李慈銘文學(xué)成就

　　李慈銘雖有“漆室坐憂時(shí)事非”(《贈(zèng)呂定子編修》)的感情，任官期間也曾對(duì)時(shí)政有所批評(píng)和建議，但思想比較迂闊保守，持儒家“內(nèi)圣外王”（《復(fù)陳晝卿觀察書》）的觀念，以求索不倦的學(xué)者  李慈銘《越縵堂詩(shī)文集》

　　和矜尚名節(jié)的名士，終其一生。他承襲乾嘉漢學(xué)余風(fēng)，治經(jīng)學(xué)、史學(xué)，都有一定成就。又博覽群書，時(shí)有所評(píng)。其治學(xué)讀書所得，大都載入《越縵堂日記》，頗為世人所重。

　　李慈銘自言在創(chuàng)作方面“所得意者莫如詩(shī)”（《白華絳跗閣詩(shī)甲集至己集初定本自序》）。今傳已刻之詩(shī)起道光二十四年(1844)至同治十三年(1874)，共850首，主要反映了貧窘的學(xué)者與困頓的名士的生活與心境，山水風(fēng)物、交游唱和的“登監(jiān)閑適之篇”較多，至于“感憤切摯之作”（《越縵堂詩(shī)話》），也多是抒寫落拓不遇之感。直接觸及時(shí)事、反帝慨時(shí)的篇什，如《庚申八月感事》、《出大沽口感事》、《庚午書事》、《京邸冬夜讀書》等，為數(shù)寥寥。占有一定數(shù)量的涉及太平天國(guó)的詩(shī)篇，則表現(xiàn)了地主階級(jí)的立場(chǎng)。

　　李慈銘認(rèn)為“學(xué)詩(shī)之道必不能專一家限一代。凡規(guī)規(guī)摹擬者，必其才力薄弱，中無(wú)真詣”。他主張內(nèi)有所蓄。同時(shí)廣泛向前人學(xué)習(xí)，“汰其繁蕪，取其深蘊(yùn)，隨物賦形，悉為我有”(《越縵堂詩(shī)話》)。他的詩(shī)大體遵循自己的主張，廣采諸家之長(zhǎng)，以寫自身所遭之境，自心所生之感，創(chuàng)造一種“清淡平直，不炫異驚人”（陳衍《石遺室詩(shī)話》）的風(fēng)格，如《自題霞川老屋圖》、《舟入青浦界作》、《初夏舟出徐山村至清水閘作》等。在文章方面，李慈銘認(rèn)為“文體必本韻偶”（《書凌氏廷堪校禮堂集中〈書唐文粹文后〉文后》），強(qiáng)調(diào)駢文之美。此外，他的詞也有一些感懷身世之作。

　　李慈銘除經(jīng)、史著述之外，刻有《越縵堂文集》12卷、《湖塘林館駢體文》 2卷、《白華絳跗閣詩(shī)初集》10卷及《霞川花隱詞》。尚有《杏花香雪齋詩(shī)二集》、《桃花圣解庵樂府》未刻。中華書局出版的《杏花香雪齋詩(shī)》10集，為吳道晉所輯。

作者介紹

李慈銘 李慈銘(1830～1894）晚清官員，著名文史學(xué)家。初名模，字式侯，后改今名，字愛伯，號(hào)莼客，室名越縵堂，晚年自署越縵老人。會(huì)稽（今浙江紹興）西郭霞川村人。光緒六年進(jìn)士，官至山西道監(jiān)察御史。數(shù)上封事，不避權(quán)要。日記三十余年不斷，讀書心得無(wú)不收錄。學(xué)識(shí)淵博，承乾嘉漢學(xué)之余緒，治經(jīng)學(xué)、史學(xué)，蔚然可觀，被稱為“舊文學(xué)的殿軍”。