我愿是滿山的杜鵑(求蔣勛老師的詩，越多越好。)

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我愿是滿山的杜鵑

網(wǎng)上有關(guān)“我愿是滿山的杜鵑”話題很是火熱，小編也是針對求蔣勛老師的詩，越多越好。尋找了一些與之相關(guān)的一些信息進行分析，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，希望能夠幫助到您。

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我愿是滿山的杜鵑，只為一次無憾的春天；

我愿是繁星，舍給一個夏天的夜晚；

我愿是千萬條江河，流向唯一的海洋。

——蔣勛

今宵準(zhǔn)有銀?的夢了，

如?鴿展開沐浴的雙翅；

如素蓮從?影里墜下的花瓣；

如從琉璃似的梧桐葉，流到積霜的?上的秋聲。

——何其芳

你卑微如青苔，你莊嚴(yán)如晨曦。

你柔如江南的?聲，你堅如千年的寒?。

我舉?，你是浩浩明?；

我垂?，你是莽莽?地。

——洛夫

相思樹是墨綠的，荷葉桐是淺綠的，新生的竹子是翠綠的，剛冒尖兒的小草是黃綠的。還有那些老樹的蒼綠，以及藤蘿植物的嫩綠，熙熙攘攘地擠滿了一山。

——張曉風(fēng)

求蔣勛老師的詩，越多越好。

蔣勛的詩愿是寫給誰的：林懷民。

蔣勛老師曾經(jīng)說過，“一直到現(xiàn)在，我都沒有遇見比我母親更會講故事的人。小時候我們家孩子最高興的事，就是母親今天心情好，能講個故事來聽?！睘榱四赣H，他寫了一本《此時 眾生》，外人評價這是“獻給母親最感人的禮物”。

這是一本非常精巧的書。共收五十篇散文，每篇約在千二百字左右，從某年的五月開始，止于次年五月。剛剛一年，橫亙二十四節(jié)氣，周而復(fù)始的筆耕，成為這本《此時眾生》。這也是蔣勛最私人的生活記錄，他在下雪的季節(jié)去探望病中的母親。

窗外的雪，富麗繁華，又樸素沉靜地下著，遠處街角也有一盞路燈，照著白白的雪景。蔣勛可能是以留白的方式，來寫他最珍惜的一個記憶和思念。書中收錄蔣勛寫給母親的詩《愿》，感動無數(shù)讀者。

《愿》蔣勛

我愿是滿山的杜鵑

只為一次無憾的春天

我愿是繁星

舍給一個夏天的夜晚

我愿是千萬條江河

流向唯一的海洋

我愿是那月

為你 再一次的圓滿

如果你是島嶼

我愿是環(huán)抱你的海洋

如果你張起了船帆

我便是輕輕吹拂的風(fēng)浪

如果你遠行

我愿是那路

蔣勛的詩只為一次無憾的春天

祝福 感覺著生命的悲哀，還愿意歡笑的，請受我深深的祝福。 感覺著生命的空虛，還愿意奮進的，請受我深深的祝福。 感覺著生命的欺罔，還待人以真誠的，請受我深深的祝福。 感覺著生命的寂寞，還可以溫暖蔣勛詩選－愿 我愿是滿山的杜鵑 只為一次無憾的春天 我愿是繁星 舍給一個夏天的夜晚 我愿是千萬條江河 流向唯一的海洋 我愿是那月 為你 再一次圓滿 如果你是島嶼 我愿是環(huán)抱你的海洋 如果你張起了船帆 我愿是輕輕吹動的風(fēng)浪 如果你遠行 我愿是那路 準(zhǔn)備了平坦 隨你去到遠方 當(dāng)你走累了 我愿是夜晚 是路旁的客棧 有乾凈的枕席 供你睡眠 眠中有夢 我就是你枕上的淚痕 我愿是手臂 讓你依靠 雖然白發(fā)蒼蒼 我仍愿是你腳邊的爐火 與你共話回憶的老年 你是笑 我是應(yīng)和你的歌聲 你是淚 我是陪伴你的星光 當(dāng)你埋葬土中 我愿是依伴你的青草 你成灰 我便成塵 如果 如果你對此生還有眷戀 我就再許一愿 與你結(jié)來世的姻緣他人的，請受我深深的祝福。 感覺著生命的殘酷，還相信善良的，請受我深深的祝福?？谡肌?

昨夜微雨濕了泥土

林中小徑無人走

松果自落

蛇游過花叢

可以記憶的

和可以遺忘的

都不止這些

除了真誠的愛

可以寫成詩句

其他也不想再說

潮來潮去

白云還在青山一角

躺在石堤上的人

睡著了

遠岸只有叫船的吆喝

花與蝴蝶

陽光照撫

雨水滋潤

土壤呵護

根和莖和葉子

一起努力

才開出一朵美麗的花

但是，一看到蝴蝶

花便毫不吝惜

把最好的都給了

因為被寵愛過

才知道

接受的，要再給出去才能完全

詠花之死

守候你

好像守候?qū)⑷艿谋?

守候你

好像守候夏日最后的光華

守候你

因為你就要凋零

帶著這樣的紅顏

帶著這樣的芳華

青春之美

毫不留戀的凋零了

我以為贊嘆可以留住你

我以為惋惜可以留住你

我以為愛的繾綣可以留住你

我以為訣別的心痛可以留住你

但是，你一心一意只要凋零

是將溶的冰雪

只有最后一刻晶瑩

是夏日最后的美麗

只有一剎那的光華

啊，我與這流光共徘徊

你一分一寸的毀滅

我一分一寸的守候

黃昏

1

受了什么傷？

半邊天

染成了血紅

它不哀叫

也不呻吟

在逐漸變黑的臉上

浮起似淚的亮光

一點

兩點

2

我想把晚云寄給你

又怕金色太刺眼

橙紅像血

那淡淡的紫

也太憂傷

正在猶豫

灰色已籠罩一切

怕你收到

也只是夜的墨黑了

給沉思者

每一次死去

都重新復(fù)活了

他們?nèi)绾尾幌嘈?

