大道之行也相關(guān)成語(yǔ)

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(鰥 同：矜)

天下為公 發(fā)音 tiān xià wéi gōng解釋 原意是不把君位當(dāng)做一家的私有物。舊民主主義革命時(shí)期孫中山借用來(lái)作為對(duì)“民權(quán)主義”的解釋，意思是政權(quán)為一般平民所公有。出處 《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公?！笔纠?《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公。”萬(wàn)古千秋業(yè)，～器。陳毅《湖海詩(shī)社開(kāi)征引》詩(shī)【近義詞】：天下一家【反義詞】：天下為家【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人

不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子【近義詞】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

老有所終發(fā)音 lǎo yǒu suǒ zhōng解釋 年老者能有個(gè)合適的歸宿。出處 《禮記·禮運(yùn)》：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)，廢疾者，皆有所養(yǎng)?！?/p>

矜（鰥）寡孤獨(dú)發(fā)音 guān guǎ gū dú解釋 泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)的人。（讓年老的各有適當(dāng)?shù)臍w宿，年輕的各有一定的用處，年幼的各有應(yīng)得的成長(zhǎng)條件，鰥寡孤獨(dú)和廢疾人，都有受到贍養(yǎng)的權(quán)利。這是儒家設(shè)想的所謂“大同世界”的景象。）出處 《禮記·禮運(yùn)》：“矜寡孤獨(dú)，廢疾者，皆有所養(yǎng)?！备艣r釋義 ：天下是天下人的天下，為大家所共有，天子之位，傳賢而不傳子，只有實(shí)現(xiàn)天下為公，徹底鏟除私天下帶來(lái)的社會(huì)弊端，才能使社會(huì)充滿光明，百姓得到幸福。后成為一種美好社會(huì)的政治理想。成語(yǔ)：物盡其用 【解釋】：各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。指充分利用資源，一點(diǎn)不浪費(fèi)?！臼纠浚哼@家化工廠大搞綜合利用，做到了變廢為寶，物盡其用。【近義詞】：人盡其才【語(yǔ)法】：緊縮式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義【翻譯】：to make the best use of everything; to let all things serve their proper purpose