描寫燈謎的詩句(關于石窟佛像的詩句)

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描寫燈謎的詩句

網(wǎng)上有關“描寫燈謎的詩句”話題很是火熱，小編也是針對關于石窟佛像的詩句尋找了一些與之相關的一些信息進行分析，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，希望能夠幫助到您。

1. 關于燈謎詩句

關于燈謎詩句 1. 關于燈謎的詩句

孔雀東南飛 孫 風雨中空雁斜飛 佩

他去也，怎把心兒放 作 如墜五里霧 下落不明

藥丸 粒粒皆辛苦 似曾相識燕歸來 雀

一行白鷺上青天（影名一）----長空比翼

忽見陌頭楊柳色（影名一）----春

云中誰寄錦書來（影名一）----鴻雁

欲窮千里目，更上一層樓（三國人名一）------高覽

爆竹聲中一歲除（紅樓人一）------元春

草色遙看近卻無（紅樓人一）------碧痕

唐杜甫《八月十五夜月》

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

（《全唐詩》）

這是詩人避亂蜀中之作。詩前兩聯(lián)睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；詩后兩聯(lián)描狀中秋夜色，"見羽毛"、"數(shù)秋毫"兩句下字奇險，立意浪漫，于老杜詩中別是一格。

唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無云風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

云 欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再并，他年此日應惆悵。

（《全唐詩》）

劉禹錫（772-842）， 唐朝文學家、哲學家，字夢得，洛陽人。這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發(fā)自然；最后一段從暢想中曳回

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其他答案

（共 5個回答）

《中秋登樓望月》

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

一、漢魏詩

1、明月皎夜光

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

白露沾野草，時節(jié)忽復易。

秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。

昔我同門友，高舉振六翮。

不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負軛。

良無盤石固，虛名復何益？

2、聽月詩

聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。

摩天咿啞冰輪轉，搗藥叮咚玉杵鳴。

樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。

偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發(fā)。

?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

二、唐宋詩

十五夜望月 （王 建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。

關山月 （李白）

明月出天山，蒼茫云海間。

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2. 關于燈謎的詩句有哪些

猜燈謎的詩句：

1、飛流直下三千尺（常言俗語）

2、流水如有意（詩詞句）

3、春來遍是桃花水（詞曲牌名）

4、碧水東流至此回（地名三）

5、桃花潭水深千尺（成語）

6、飛流直下三千尺（電視劇名）

7、桃花潭水深千尺（國家名）

8、春來江水綠如藍（報刊名）

9、山重水復疑無路（常言俗語二）

10、疏影橫斜水清淺（詞曲牌名）

11、月光如水水如天（橋牌詞語）

12、春來遍是桃花水（地理詞語）

13、桃花潭水深千尺（常言俗語二）

14、月光如水水如天（中國地名）

3. 元宵節(jié)詩句燈謎

元宵節(jié)詩句燈謎濤翻復拂天池（打一地理詞語）：暴漲潮 門（打常用語二）：闊別，活動 虛心參加比賽（打一軍隊用語）：空中戰(zhàn)斗 三頭六臂（打一常用語）：多面手 力主議和（打一戰(zhàn)爭）：阻擊戰(zhàn) 羽（打一常用語）：復習 無尺土之封（打字一）：一 尾生死前猶念伊（打字一）：一 為數(shù)雖少，卻在百萬之上（打字一）：一 東郊遠樹看如畫（打字一）：邦 淚（打一成語）：顛三倒四 羽（打一成語）：出言不遜 棄女（成語一）：一擲千金 馬虎（成語一）：千里同風 春秋（成語二）：一年半載，無冬無夏 周轉（成語一）：無動于中 認祖歸宗（民族名一）：回族 洋為中用（民族名一）：納西 本地戶口（民族名一）：土家 公開課（宗教名一）：明教 授課不虛假（宗教名一）：全真教 滿紙荒唐言（宗教節(jié)日一）：彌撒 藍天（佛教語一）：色即是空 一再躲避（佛教語一）：三藏 無息貸款（佛教語一）：舍利 交（現(xiàn)代歷史事件）：八一起義 藥（現(xiàn)代歷史事件）：雙十協(xié)議 北風吹（打一省名）：云南。