所謂雕像

便是那不再死去的身體

用一種姿勢

和所有的姿勢告別

才成為永恒

陽光和雨水都無恙

腐朽變滅也隨他去

若是一生只能有一種專注

是該歡喜？還是怨悔？

你既不想說

我也只有獨自尋索

美，生命的綻放——我讀《美，看不見的競爭力》

這是一組關(guān)于春天的詩。春天給人的印象總是那么的生機勃勃，那么的綠綠蔥蔥。在這炎熱的夏天，回憶一下春天的美好感覺，或許會給你帶來一絲的清涼。

早春 晚春

南枝才放兩三花，

雪里吟香弄粉些。

淡淡著煙濃著月，

深深籠水淺籠沙。

草木知春不久歸，

百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，

惟解漫天作雪飛。

春晴 春暮

春前初見花問蕊，

雨后全無葉庭花。

蜂蝶紛紛過墻去，

卻已春色在鄰家。

門外無人問落花，

綠蔭冉冉遍天涯。

林鶯碲到無聲處，

青草池塘獨聽蛙。

春日 春宵

勝日尋芳四水濱,無邊光景一時新. 春宵一刻值千金,景有清香月老陰.

等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春. 歌管樓臺聲細細,千秋院落夜沉沉.

送春 有約

三月殘花落更開，

小檐日日燕飛來。

子規(guī)夜半猶啼血，

不信東風(fēng)喚不回。

黃梅時節(jié)家家雨，

青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，

閑敲棋子落燈花。

兩首“浣溪沙”，帶來的卻是兩種不同的意境。

浣溪沙 浣溪沙

簌簌衣巾落棗花,

村南村北響繅車,

牛衣古柳賣黃瓜.

酒困路長惟欲睡,

日高人渴漫思茶,

敲門試問野人家.

一曲新詞酒一杯,

去年天氣舊亭臺.

夕陽西下幾時回.

無可奈何花落去,

似曾相識燕歸來,

小園香徑獨徘徊.

木蘭花 木蘭花

燕鴻過后鶯歸去,

細算浮生千萬緒.

長于春夢幾多時?

散似秋云無覓處.

綠楊芳草長亭路,

年少拋人容易去.

樓頭殘夢五更鐘,

花底離情三月雨.

聞琴解配神仙侶,

皖斷羅衣留不住.

勸君莫做獨醒人,

爛醉花中應(yīng)有數(shù).

無情不似多情苦,

一寸還成千萬縷.

天涯地角有窮時,

只有相思無盡處.

宛轉(zhuǎn)歌 這是一曲哀婉動人的戀歌。傳說有一位年輕人善于彈琴，在一次旅途中，他登上江邊的亭臺，撫琴獨唱，引來了一位女子的共鳴。這位女子也是彈琴的好手，于是二人彈琴酬唱，酬唱中，彼此感到心心相印。分手時，年輕人才知道這位女子名叫妙容，是一位才華橫溢的女子，在于他見面時就死去了。這當(dāng)然只是一個美麗的傳說，但它所表現(xiàn)出來的那種兩情相悅，心心相印的感情，卻是那么的真摯感人。這首詩即表現(xiàn)了這位才女的相思相愛，卻不能如愿的哀思。

仰望夜空，燦爛的群星閃爍在迷人的銀河之中，彼此輝映，相依相偎，天長地久，這是多么令人向往??！可是自己所面對的現(xiàn)實，卻是相知不能相會，偶爾相逢卻要永遠相離，這怎么不讓人心中充滿無限的悲哀呢？

劉妙容

月既明，西軒琴復(fù)清。

寸心斗酒爭芳夜，千秋萬歲同一情。

歌宛轉(zhuǎn)，宛轉(zhuǎn)凄以哀。

愿為星與漢，光影共徘徊。

李商隱 句 蘆洲客雁報春來。

劉昚虛 句 歸夢如春水，悠悠繞故鄉(xiāng)。

司空圖 句 晚妝留拜月，春睡更生香。

劉媛 句 春風(fēng)報梅柳，一夜發(fā)南枝。

魚玄機 句 綺陌春望遠，瑤徽春興多。

靈澈 句 海月生殘夜，江春入暮年。

杜牧 夢中語 辭春不及秋，昆腳與皆頭。

*** 曲江游人歌 春光且莫去，留與醉人看。

*** 孟蜀桃符詩 新年納馀慶，嘉節(jié)號長春。

錢镠 沒了期歌 沒了期，沒了期，春衣才了又冬衣。

顧況 句 巫峽朝云暮不歸，洞庭春水晴空滿。

熊皎 句 厭聽啼鳥夢醒后，慵掃落花春盡時。

孟賓于 句 水國二親應(yīng)探榜，龍門三月又傷春。

沈彬 句 清占月中三峽水，麗偷云外十洲春。

徐仲雅 句 山色曉堆羅黛雨，草梢春戛麝香風(fēng)。

玄幽 句 三萬蓮經(jīng)三十春，半生不蹋院門塵。

劉昭禹 句 春光懷玉闕，萬里起初程。（《送人》）

崔仲容 句 梁燕無情困，雙棲語此時。（《春怨》）

田娥 句 春至偏無興，秋來只是眠。（《閑居》）

虛中 句 春雨無高下，花枝有短長。（《春詩》）

神迥 句 鴉鳴東牖曙，草秀南湖春。（見《詩式》）

徐安貞 句 暮雨衣猶濕，春風(fēng)帆正開。（《云溪友議》）

廖凝 句 飯僧春嶺蕨，醒酒雪潭魚。（《贈史虛白》）

孫光憲 句 曉廚烹淡菜，春杼種幢花。（《和南越詩》）

鄭光業(yè) 紀(jì)中表試案 新糊案子，其白如銀。入試出試，千春萬春。

杜甫 句 小桃知客意，春盡始開花。（見《合璧事類》）

楊凝式 句 到此今經(jīng)三紀(jì)春。（《洛陽》，并見《紀(jì)聞》）

齊己 句 春晴游寺客，花落閉門僧。（見《西清詩話》）

王績 春桂問答二首 問春桂，桃李正芬華。年光隨處滿，何事獨無花。

王績 春桂問答二首 春桂答，春華詎能久。風(fēng)霜搖落時，獨秀君知不。

建 和少府崔卿微雪早朝 蓬萊春雪曉猶殘，點地成花繞百官。已傍祥鸞迷殿角，還穿瑞草入袍襕。無多白玉階前濕，積漸青松葉上干。粉畫南山棱郭出，初晴一半隔云看。

王建 春日五門西望 百官朝下五門西。塵起春風(fēng)過玉堤。黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項斗回雞。館松枝重墻頭出，御柳條長水面齊。唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。

