俞樾廢除中醫(yī)
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俞樾被認(rèn)為近代中國主張廢除中醫(yī)的第一人,他提出“醫(yī)可廢,藥不可盡廢”的觀點(diǎn)。他在治經(jīng)之余,對(duì)中醫(yī)藥學(xué)也有所研究,且能處方治病。在《春在堂全書·讀書余錄》中,有“內(nèi)經(jīng)素問”篇四十八條,乃俞氏校讀《素問》所做的札記,也是他用考據(jù)學(xué)方法對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行“探賾索隱”、“辨訛正誤”的結(jié)晶。基于對(duì)中醫(yī)的理解,為他的“廢醫(yī)存藥”思想的產(chǎn)生埋下理論的根苗。這一思想主要體現(xiàn)在他的兩篇論著《廢醫(yī)論》和《醫(yī)藥說》中。《廢醫(yī)論》和《醫(yī)藥說》基本涵蓋了俞樾的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn),即“醫(yī)可廢,藥不可盡廢”的結(jié)論,實(shí)際上構(gòu)成了近代“廢醫(yī)存藥”思想的濫觴。家庭的不幸成為俞樾憤而議廢醫(yī)的直接原因,而晚年的病弱和無助又是促成他撰寫《醫(yī)藥說》的重要?jiǎng)訖C(jī)。
俞樾19歲與姚夫人成親,二人一生恩愛,伉儷情深,育有二男二女。然而,這個(gè)本該幸福美滿的家庭因?yàn)橐贿B串的病患而蒙上悲涼的陰影。大約從1860年開始,疾病和災(zāi)難就接踵而至。先是大女婚后不久,丈夫便突然病故,1864年遺嫁王氏。1866年次子祖仁又染重病,幾近成廢。1872年,時(shí)任福寧太守的俞樾的長兄俞林又愕然病逝。不幸并未就此停息,而是愈加瘋狂的襲擾這個(gè)家庭。
最讓俞樾遭受重創(chuàng)的莫過于姚夫人的去世、長子早亡和次女繡孫的突然病逝。1879年四月,夫人姚氏病故,先生“奉其柩仍至俞樓,悼亡歌哭,有‘月到舊時(shí)明出,與誰同依欄干’之感”。他將夫人歸葬杭州右臺(tái)山。自己在墓側(cè)筑室三間,和夫人日夜相守。惓惓之情,不以生死有殊。從此以后,他“精神意興日就闌衰,著述之事殆將輟筆矣”,唯“雜記平時(shí)所見所聞,以銷暇日”。清光緒八年(1882年)俞樾作《雙齒冢志銘》:“內(nèi)子姚夫人遺有墮齒一,藏之至今,十有五年矣。余去年亦墮一齒,乃合而厝之俞樓之后,文石亭之前”。又作《雙齒冢詩》:“他日好留蓬顆在,當(dāng)年同咬菜根來。殘齒零落存無幾,盡擬相從到右臺(tái)?!北磉_(dá)了對(duì)亡妻的無盡思念。長子紹萊在任直隸省北運(yùn)河同應(yīng)、英年早卒。兩子一死一廢,未能繼承父業(yè)不說,給俞樾帶來的創(chuàng)痛不可謂不深。
1882年俞樾最疼愛的小女繡孫又突然病逝。繡孫聰穎超群,十歲能詩,深得老父鐘愛。子女相繼命喪,尤其是小女病逝以后,俞樾悲傷交加,幾近崩潰。俞樾一連寫下15首催人淚下的悼亡詩?!耙徊≡虏惠p,尚疑未至遽捐生。如何拋卻青春婿,竟去黃泉伴母兄。”“生后零丁事事非,二男六女痛無依,呢喃一隊(duì)梁間燕,母死巢空四散飛?!薄袄戏蜚俱膊≈熊|,暮景如斯可嘆無。去歲哭兒今哭女,那教老淚不干枯。”這些詩句無不清晰地表達(dá)了俞樾的悲愴之情。妻離子散,哀歌陣陣,很難想像一個(gè)花甲老人能夠承受一連串的打擊。他在《哭孫婦彭氏》一詩中寫到:“老夫何罪又何辜,總坐虛名誤此軀,泡夢(mèng)電云十年內(nèi),鰥寡孤獨(dú)一家俱,自知佳世應(yīng)非久,竟不忘情亦大愚,轉(zhuǎn)為癡兒長太息,從今誰與奉盤盂?!绷髀冻鋈松陌@和無奈。
造物弄人,命途多舛。百般不幸頻頻照臨,家境的災(zāi)難,中醫(yī)藥的無助,使俞樾不得不哀嘆人生噩運(yùn),懷疑甚至遷怒中醫(yī)。在經(jīng)受接二連三的重創(chuàng)之后,俞樾步入情感生活的低谷,在撰寫《俞樓雜纂》時(shí)已感“意氣頹唐,衰病交作”。在這種對(duì)生活幾乎失去信心的無奈心態(tài)下,作者有感而發(fā),專列“廢醫(yī)”一章,“憤然”提出廢除中醫(yī)中藥,是情緒化的自然流露。
- 俞樾 俞樾(1821-1907),字蔭甫,自號(hào)曲園居士,浙江德清人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。他是現(xiàn)代詩人俞平伯的曾祖父,章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。清道光三十年(1850年)進(jìn)士,曾任翰林院編修。后受咸豐皇帝賞識(shí),放任河南學(xué)政,被御史曹登庸劾奏“試題割裂經(jīng)義”,因而罷官。遂移居蘇州,潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主,旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué),乃至戲曲、詩詞、小說、書法等,可謂博大精深。海內(nèi)及日本、朝鮮等國向他求學(xué)者甚眾,尊之為樸學(xué)大師。
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