4. 詩句猜字謎大全 帶答案

：天鵝飛去鳥不歸，懷念昔日空費心，云開月下雙匕影，水流幾處又相逢，日落月出人倚 月，單身貴族爾相隨。

（我不能沒有你） 2：天鵝飛去鳥不歸，良字無頭雙人配；受字中間多兩筆（雙木非林心相連），人爾結合就 是自己。（我很愛；想>你） 3：青山寺上一叢竹，天鵝還在鳥已去。

前塵往事以成空，白云心中多條虹。心中有情藏不 住，站在高處看遠方。

稱斷人和有誰知。 （等我親自說愛你） 4：天鵝湖邊鳥飛絕，白天相約解相思，唯忘只得我關心，雙點齊把國玉移，無奈如何人歸 去，寶玉不見于谷外，雙思只在內(nèi)心旁，單身貴族爾相連。

（我的心只可容納你） 5：天鵝飛去鳥不歸，回峰山中我獨醉。良辰（晨）美景斜眼看，孤獨寂寞深深埋。

日夜花草 為依伴，青春虛度苦不堪。此番招罪為哪般，有朝一日兄臺來。

（我仍朝思暮想著你/我一 直在深愛著你/我峨嵋派棄暗投明 ） 6：天鵝一出鳥不見，一月有別心想你，一個人在把心牽，單身貴族已相連，雙匕割月旁邊 站，樹木靠土沖天躍，水流幾處又落天，月里嫦娥口最甜。（我不能沒有你杜鵑） 7：天鵝飛去鳥未歸，兩木相連心相連，日去東海月歸西，春季秋東是四季，良字無頭死緊 迫，您若無緣各自飛，絲線一家十一口，女氏出門何日歸。

（我想明年和你結婚） 8：情到濃時人憔悴，愛到深處心不悔，念你忘你都不對，寧愿傷心自己悲。不怨蒼天不怨 誰，人生不如夢一回， 慣看花開花又謝，卻怕緣起緣又滅。

（青梅竹馬叫‖薏？癡情錯 負命運多變） 9：心死兩相依，知己所言真，人在爾旁站，饑餓去無食，故人想永共，還來還要走，至死 都相遇。（忘記你我做不到） 10：星星不見太陽光，永眠長逝莫悲傷，虛空極盡莫能計，每在心旁總情長，人隨水去淚 汪汪，心力點點酒蒼茫，還記十月相倚伴，誰人猶在我他旁。

（生死無悔全為有你） 11：日出美麗立取上，殘月屋下友情長，無奈您卻無心往，白水一勺表衷腸，春雨綿綿別 三笑，但已人去走下場，嫦娥無女不尋常。（最愛你的人是我） 12：一人爾旁站，橘紅無絲織，無山登峨嵋，椰子亦能語，深藏不見底，白芍本非草，寒 冬病纏身。

（你是我心中的疼） 13：?？亢蜕形?，兩人抬一木，兩木不成林，水中鴛鴦成雙對，一心兩意記念誰，絲線穿 針十一口，女氏還在日上游。（特來相親想結婚） 14：情到濃時心憔悴，愛到深處心不悔，念你忘你都不對，寧愿傷心自己背。

（青梅竹馬 ） 15：樹撐天枝難覓，懷抱可憐卻無心，趙國有妃不是女，鵝血滿天鳥難得，遠去不想囊羞 澀，受盡苦難又換友，無奈心中只有你。（對不起我不愛你） 16：飛蛾撲火蟲已逝，學友無子留撇須，偶爾留得一人在，三言并沒有兩語，牛仔過河搭 木筏，仕別三日在這里，原來這字在界前。

（我愛你一生一世） 17：接受又離只作友，情人無心土月勾，竹已孤竹單思苦，從也單從獨自愁，如需閉口一 了伴，誰人無言又同游。 （愛一個人好難） 18：寒山寺上一棵竹，不能做稱有人用，此言非虛能兌現(xiàn)，只要有情雨下顯，天鵝一出鳥 不見。

（等你說愛我） 19：淮海又見水退時，雙人換走阻礙石，月頂右手不見口，青年男女樹心旁，世上何物最 懂愛。 （難得有情人） 20：孝子要習文，鵝邊鳥飛去，饒人必無心，河干人獨立，還來還要走，相思只一心，好 女愿他旁。

（叫我如何不想她） 21：木目跨于心，古人做反文，小和尚光頭，凄慘無淚水。（想做你妻） 22：鳥飛鵝跳，月上中梢，目上朱砂，已異非巳，勺旁傍白，萬事開頭，工戈不全，雨下 摯友，稱斷人和。

