黃蘗禪師禪師宗風(fēng)

　　臨濟(jì)宗風(fēng)峻烈，希運(yùn)于此亦開(kāi)啟良多。他見(jiàn)地高拔時(shí)輩，自恃甚高，傲岸獨(dú)立，雄視天下禪師，曾言：“大唐國(guó)內(nèi)無(wú)禪師”，語(yǔ)驚四海。仰山慧寂曾評(píng)其禪法為“黃檗有陷虎之機(jī)”，因?yàn)橄＿\(yùn)之禪特別強(qiáng)調(diào)上乘根基的頓悟，他的禪門并不向中下根機(jī)者開(kāi)啟。他常對(duì)門下說(shuō)：“若會(huì)即便會(huì)，若不會(huì)即散去。”有人問(wèn)“如何是西來(lái)意”時(shí)，“師便打，自余施設(shè)，皆被上機(jī)，中下之流莫窺涯埃?！痹诮踊瘜W(xué)人方面，他完全承接由馬祖發(fā)端的喝、打等手段。上堂示眾云：“汝等諸人，……盡是吃酒糟漢，恁么行腳，取笑于人。但見(jiàn)八百一千人處便去，不可只圖熱鬧也?！迸R濟(jì)禪創(chuàng)立者義玄當(dāng)年更衣游方，首參希運(yùn)?！毒暗聜鳠翡洝分杏涊d義玄在希運(yùn)處得法的經(jīng)過(guò)：

　　初在黃檗，隨眾參侍。時(shí)堂中第一座勉令問(wèn)話，師乃問(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意？”黃檗便打。如是三問(wèn)，三遭打。

　　在此機(jī)鋒棒喝間，希運(yùn)已將心法傳與義玄，并預(yù)示義玄將來(lái)必為禪門領(lǐng)袖，他對(duì)義玄云：“吾宗到汝，大興于世。”又云：“子將但去，已后坐斷天下人舌頭在?！比蘸蟮牧x玄開(kāi)創(chuàng)臨濟(jì)禪完全繼承了希運(yùn)的門風(fēng)?！杜R濟(jì)錄》載：僧問(wèn)：“如何是佛法大意？”師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問(wèn)：“如何是佛法大意？”師亦豎起拂子。僧便喝，師亦喝。僧?dāng)M議，師便打。

　　真正是風(fēng)雷激蕩，棒喝交施。義玄亦自述說(shuō)：“我在黃檗處，三度發(fā)問(wèn)，三度被打?！迸R濟(jì)宗卷舒擒縱、殺活自在的宗風(fēng)是與希運(yùn)分不開(kāi)的。

　　希運(yùn)是由洪州禪向臨濟(jì)禪發(fā)展過(guò)渡的關(guān)鍵人物，他承接了馬祖道一的法統(tǒng)，據(jù)《仰山慧寂禪師語(yǔ)錄》載，溈山曾問(wèn)仰山云：“馬祖出入十四人善知識(shí)，幾人得大機(jī)，幾人得大用？”仰山答曰：“百丈得大機(jī)，黃檗得大用，余者盡是唱導(dǎo)之師?！毕＿\(yùn)在中國(guó)禪宗史上的地位不僅在于他是洪州禪的繼承者，更重要的是他的禪法直接影響了臨濟(jì)禪的形成，是臨濟(jì)法門的先驅(qū)?！度颂煅勰俊肪硪惠d，日后義玄初至河北住院，便公開(kāi)宣稱：“我欲于此建立黃檗宗旨?！毕＿\(yùn)這一承前啟后的歷史影響奠定了他在禪學(xué)史上的地位。

　　裴休曾師事希運(yùn)多年，他在《傳心法要》序中，曾對(duì)希運(yùn)的禪法作過(guò)總結(jié)性的評(píng)價(jià)：獨(dú)佩最上乘，離文字之印，唯傳一心，更無(wú)別法，心體亦空，萬(wàn)緣俱寂。如大日輪升虛空中，光明照耀，凈無(wú)纖埃。證之者無(wú)新舊、無(wú)淺深；說(shuō)之者不立義解，不立宗主，不開(kāi)戶牖。直下便是，運(yùn)念即乖，然后為本佛。故其言簡(jiǎn)，其理直，其道峻，其行孤?？芍^相濡以沫之論斷。

作者介紹

黃蘗禪師 黃櫱禪師（？-855）與黃檗（音bò）、黃蘗指的同一人。身長(zhǎng)七尺，相貌壯嚴(yán)，額間隆起如珠；聲音朗潤(rùn)，意志街澹，聰慧利達(dá)，精通內(nèi)學(xué)，廣修夕陣，時(shí)人稱之為黃檗希運(yùn)。黃櫱禪師是唐時(shí)福建福清僧人，幼年在本州黃檗山出家。百丈法嗣亦參證于南泉，后于洪州黃檗山大弘禪法，有《傳心法要》《宛陵錄》等傳世，堪為一代宗門大匠。