王建 早春病中 日日春風(fēng)階下起，不吹光彩上寒株。師教絳服禳衰月，妻許青衣侍病夫。健羨人家多力子，祈求道士有神符。世間方法從誰問，臥處還看藥草圖。

劉商 胡笳十八拍·第六拍 怪得春光不來久，胡中風(fēng)土無花柳。天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。姓名音信兩不通，終日經(jīng)年常閉口。是非取與在指撝，言語傳情不如手。

劉商 胡笳十八拍·第十八拍 歸來故鄉(xiāng)見親族，田園半蕪春草綠。明燭重燃煨燼灰，寒泉更洗沈泥玉。載持巾櫛禮儀好，一弄絲桐生死足。出入關(guān)山十二年，哀情盡在胡笳曲。

朱灣 平陵寓居再逢寒食 幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉(zhuǎn)蓬?；痨葜獜男鹿?jié)變，灰心還與故人同。莫聽黃鳥愁啼處，自有花開久客中。貧病固應(yīng)無撓事，但將懷抱醉春風(fēng)。

鮑防 人日陪宣州范中丞…范侍御傳真宴東峰亭（一作鮑溶詩） 人日春風(fēng)綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲，秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉(zhuǎn)，玉山看日漸裴回。流光易去歡難得，莫厭頻頻上此臺。

于鵠 公子行 少年初拜大長秋，半醉垂鞭見列侯。馬上抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游。玉簫金管迎歸院，錦袖紅妝擁上樓。更向院西新買宅，月波春水入門流。

于鵠 長安游 久臥長安春復(fù)秋，五侯長樂客長愁。繡簾朱轂逢花住，錦幨銀珂觸雨游。何處少年吹玉笛，誰家鸚鵡語紅樓。年年只是看他貴，不及南山任白頭。

于鵠 醉后寄山中友人 昨日山家春酒濃，野人相勸久從容。獨憶卸冠眠細草，不知誰送出深松。都忘醉后逢廉度，不省歸時見魯恭。知己尚嫌身酩酊，路人應(yīng)恐笑龍鐘。

于鵠 送唐大夫讓節(jié)歸山（一作送唐中丞入道） 年老功成乞罷兵，玉階匍匐進雙旌。朱門鴛瓦為仙觀，白領(lǐng)狐裘出帝城。侍女休梳官樣髻，蕃童新改道家名。到時浸發(fā)春泉里，猶夢紅樓簫管聲。

李幼卿 前年春與獨孤常州兄花時為別倏已三年矣…抒情聊以奉寄 近日霜毛一番新，別時芳草兩回春。不堪花落花開處，況是江南江北人。薄宦龍鐘心懶慢，故山寥落水奫淪。緣君愛我疵瑕少，愿竊仁風(fēng)寄老身。

羅珦 行縣至浮查山寺 三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸。行時賓從過前寺，到處松杉長舊圍。野老競遮官道拜，沙鷗遙避隼旟飛。春風(fēng)一宿琉璃地，自有泉聲愜素機。

韋皋 天池晚棹 雨霽天池生意足，花間誰詠采蓮曲。舟浮十里芰荷香，歌發(fā)一聲山水綠。春曖魚拋水面綸，晚晴鷺立波心玉?？巯蠚w載月黃昏，直至更深不假燭。

武元衡 送崔判官使太原 勞君車馬此逡巡，我與劉君本世親。兩地山河分節(jié)制，十年京洛共風(fēng)塵。笙歌幾處胡天月，羅綺長留蜀國春。報主由來須盡敵，相期萬里寶刀新。

武元衡 南徐別業(yè)早春有懷 生涯擾擾竟何成，自愛深居隱姓名。遠雁臨空翻夕照，殘云帶雨過春城?；ㄖθ霊舄q含潤，泉水侵階乍有聲。虛度年華不相見，離腸懷土并關(guān)情。

武元衡 摩訶池宴 摩訶池上春光早，愛水看花日日來。秾李雪開歌扇掩，綠楊風(fēng)動舞腰回。蕪臺事往空留恨，金谷時危悟惜才。晝短欲將清夜繼，西園自有月裴回。

武元衡 春暮郊居寄朱舍人 幽深不讓子真居，度日閑眠世事疏。春水滿池新雨霽，香風(fēng)入戶落花馀。目隨鴻雁窮蒼翠，心寄溪云任卷舒?；厥字羟喱嶊Y，何時一為薦相如。

武元衡 崔敷嘆春物將謝恨不同覽時余方為事牽束…不遇題之留贈 九陌遲遲麗景斜，禁街西訪隱淪賒。門依高柳空飛絮，身逐閑云不在家。軒冕強來趨世路，琴尊空負賞年華。殘陽寂寞東城去，惆悵春風(fēng)落盡花。

武元衡 秋燈對雨寄史近崔積 坐聽宮城傳晚漏，起看衰葉下寒枝?？胀ゾG草結(jié)離念，細雨黃花贈所思。蟋蟀已驚良節(jié)度，茱萸偏憶故人期。相逢莫厭尊前醉，春去秋來自不知。

武元衡 春題龍門香山寺 眾香天上梵仙宮，鐘磬寥寥半碧空。清景乍開松嶺月，亂流長響石樓風(fēng)。山河杳映春云外，城闕參差茂樹中。欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。