（我用自己的方式愛你） 23：悔意無心空對，大哥頭上有條，接受不離只作，單身貴族爾相，朝夕相對盼夕，情人 別離影孤單，二人想逢在此處。（每天愛你多一些） 24：友情雨下永相拌，人情相遇有艾時，大雁南飛非人字，方知緣了應無點，除夕過后是 何天？（愛你一萬年） 25：竹林上下一寒寺，他儒我僧少一仙，風中一人丘上立，矢口否認想成仙，爾等一人身 旁站，百駒過隙空長嘆，低頭不語連疾走，遍山找尋頭頂冠。

（你知道我在等你嗎） 26：日長夜短愁幾許，高處無口幾人來，一人游弋芳草地，十士腳長披蓑衣，天鵝展翅鳥 已飛，白勺烹酒無意義，空余一鉤三點雨。（月亮代表我的心） 27：古樹遮天枝難見，懷內(nèi)無心甚可憐，趙國有妃不是女，鵝毛輕飄鳥不見，受盡苦難又 挽有，自稱有人伴君旁。

接受又離又做友，情人無心土月勾，竹已孤竹單思苦，從也不從32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333262376635 獨自愁，如須閉口一了伴，誰人無語又同游。 （對不起我愛你，愛一個人好難） 28：何水無魚？何山無石？何人無父？何女無夫？何樹無枝？何城無市？ （源于釋迦凡塵語錄，名曰勸修經(jīng)，南水無魚？無山無石？阿人無父？彌女無夫？陀樹無 枝？佛城無市？六字乃南無阿彌陀佛，后列為語咒。

釋迦行于塵，無日，無食，不眠，不 休，受想行識亦復如是，是諸法空相：南無阿彌陀佛。 ） 29：有花無月恨茫茫，有月無花恨轉長，花美似人臨月鏡，月明如水照花香， 扶筇月下尋 花步，攜酒花前帶月嘗，如此花好如此月，莫將花月作尋常 （唐。

5. 關于元宵節(jié)的燈謎,詩詞,對聯(lián)

《元夕·莫道山家不掛燈》宋朝·方岳

莫道山家不掛燈，修身寶月一團冰。清寒照見諸人膽，卻問諸人見未曾。

《元夕篇》明朝·薛蕙

皇都佳麗地，春日艷陽年。共愛元宵好，爭歌明月篇。元宵明月滿蓬萊，春色先從上苑來。千門宛轉銀屏隔，萬戶參差金鎖開。千門萬戶連雙闕，彩女新妝踏明月。

《州上元》宋朝·晁說之

酷愛鄜州月，真分紫府燈。月收煙蕩漾，燈比石棱層。

《意難忘·元宵》清朝·尤侗

春色佳哉。報吳宮花柳，羯鼓方催。羽林千騎去，華屋萬家回。羅帳地，錦衣街。燈火上樓臺。看滿城、星橋高揭，火樹叢開。

元夕》宋朝·晏殊

星粲實燈連九市，水流香轂渡千門。姮娥似有隨人意，柳示花前月半昏。

6. 謎語猜詩句

不肯低頭在草莽（打一李白詩句）---我輩豈是蓬篙人。出自《南陵別兒童入京》

一見鐘情（打一李白五言詩句）-----相看兩不厭。出自《獨坐敬亭山》

丟臉（打七言唐詩一句）-----------人面不知何處去。出自崔護的《題都城南莊》

丸藥（打五言唐詩一句）-----------粒粒皆辛苦。出自李紳的《憫農(nóng)二首·其一》

武則天拒見外使（打五言唐詩一句）--后不見來者。出自陳子昂的《登幽州臺歌》

秋月春風等閑度（打柳永詞一句）---應是良宵美景虛設。出自《雨霖鈴·寒蟬凄切》

流星雨（打蘇軾詞一句）-----------亂石穿空。出自《念奴嬌·赤壁懷古》

少年不知愁滋味（打一陸游詩句）---早歲那知世事艱。出自《書憤五首·其一》

夭（打一賀知章七言詩句）---------少小離家老大回。出自《回鄉(xiāng)偶書二首·其一》

乍（打一李白七言詩句）-----------昨日之日不可留。出自《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

