其墻，無以為客菌。三十里之內(nèi)，薪蒸、水皆入內(nèi)。狗、彘、豚、雞食其肉，斂其骸以為醢，腹病者以起。

　　城之內(nèi)，薪蒸廬室，矢之所遝，皆為之涂菌。令命昏緯狗纂馬，■緯。靜夜聞鼓聲而噪，所以閹客之氣也，所以固民之意也，故時噪則民不疾矣。

　　祝、史乃告于四望、山川、社稷，先于戎，乃退。公素服誓于太廟，曰：“其人為不道，不修義詳，唯乃是王，曰：‘予必懷亡爾社稷，滅爾百姓?！⒆由幸棺詮B，以勤寡人，和心比力兼左右，各死而守?！奔仁?，公乃退食。舍于中太廟之右，祝、史舍于社。百官具御，乃斗，鼓于門，右置旗，左置旌于隅練名。射參發(fā)，告勝，五兵咸備，乃下，出挨，升望我郊。乃命鼓，俄升，役司馬射自門右，蓬矢射之，茅參發(fā)，弓弩繼之；校自門左，先以揮，木石繼之。祝、史、宗人告社，覆之以甑。