權(quán)德輿 奉和太府韋卿閣老左藏庫中假山之作 春山仙掌百花開，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻極，如從洞里見昭回。小松已負干霄狀，片石皆疑縮地來。都內(nèi)今朝似方外，仍傳麗曲寄云臺。

權(quán)德輿 奉和韋諫議奉送水部家兄上后書情…呈兩省閣老院長 駟牡龍旗慶至今，一門儒服耀華簪。人望皆同照乘寶，家風(fēng)不重滿籝金。護衣直夜南宮靜，焚草清時左掖深。何幸末班陪兩地，陽春欲和意難任。

權(quán)德輿 古樂府 風(fēng)光澹蕩百花吐，樓上朝朝學(xué)歌舞。身年二八婿侍中，幼妹承恩兄尚主。綠窗珠箔繡鴛鴦，侍婢先焚百和香。鶯啼日出不知曙，寂寂羅幃春夢長。

權(quán)德輿 自桐廬如蘭溪有寄 東南江路舊知名，惆悵春深又獨行。新婦山頭云半斂，女兒灘上月初明。風(fēng)前蕩飏雙飛蝶，花里間關(guān)百囀鶯。滿目歸心何處說，欹眠搔首不勝情。

羊士諤 春日朝罷呈臺中寮友 退食鹓行振羽儀，九霄雙闕迥參差。云披彩仗春風(fēng)度，日暖香階晝刻移。玉樹籠煙鳷鵲觀，石渠流水鳳凰池。時清執(zhí)法慚無事，未有長楊漢主知。

羊士諤 都城從事蕭員外寄海梨花詩，盡綺麗至惠然遠及 珠履行臺擁附蟬，外郎高步似神仙。陳詞今見唐風(fēng)盛，從事遙瞻衛(wèi)國賢。擲地好詞凌彩筆，浣花春水膩魚箋。東山芳意須同賞，子看囊盛幾日傳。

羊士諤 郡齋感物寄長安親友 晴天春意并無窮，過臘江樓日日風(fēng)。瓊樹花香故人別，蘭卮酒色去年同。閑吟鈴閣巴歌里，回首神皋瑞氣中。自愧朝衣猶在篋，歸來應(yīng)是白頭翁。

楊巨源 長安春游 鳳城春報曲江頭，上客年年是勝游。日暖云山當(dāng)廣陌，天清絲管在高樓。蘢蔥樹色分仙閣，縹緲花香泛御溝。桂壁朱門新邸第，漢家恩澤問酂侯。

楊巨源 寄中書同年舍人 晴明紫閣最高峰，仙掖開簾范彥龍。五色天書詞煥爛，九華春殿語從容。彩毫應(yīng)染爐煙細，清佩仍含玉漏重。二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。春來——爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

2、春雨——小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

3、春花——惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

4、春夜——更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。

5、春水——春水碧于天，畫船聽雨眠。

6、春風(fēng)——春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

7、春光——等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

8、春景——試上超然臺上看，半壕春水一城花。

9、春游——東風(fēng)知我欲山，吹斷檐間積雨聲。

10、春思——春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

11、春寂——春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

12、春愁—問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

13、春夢——枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。

14、春恨——人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)和月。

15、春歸——落紅不是無情物，化作春泥更護花。

蔣勛詩選－愿

我愿是滿山的杜鵑 只為一次無憾的春天

我愿是繁星 舍給一個夏天的夜晚

我愿是千萬條江河 流向唯一的海洋

我愿是那月 為你 再一次圓滿

如果你是島嶼 我愿是環(huán)抱你的海洋

如果你張起了船帆 我愿是輕輕吹動的風(fēng)浪

如果你遠行 我愿是那路 準(zhǔn)備了平坦 隨你去到遠方

當(dāng)你走累了 我愿是夜晚 是路旁的客棧 有乾凈的枕席 供你睡眠

眠中有夢 我就是你枕上的淚痕

我愿是手臂 讓你依靠

雖然白發(fā)蒼蒼 我仍愿是你腳邊的爐火 與你共話回憶的老年

你是笑 我是應(yīng)和你的歌聲

你是淚 我是陪伴你的星光

當(dāng)你埋葬土中 我愿是依伴你的青草

你成灰 我便成塵

如果 如果你對此生還有眷戀

我就再許一愿 與你結(jié)來世的姻緣

“我愿是滿山的杜鵑，只為一次無憾的春天；我愿是繁星，舍給一個夏天的夜晚；我愿是千萬條江河，流向唯一的海洋；我愿是那月，為你 再一次的圓滿。如果你是島嶼，我愿是環(huán)抱你的海洋；如果你張起了船帆，我便是輕輕吹拂的風(fēng)浪……”最喜歡聽蔣勛老師富有磁性的嗓音朗讀這首《愿》，字里行間綻放著美！

在這本合集里，蔣勛老師帶給我們的是另一個世界，他說美是一種無目的的快樂！美是無處不在的，花朵的綻放是美，花朵的凋落是美，“一枝紅艷露凝香”是美，“梨花一枝春帶雨”是美，美存在于我們每個人的生命當(dāng)中，隨時安靜的綻放

美不可旁觀，一定是涉入的。你涉入其中，才有美的感動。美同時也有一部分是不忍，是生命的不忍，因為你看到了生命最本質(zhì)的現(xiàn)象的時候，它同時也包含了喜悅，也包含了悲傷，有點像弘一大師在臨終寫的四個字“悲欣交集”；有一部分是悲哀，有一部分是喜悅。你也不太清楚這兩部分到底怎么去分，它其實是混合在一起的，是共同的感覺。

蔣勛老師說 : “美”是一種感覺，不一定要有錢才買得到。農(nóng)夫眼中的良田美景、漁民在漁港看到的夕陽、或是風(fēng)吹拂過溪水的水聲，都可以帶來心靈的報償。美是努力活出生命的極限。從心理學(xué)的角度來看，人最大努力活出生命極限的部分根本沒有被滿足。這個時候會去讀詩、聽音樂、看**，會去看卡門的歌劇，看到一直流眼淚。在美的世界中，一個被限制的潛意識得到了全部的釋放，所以藝術(shù)跟自由直接有非常密切的關(guān)系。藝術(shù)幫助你釋放掉了多少平常在現(xiàn)實里不能忍受的東西。