7. 詩詞謎語大全及答案

1、七仙女愛上董永（打一詩句）

答案及解析：只羨鴛鴦不羨仙（七仙女和董永的愛情故事是眾所周知的，身為仙女的七仙女不奢求天上的生活，卻喜歡人間似鴛鴦的眷侶生活。詩句“只羨鴛鴦不羨仙”可形象解析此謎面，該句出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》）

2、一人自駕游（打一詩句）

答案及解析：寂寞開無主（一個人的自駕游，說明旅途中很寂寞，很茫然，詩句“寂寞開無主”可形象解釋此謎面，該句出自南宋詩人陸游的《卜算子·詠梅》）

3、安息香（打一詩句）

答案及解析：春眠不覺曉（從謎面上看，可引申為：睡覺睡得格外安穩(wěn)、香甜，詩句“春眠不覺曉”的意思為：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，與謎面意思相近，該句出自唐代詩人孟浩然的《春曉》）

4、古都之首花如錦（打一詩句）

答案及解析：長安回望繡成堆（長安是西安的古稱，列中國四大古都之首，世界四大古都之一。驪山遍植花木如錦繡，詩句“長安回望繡成堆”描寫的正是此番景象，該句出自唐代詩人杜牧的《過華清宮》）

5、淡然看四季（打一詩句）

答案及解析：管他春夏與秋冬（淡然：常用義為淡泊，不趨名利，不去管任何東西。四季分為：春夏秋冬，詩句“管他春夏與秋冬”可形象解析此謎面，該句出自魯迅的《自嘲》）

8. 關于古詩的謎語有

1、一人自駕游（打一詩句）

答案及解析：寂寞開無主（一個人的自駕游，說明旅途中很寂寞，很茫然，詩句“寂寞開無主”可形象解釋此謎面，該句出自南宋詩人陸游的《卜算子·詠梅》）

2、安息香（打一詩句）

答案及解析：春眠不覺曉（從謎面上看，可引申為：睡覺睡得格外安穩(wěn)香甜，詩句“春眠不覺曉”的意思為：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，與謎面意思相近，該句出自唐代詩人孟浩然的《春曉》）

3、古都之首花如錦（打一詩句）

答案及解析：長安回望繡成堆（長安是西安的古稱，列中國四大古都之首，世界四大古都之一。驪山遍植花木如錦繡，詩句“長安回望繡成堆”描寫的正是此番景象，該句出自唐代詩人杜牧的《過華清宮》）

4、主人拒絕見客（打一詩句）

答案及解析：后不見來者（主人拒絕見客，那么即使是有心來訪之人，也不會再屢次登門造訪，詩句“后不見來者”可形象地解釋此謎面，該句出自唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》）

5、排斥相親（打一詩句）

答案及解析：人生不相見（相親一般是兩個素未謀面的人見面，既然是“排斥”，當然是“不希望彼此相見”，可縮減為“不相見”；詩句“人生不相見”正好符合謎面意思，該句出自唐代詩人杜甫的《贈衛(wèi)八處士》）

簡介：

謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊含奧秘的事物。 謎語源自中國古代民間，歷經(jīng)數(shù)千年的演變和發(fā)展。它是中國古代勞動人民集體智慧創(chuàng)造的文化產(chǎn)物。

2008年6月7日，謎語經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

百度百科-謎語

關于石窟佛像的詩句

謎底：雪

解釋：

北風從北方吹來的風，亦指寒冷的風，萬花開指雪附在樹上的場景，天宮指天，今晚人間借一宿是指夜間氣溫低，雪利于保存，明朝日出回天臺指，白天氣溫回暖雪融化為水，蒸發(fā)，因此答案為“雪”。

雪即從混合云中降落到地面的雪花形態(tài)的固體水。由大量白色不透明的冰晶（雪晶）和其聚合物（雪團）組成的降水。雪是水在空中凝結再落下的自然現(xiàn)象，或指落下的雪；雪是水在固態(tài)的一種形式。雪只會在很冷的溫度及溫帶氣旋的影響下才會出現(xiàn)。

擴展資料

降雪由大量不同大小的雪晶組成，一般小的比較多。為了描述同時下落的雪晶群體的大小分布特征，常用雪晶譜或雪晶溶化后的溶液譜。

雪晶主要是在云中凝華增大的，首先在冷云中通過冰核的作用產(chǎn)生冰晶，通過凝華（冰晶過程）長大成雪晶，以后還能撞凍過冷水滴而長大。雪晶撞凍過冷水滴很多時，外形會改變。雪晶具有各種各樣的形狀，這同它們生長環(huán)境的溫度和濕度有關。

