周敦頤與汝城

　　周敦頤（1017-1073年），字茂叔，原名惇實(shí)，避英宗舊諱而改名。北宋道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，世稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學(xué)的奠基人。其在中國(guó)儒學(xué)史上有承前啟后的歷史地位，黃百家曾評(píng)價(jià)：“孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規(guī)范，然僅可謂有開之必先。若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)公元之破暗也”（《宋元學(xué)案·濂溪學(xué)案》）。此評(píng)甚為公允。

　　據(jù)史書記載，其哲學(xué)著作有“數(shù)十篇”，流傳下來的只有《太極圖說》和《通書》兩篇。公元1041年至1044年期間，“移郴之桂陽(yáng)令，治績(jī)尤著”。其一生為官清廉公正勤勉，為學(xué)精密嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，以“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”自律。作為宋明理學(xué)的開山鼻祖，周敦頤上承孔孟，下起程朱。吸收佛、道思想而形成自己的理學(xué)體系，宣揚(yáng)其“無極而太極”的宇宙論和主靜、順理、誠(chéng)心、無欲的人生觀。周敦頤在汝城任縣令時(shí)，縣內(nèi)政治清明，百業(yè)興旺，民情淳樸，政通人和。在此期間，他寫下了千古名篇《愛蓮說》、《拙賦》，其弟子程灝、程頤在來汝城探望老師時(shí)有感于汝城風(fēng)光美景，寫下了《千家詩(shī)》第一篇《春日偶成》。汝城人民為紀(jì)念他，特在縣城西郊修建了濂溪書院，并進(jìn)行了十度修葺，至今已有近千年歷史。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。他寫下的《愛蓮說》雖短短119個(gè)字，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。

作者介紹

周敦頤 周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號(hào)濂溪，漢族，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人。北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌?！薄端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。其父周輔成（亦名懷成）于大中祥符八年（公元1015年），因六舉以上特奏名賜進(jìn)士出身，曾為賀州桂嶺縣（今廣西賀縣）知縣，后贈(zèng)諫議大夫。北宋天禧元年（公元1017年），時(shí)任桂嶺縣令的周輔成的兒子周敦頤降生在當(dāng)時(shí)的桂嶺縣縣衙。周敦頤自幼“信古好義，以名節(jié)砥礪”，青少年時(shí)期在桂嶺讀書求學(xué)，然后在桂嶺循級(jí)應(yīng)科舉考試而直取進(jìn)士。天圣九年（公元1031年），周敦頤14歲，其父病逝。周敦頤著有《周子全書》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開設(shè)濂溪書院，世稱濂溪先生，濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。周敦頤是把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)討論的鼻祖。