讓所有美學(xué)的部分留在美學(xué)的領(lǐng)域，可以幻想，可以陶醉，可以釋放平常的潛意識，然后再回到現(xiàn)實里，可以是一個很安分的人。

陶淵明的《飲酒》詩是大家傳誦最多的，也是人們對陶淵明了解最多的一首詩。他最有名的句子是 : “采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明從“采菊東籬下，悠然見南山”的部分發(fā)展出“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。好像很多自然的變化，他都可以感受到，那個是心靈上的“山氣”，那個也是心靈上的“飛鳥”，不見得一定是實際存在的東西。人類心靈上向往的東西，可以在精神里完成。

陶淵明在《桃花源記》中幻想出了一個桃花園的世界。而生活在桃花園中的人活在一個沒有朝代的生活中。這里好像是諷刺朝代對這里的老百姓來說也許是他們要遺忘的東西。這些人不愿意再有朝代，因為朝代帶來的只是戰(zhàn)爭、痛苦、災(zāi)難和一種不斷變遷的進程。陶淵明在這篇文章中不光是講政治，也講人性。人性中有坦蕩清白，一清如水，你就會看到最美的東西，也會看到人性最美的東西；可當(dāng)人一開始有心機，帶人去找的時候，所有的一切都不見了。

《歸去來兮辭》中講到我們?nèi)擞袃蓚€部分，有一個是形體的部分。當(dāng)你每天穿著正裝在那邊講一些不想講的話，開一些不想開的會的時候，就是“心為行役”。它啟發(fā)的是，在不同的社會里，人都有被束縛的時候，這時該怎樣把心靈的自由找到。

《桃花源記》和《歸去來兮辭》的重要性在于，今天我們還可能從這里得到一個生命完全解脫的期待和向往，這也是魏晉文學(xué)給我們的最大貢獻。《桃花源記》和《歸去來兮辭》都是鼓勵我們心靈出走的作品。可是這個“出走”是為了更好的回歸的基礎(chǔ)，不會把自己真正變成一個完全被奴役的狀態(tài)。這也正是魏晉文學(xué)在今天還有這么高地位的原因，因為它指出了人真正該追求的東西。

戲劇《長生殿》的高潮部分是《驚變》?！扼@變》是描寫唐明皇和楊貴妃游賞花園，覺得百花盛開，非常漂亮，然后唱了“沉香亭同倚闌桿”，正唱著忽然有人報告安祿山造反了，已經(jīng)打破潼關(guān)。潼關(guān)一旦失守，就意味著長安城立刻不保，唐明皇剎那間感到了國破家亡，帶著楊貴妃逃難到了馬嵬坡，迫于壓力，楊貴妃被唐明皇賜死。馬嵬坡事件過去了，楊貴妃死了，幾年后李隆基也抑郁而終。五十年后詩人白居易將李隆基和楊貴妃的愛情故事寫成了《長恨歌》。

《長恨歌》最讓人驚訝的是沒有一點指責(zé)，沒有一點批判，沒有任何一點帶刺的東西，全部都是原諒。之所以這樣寫是因為詩人看到了他們愛情里的無奈，看到了美，看到了人與人之間這么多道德的禁忌，也看到了唐明皇的情不自禁。李白為他們的愛情寫下了《清平調(diào)》，在他的詩詞中，李隆基已不再是帝王，而是一個已經(jīng)擺脫痛苦的男子。

中國詩歌歷史上出現(xiàn)過兩個高峰，一個是李白，一個是杜甫。兩人相差十一歲，一個叫“詩仙”，一個叫“詩圣”?！跋伞笔堑兰业牡浞叮笆ァ笔侨寮业牡浞?，兩個字已經(jīng)講清楚了兩人的生命形態(tài)是不一樣的。李白永遠是“花間一壺酒，獨酌無相親”，他不跟人喝酒，跟月亮喝，從來頭都不是低下來的。可杜甫永遠看底下，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他看到的是社會，這就是儒家，儒家看到社會的不忍，看到社會的不平。這些東西平衡的時候，就構(gòu)成了一個大唐盛世，因為缺一不可。

《長恨歌》中后八十二句都在婉轉(zhuǎn)的講皇帝的抱歉。他可以說是一位情圣。因為他后來對自己的所作所為有很多的懺悔，很多的懺情，可以終其一生追悔這件事，懷抱著很多希望來彌補。從歷史上來看，楊貴妃死去以后的唐玄宗，已經(jīng)七十一歲了，基本上已經(jīng)失去了權(quán)利。一個失去權(quán)利的老人，懷念自己以前愛過的一個女子，多么辛酸的場景。

生命里的善與美 : 善和美是分不開的，當(dāng)你充滿善意的對一樣事物或者一個人，你會發(fā)現(xiàn)他或者它是美好的，但是善不是刻意而為的，也不能刻意而為。蔣勛老師說: “善意與美其實永遠不是吵架，必須一方耐心到比對方更低的狀態(tài)才能夠讓對方一樣平和下來。”

在哲學(xué)的領(lǐng)域里，有時候我們會把“善”歸在倫理學(xué)領(lǐng)域里面來討論，“美”是歸在美學(xué)，這是學(xué)術(shù)范圍。在現(xiàn)實生活里，我們大概又會發(fā)現(xiàn)善跟美其實很難分開來談。所以我們大概都有印象，不管是在老子的哲學(xué)，或者是在孔子的哲學(xué)里，當(dāng)他談到“善”的時候，大概也都會帶到“美”的問題來看。那在孔子的世界，比較儒家的世界，當(dāng)他談“美”的時候，他往往覺得有時候是不夠的。