遙對南山打二字廣西地名

1. 形容云岡石窟的詩句

七律·大同云岡石窟

云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。

佛像東輸肇武周，皈依曇曜善籌謀。

釋迦彌勒昭云水，舞伎飛天奏管篌。

歲月滄桑風蝕重，人為掠盜斧痕留。

佛燈共日長相伴，般若菩提釋百憂。

注：？武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立。”云岡石窟即因武周山南緣斬山開鑿。？云岡石窟最早由著名和尚曇曜主持于北魏和平年間（公元460年至471年）謀劃開鑿。 ？云水，石窟有楹聯(lián)：“佛境佛地乘建佛心成佛像；云山云嶺帶將云水繞云城?！雹馨闳簦x：“bō rě ”，佛經(jīng)智慧；菩提一詞為古印度語（即梵文）Buddha的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗之境界。

2. 形容龍門石窟的詩句

1、龍門石窟 作者：江蘇啞石 現(xiàn)代 兩千三百余尊石佛，止步于崖壁上的窟龕。

佛的智慧在于，給人空出段自行化解的距離。跪拜和祈禱依然擁擠，佛的悲苦在于，用于點化的手指消失于，光陰的黑洞，另有一些石質(zhì)的頭顱和胳臂下落不明。

肢體完整的佛，也有解不開的困局，正以緘默守住時間的秘密。眾神殘缺的部分，并不為人關注。

人的虔誠在于，堅信從佛的慈悲中，領回的自己都是嶄新如初的。2、龍門石窟 作者：蜀乾爾 現(xiàn)代 龍門石窟，你也鑿一窟，他也鑿一窟，兩山對峙，無奈伊水中流。

東山千瘡百孔，西山愛莫能助。寒儒問，貧道說，到底誰升仙成佛。

連跳過龍門的鯉魚，都一哭二哭三哭，一步三回頭，是誰還在寄魂于物，夢想千秋不朽。3、龍門石窟 作者：趙仙泉 現(xiàn)代 戰(zhàn)爭的風云在這里消隱，佛的安詳點化出山水的清靜，帝王們在爭奪天下的緊張中，靈魂卻從龍庭飄到龍門，尋找通向來世的途徑。

五百年的堅韌，歷代王朝的接力，創(chuàng)造了令世人驚嘆的傳奇。世代恩怨都在佛的微笑中化解，滾滾紅塵依然生生不息。

當如潮的游人涌向石窟，探詢一尊尊石像的秘密，有誰想起那些能工巧匠，或許當年只是在雕刻一種愿望，為辛苦的百姓祈禱幸福吉祥！4、洛陽龍門石窟 作者：習吉 現(xiàn)代 彈盡身上千里流沙，恭敬地站在龍門石雕佛像前，擦干滿臉的汗水，悄悄地問蒼茫大地，問千年青史，這是文明世界，人間虔誠祈禱福祉的圣地嗎？翻開歲月的煙雨風云，浩瀚的典籍托出唐皇則天神影，絢麗絲綢彩帶精雕美玉如意，昭示神靈佛窟的文化薈萃。輕輕的腳步把洛陽踏響，聚集的文人騷客驚訝地解讀，千年壯舉，千年輝煌，太陽瞬間把石佛照的很亮，陽光也來歡樂的閱讀佛的詩章。

神圣的殿堂，典雅端莊慈眉善目的佛，雄踞中原神奇的土壤，佛光普照古國東方。外國游客蜂擁參禪敬仰，千山歡呼，萬水歌唱，泱泱華夏，幸福吉祥。

擴展資料 龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前后，后來，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。

龍門夜景 西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時期的代表洞窟。

潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、奉先寺、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經(jīng)寺洞、大萬伍佛洞（又名擂鼓臺三洞）、高平郡王洞等。

龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。

龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

龍門石窟自建造以來受到的人為的盜鑿破壞十分嚴重。唐武宗時期的滅佛運動、使石窟蒙難。

清末和民國初年的游記史料記載了當時石窟造像被盜嚴重。此外，民國政府為從南京遷都洛陽，修建龍門西山下道路時也炸毀了大量的山麓佛龕。

由于戰(zhàn)亂管理空虛，1930年代到1940年代龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。龍門石窟也是書法藝術史是寶藏。