在美的世界里，每一個生命完成自己的方式都不一樣，所以我們不應(yīng)該厚此薄彼。善與美如果結(jié)合在一起，其實是在鼓勵每一個生命用他自己的方式完成自己。這也是莊子講的“天地有大美”最高 的祝福。善與美不僅僅體現(xiàn)在社會里、在種子的世界里、在花的世界里、而且在任何生物的世界里，都體現(xiàn)著善與美最高的生命原則。

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美，生命的綻放——我讀《美，看不見的競爭力》

“我愿是滿山的杜鵑，只為一次無憾的春天；我愿是繁星，舍給一個夏天的夜晚；我愿是千萬條江河，流向唯一的海洋；我愿是那月，為你 再一次的圓滿。如果你是島嶼，我愿是環(huán)抱你的海洋；如果你張起了船帆，我便是輕輕吹拂的風(fēng)浪……”最喜歡聽蔣勛老師富有磁性的嗓音朗讀這首《愿》，字里行間綻放著美！

在這本合集里，蔣勛老師帶給我們的是另一個世界，他說美是一種無目的的快樂！美是無處不在的，花朵的綻放是美，花朵的凋落是美，“一枝紅艷露凝香”是美，“梨花一枝春帶雨”是美，美存在于我們每個人的生命當(dāng)中，隨時安靜的綻放

美不可旁觀，一定是涉入的。你涉入其中，才有美的感動。美同時也有一部分是不忍，是生命的不忍，因為你看到了生命最本質(zhì)的現(xiàn)象的時候，它同時也包含了喜悅，也包含了悲傷，有點像弘一大師在臨終寫的四個字“悲欣交集”；有一部分是悲哀，有一部分是喜悅。你也不太清楚這兩部分到底怎么去分，它其實是混合在一起的，是共同的感覺。

蔣勛老師說 : “美”是一種感覺，不一定要有錢才買得到。農(nóng)夫眼中的良田美景、漁民在漁港看到的夕陽、或是風(fēng)吹拂過溪水的水聲，都可以帶來心靈的報償。美是努力活出生命的極限。從心理學(xué)的角度來看，人最大努力活出生命極限的部分根本沒有被滿足。這個時候會去讀詩、聽音樂、看**，會去看卡門的歌劇，看到一直流眼淚。在美的世界中，一個被限制的潛意識得到了全部的釋放，所以藝術(shù)跟自由直接有非常密切的關(guān)系。藝術(shù)幫助你釋放掉了多少平常在現(xiàn)實里不能忍受的東西。

讓所有美學(xué)的部分留在美學(xué)的領(lǐng)域，可以幻想，可以陶醉，可以釋放平常的潛意識，然后再回到現(xiàn)實里，可以是一個很安分的人。

陶淵明的《飲酒》詩是大家傳誦最多的，也是人們對陶淵明了解最多的一首詩。他最有名的句子是 : “采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明從“采菊東籬下，悠然見南山”的部分發(fā)展出“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。好像很多自然的變化，他都可以感受到，那個是心靈上的“山氣”，那個也是心靈上的“飛鳥”，不見得一定是實際存在的東西。人類心靈上向往的東西，可以在精神里完成。

陶淵明在《桃花源記》中幻想出了一個桃花園的世界。而生活在桃花園中的人活在一個沒有朝代的生活中。這里好像是諷刺朝代對這里的老百姓來說也許是他們要遺忘的東西。這些人不愿意再有朝代，因為朝代帶來的只是戰(zhàn)爭、痛苦、災(zāi)難和一種不斷變遷的進程。陶淵明在這篇文章中不光是講政治，也講人性。人性中有坦蕩清白，一清如水，你就會看到最美的東西，也會看到人性最美的東西；可當(dāng)人一開始有心機，帶人去找的時候，所有的一切都不見了。

《歸去來兮辭》中講到我們?nèi)擞袃蓚€部分，有一個是形體的部分。當(dāng)你每天穿著正裝在那邊講一些不想講的話，開一些不想開的會的時候，就是“心為行役”。它啟發(fā)的是，在不同的社會里，人都有被束縛的時候，這時該怎樣把心靈的自由找到。

《桃花源記》和《歸去來兮辭》的重要性在于，今天我們還可能從這里得到一個生命完全解脫的期待和向往，這也是魏晉文學(xué)給我們的最大貢獻?！短一ㄔ从洝泛汀稓w去來兮辭》都是鼓勵我們心靈出走的作品?？墒沁@個“出走”是為了更好的回歸的基礎(chǔ)，不會把自己真正變成一個完全被奴役的狀態(tài)。這也正是魏晉文學(xué)在今天還有這么高地位的原因，因為它指出了人真正該追求的東西。

戲劇《長生殿》的高潮部分是《驚變》。《驚變》是描寫唐明皇和楊貴妃游賞花園，覺得百花盛開，非常漂亮，然后唱了“沉香亭同倚闌桿”，正唱著忽然有人報告安祿山造反了，已經(jīng)打破潼關(guān)。潼關(guān)一旦失守，就意味著長安城立刻不保，唐明皇剎那間感到了國破家亡，帶著楊貴妃逃難到了馬嵬坡，迫于壓力，楊貴妃被唐明皇賜死。馬嵬坡事件過去了，楊貴妃死了，幾年后李隆基也抑郁而終。五十年后詩人白居易將李隆基和楊貴妃的愛情故事寫成了《長恨歌》。

《長恨歌》最讓人驚訝的是沒有一點指責(zé)，沒有一點批判，沒有任何一點帶刺的東西，全部都是原諒。之所以這樣寫是因為詩人看到了他們愛情里的無奈，看到了美，看到了人與人之間這么多道德的禁忌，也看到了唐明皇的情不自禁。李白為他們的愛情寫下了《清平調(diào)》，在他的詩詞中，李隆基已不再是帝王，而是一個已經(jīng)擺脫痛苦的男子。

中國詩歌歷史上出現(xiàn)過兩個高峰，一個是李白，一個是杜甫。兩人相差十一歲，一個叫“詩仙”，一個叫“詩圣”?！跋伞笔堑兰业牡浞叮笆ァ笔侨寮业牡浞?，兩個字已經(jīng)講清楚了兩人的生命形態(tài)是不一樣的。李白永遠是“花間一壺酒，獨酌無相親”，他不跟人喝酒，跟月亮喝，從來頭都不是低下來的?？啥鸥τ肋h看底下，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他看到的是社會，這就是儒家，儒家看到社會的不忍，看到社會的不平。這些東西平衡的時候，就構(gòu)成了一個大唐盛世，因為缺一不可。

《長恨歌》中后八十二句都在婉轉(zhuǎn)的講皇帝的抱歉。他可以說是一位情圣。因為他后來對自己的所作所為有很多的懺悔，很多的懺情，可以終其一生追悔這件事，懷抱著很多希望來彌補。從歷史上來看，楊貴妃死去以后的唐玄宗，已經(jīng)七十一歲了，基本上已經(jīng)失去了權(quán)利。一個失去權(quán)利的老人，懷念自己以前愛過的一個女子，多么辛酸的場景。

生命里的善與美 : 善和美是分不開的，當(dāng)你充滿善意的對一樣事物或者一個人，你會發(fā)現(xiàn)他或者它是美好的，但是善不是刻意而為的，也不能刻意而為。蔣勛老師說: “善意與美其實永遠不是吵架，必須一方耐心到比對方更低的狀態(tài)才能夠讓對方一樣平和下來。”

在哲學(xué)的領(lǐng)域里，有時候我們會把“善”歸在倫理學(xué)領(lǐng)域里面來討論，“美”是歸在美學(xué)，這是學(xué)術(shù)范圍。在現(xiàn)實生活里，我們大概又會發(fā)現(xiàn)善跟美其實很難分開來談。所以我們大概都有印象，不管是在老子的哲學(xué)，或者是在孔子的哲學(xué)里，當(dāng)他談到“善”的時候，大概也都會帶到“美”的問題來看。那在孔子的世界，比較儒家的世界，當(dāng)他談“美”的時候，他往往覺得有時候是不夠的。

在美的世界里，每一個生命完成自己的方式都不一樣，所以我們不應(yīng)該厚此薄彼。善與美如果結(jié)合在一起，其實是在鼓勵每一個生命用他自己的方式完成自己。這也是莊子講的“天地有大美”最高 的祝福。善與美不僅僅體現(xiàn)在社會里、在種子的世界里、在花的世界里、而且在任何生物的世界里，都體現(xiàn)著善與美最高的生命原則。

在至美之人世，追求人生之至美 ——聞一多的極致美學(xué)

在至美之人世，追求人生之至美

——聞一多的極致美學(xué)

〇兩顆西柚___

“我愿是滿山的杜鵑，

只為一次無憾的春天?！?/p>

前幾天，看美學(xué)家蔣勛的TED演講視頻《留十八分鐘給自己》，當(dāng)他在月圓時分深情地朗誦《愿》時，我仿佛透過了三萬年的歷史霧靄，看到了人類所孜孜不倦的，對于美的追求。

美是什么？讓我們從世間最深的美說起，從聞一多的極致美學(xué)談起。聞一多的美學(xué)追求，是三個維度的美：純美的藝術(shù)，淳美的人生，醇美的生命。

于一位畫者，他追求“純形”的藝術(shù)。他是書香世家，五歲學(xué)畫。進入清華園后，與梁思成等成立了以希臘神話中的美神命名的清華美術(shù)社“美司斯”，編撰的《美司斯宣言》中他寫道：“我們深信人類的進化是由物質(zhì)至于精神，即由量進于質(zhì)的。生命的量至多不過百年，他的質(zhì)卻可以無限的往高深醇美的境域發(fā)展。生命的藝化便是生命達到高深醇美的鵠的的唯一方法?！彼簧珜?dǎo)著“人非走獸”，他堅信沒有藝術(shù)的人生是枉為的。這才是他追求美的原因，正如他成立“美司斯”是為了探尋藝術(shù)與人生的關(guān)系：“我們既相信藝術(shù)能提高、加深、養(yǎng)醇、變美我們的生命，我們就要實行探搜‘此中三昧’，并用我們自己的生命作試驗品?！边@是他少有人知的身份，是他風(fēng)華正茂的青年時代。

相較之下，更為人所熟知的，是他中年作為詩人、學(xué)者的成就。他本不該這么矚目。進入清華，他才開始接觸新詩。那時新詩發(fā)展不過兩三年，還很稚嫩，更談不上風(fēng)格。他并沒有超前的眼界，一開始并不欣賞新詩。后來，他是跟隨當(dāng)時北京學(xué)生的潮流開始創(chuàng)作新詩。赴美留學(xué)期間，他進修的雖是美術(shù)，卻比誰都熱愛文學(xué)。初到美國兩月，他已經(jīng)認(rèn)識了當(dāng)時美國詩壇上的大觸。他的詩歌，很大程度上是受了西洋詩派的影響，這才是他詩人之路的開始?；貒谓毯?，他開始醉心于中國傳統(tǒng)文化。說來巧合，他開始的契機，是被安排當(dāng)古典文學(xué)教授。這對于一個創(chuàng)作新詩成名的詩人來說無疑是一種輕視。帶著文人的孤傲，他開始了對《楚辭》、《莊子》、《周易》、《詩經(jīng)》、唐詩甚至毛詩的研究。當(dāng)時的西南聯(lián)大將文法學(xué)院設(shè)立在蒙自市，他在當(dāng)?shù)貢r，整日閉門讀書，以至于鄰居鄭天挺先生戲稱他為“何妨一下樓”先生。對于學(xué)術(shù)的極致追求，讓他有了極致的成就，造就了他極致的人格。

到了西南聯(lián)大，他才開始了他民主斗士的人生。昆明本是戰(zhàn)爭的大后方，卻突然地成為了前線，這讓青年時代就“五四”憤書《滿江紅》張貼于清華食堂的他又這么能安心學(xué)問？于是，他在國難之際站了出來。相比友人們一個個躲在了書本的避難所，他卻拒絕了美國加州大學(xué)的任教邀約。在青年時期痛感“實業(yè)無美術(shù)是獸性”的他，終于大義凜然地用生命書寫了前半句——生命無實業(yè)是罪孽。我們無法也不能設(shè)想，如果當(dāng)初聞一多沒有選擇站出來會是怎樣，大概還會有幾部里程碑意義的詩論出現(xiàn)，大概中國的文化瑰寶還會更豐富一點。但也僅限于此。

我們能窺見的是，當(dāng)初熱血書寫《滿江紅》的青年，站在至公堂前激情作最后一次講演。正如他的兒子聞立鵬所說：“他追求美的方式有變化，目標(biāo)卻從來沒有變?！睙o論是友人梁實秋眼里那個平靜安然的文人，還是人們眼中窮瘋了才鬧革命的“黑須盈尺的聞瘋子”，他始終在自己“以時代的經(jīng)線和地方的緯線編織”的時區(qū)里追求美。在他看來，只有革命是當(dāng)時知識分子的正路，所以他不怕，他決心要一條路走到底，“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進大門”。他不渴望和平、不懷念清華園的學(xué)術(shù)生涯嗎？日本宣布無條件投降時，他割掉蓄了八年的胡須，開始想盡辦法回北京，回書齋。甚至在被暗殺前，他還囑托要回北京的好友吳晗替他看看自己書房前的青竹還在不在?，F(xiàn)實卻是吳晗在他斷須時所說的：“你這胡子，割得太早?！彼罱K倒在了十幾聲槍響下，倒在了離家只有幾步之遙的巷子口。彼時的他，是冰心口中“一束敏感的神經(jīng)，一團熾熱的火焰”，他是《紅燭》，“既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”

他終是了了自己畢生的美學(xué)追求。他常對友人說，自己要活到八十歲。然而他卻在47歲的年華，以一個不可撼動的形象為新中國書寫了新的篇章。他“用我們自己的生命作試驗品”， “提高、加深、養(yǎng)醇、變美我們的生命”。他實現(xiàn)了至美的人格，他創(chuàng)造了至美的人生。

美是什么？盛世太平，美是詩與遠方；生逢亂世，美是人格之至上。在人類的歷史上，恐怕再找不出這么一個人，集全維度的美于一身，創(chuàng)造了美學(xué)之大成。人生之至美，于此。

求蔣勛老師的詩，越多越好。

祝福 感覺著生命的悲哀，還愿意歡笑的，請受我深深的祝福。 感覺著生命的空虛，還愿意奮進的，請受我深深的祝福。 感覺著生命的欺罔，還待人以真誠的，請受我深深的祝福。 感覺著生命的寂寞，還可以溫暖蔣勛詩選－愿 我愿是滿山的杜鵑 只為一次無憾的春天 我愿是繁星 舍給一個夏天的夜晚 我愿是千萬條江河 流向唯一的海洋 我愿是那月 為你 再一次圓滿 如果你是島嶼 我愿是環(huán)抱你的海洋 如果你張起了船帆 我愿是輕輕吹動的風(fēng)浪 如果你遠行 我愿是那路 準(zhǔn)備了平坦 隨你去到遠方 當(dāng)你走累了 我愿是夜晚 是路旁的客棧 有乾凈的枕席 供你睡眠 眠中有夢 我就是你枕上的淚痕 我愿是手臂 讓你依靠 雖然白發(fā)蒼蒼 我仍愿是你腳邊的爐火 與你共話回憶的老年 你是笑 我是應(yīng)和你的歌聲 你是淚 我是陪伴你的星光 當(dāng)你埋葬土中 我愿是依伴你的青草 你成灰 我便成塵 如果 如果你對此生還有眷戀 我就再許一愿 與你結(jié)來世的姻緣他人的，請受我深深的祝福。 感覺著生命的殘酷，還相信善良的，請受我深深的祝福?？谡肌?

昨夜微雨濕了泥土

林中小徑無人走

松果自落

蛇游過花叢

可以記憶的

和可以遺忘的

都不止這些

除了真誠的愛

可以寫成詩句

其他也不想再說

潮來潮去

白云還在青山一角

躺在石堤上的人

睡著了

遠岸只有叫船的吆喝

花與蝴蝶

陽光照撫

雨水滋潤

土壤呵護

根和莖和葉子

一起努力

才開出一朵美麗的花

但是，一看到蝴蝶

花便毫不吝惜

把最好的都給了

因為被寵愛過

才知道

接受的，要再給出去才能完全

詠花之死

守候你

好像守候?qū)⑷艿谋?

守候你

好像守候夏日最后的光華

守候你

因為你就要凋零

帶著這樣的紅顏

帶著這樣的芳華

青春之美

毫不留戀的凋零了

我以為贊嘆可以留住你

我以為惋惜可以留住你

我以為愛的繾綣可以留住你

我以為訣別的心痛可以留住你

但是，你一心一意只要凋零

是將溶的冰雪

只有最后一刻晶瑩

是夏日最后的美麗

只有一剎那的光華

啊，我與這流光共徘徊

你一分一寸的毀滅

我一分一寸的守候

黃昏

1

受了什么傷？

半邊天

染成了血紅

它不哀叫

也不呻吟

在逐漸變黑的臉上

浮起似淚的亮光

一點

兩點

2

我想把晚云寄給你

又怕金色太刺眼

橙紅像血

那淡淡的紫

也太憂傷

正在猶豫

灰色已籠罩一切

怕你收到

也只是夜的墨黑了

給沉思者

每一次死去

都重新復(fù)活了

他們?nèi)绾尾幌嘈?

所謂雕像

便是那不再死去的身體

用一種姿勢

和所有的姿勢告別

才成為永恒

陽光和雨水都無恙

腐朽變滅也隨他去

若是一生只能有一種專注

是該歡喜？還是怨悔？

你既不想說

我也只有獨自尋索

關(guān)于“我愿是滿山的杜鵑”這個話題的介紹，今天小編就給大家分享完了，如果對你有所幫助請保持對本站的關(guān)注！