著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。

清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。

由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。

參考資料：

搜狗百科——龍門石窟。

3. 有關云岡石窟的詩詞

《七律·游大同云崗石窟》李波

倚天巖洞勢崔嵬，巧奪神工妙手開。

仙佛靈光同凈地，乾坤法象共龕臺。

層樓更上臨霄漢，霜雪何能撼圣胎。

肅寂疑朝西域界，化身十萬盡如來。

注釋：云崗石窟始建于公元460年，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造佛像5萬1千余尊。雕像大的有十幾米，小的只有幾公分。

“頷頸聯(lián)的后三字，節(jié)奏一致。”和四平頭后修改為：七律·游大同云崗石窟倚天巖洞勢崔嵬，巧奪神工妙手開。仙佛靈光清凈地，乾坤法象石龕臺。一登高閣臨霄漢，千載風沙伏圣胎。肅寂疑朝西域界，化身十萬盡如來。

謝謝未山又詩友留玉捧場，高掛共賞依山鑿窟巖沙砌，臨海云崗闕合開。璧畫飛天沈浦月，塵春佛祖出勞徠。謝謝中華為王詩友留玉捧場，高掛共賞七絕 云岡石窟千佛萬像立巖中，淡對人間歲月濃。人看我來皆一面，我看人卻萬千重。

云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。

早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。

晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。

搜狗百科—云岡石窟

4. 寫龍門石窟的詩句

游龍門詩十二首

宋.韓維

潛溪

李公舊林壑，及此與幾授。

清泉流不竭，密竹老逾秀。

我慚疏野人，來值溪花后。

圣善寺

陟逕凡幾盤，坐堂聊一息。

龍去空舊巖，崖崩有遺石。

不見林下僧，鳥啼山寂寂。

石樓

索回陟云根，結構出石面。

河傾八灘惡，野豁兩崖斷。

曠然懷抱開，舉酒臨壯觀。

西溪

我從南嶺來，引轡下云木。

不知溪流處，但見翠滿谷。

涼葉覆山泉，修篁醫(yī)茅屋。

香山上方

貪奇忘我勞，上上不復省。

窮游盡人跡，卻立看佛頂。

日暮不忘歸，青山滿煙景。

白傅影堂

遠人乘化往，生死不為累。

肖象即當年，忘言非翼世。

一奠祠下觴，清風肅然至。

寶應寺

林巒若無路，鐘磬時出谷。

鑿石排僧龕，研金畫佛屋。

日沒上方夕，明燈滿云木。

廣化寺

日照香剎端，風生石門下。

精誠或有禱，嘉況如可把。

安得飛片云，坐看靈澤灑。

利涉塔院

許公讀書地，塵像一來拂。

門掩僧不歸，檐低燕飛出。

高人不可見，石塔鎮(zhèn)寒骨。

盧溪

伊人沒已久，溪溜亦如線。

淳風揖老僧，清陰坐春院。

始晤入山深，幽林鳥聲變。

菩提院望雒亭

茲亭何岧峣，下瞰伊與洛。

惟昔定鼎地，絕云飛觀閣。

姬公安在哉，氣象空回薄。

乾元寺

林深寺獨在，谷轉路猶邈。

徐行出萬木，斗起造雙閣。

一踐清涼境，始知人世濁。

白馬寺詩

宋.李廌

湠漫漢江皋，迤邐楚山岫。

衡門掩半麓，飛甍聳層構。

高林敞華榱，雙泉逼瑤甃。

龜魚水中坻，牛馬飲殘溜。

我卜關外居，此計春可就。

參差菱荇香，猗儺參術秀。

行吟池上篇，來倒壺中酎。

5. 關于佛像的詩句

描寫有佛像的詩句，有很多，舉一例如下：

《使南海道長沙，題道林岳麓寺》

年代： 唐 作者： 唐扶

道林岳麓仲與昆，卓犖請從先后論。松根踏云二千步，

始見大屋開三門。泉清或戲蛟龍窟，殿豁數(shù)盡高帆掀。

即今異鳥聲不斷，聞道看花春更繁。從容一衲分若有，

蕭瑟兩鬢吾能髡。逢迎侯伯轉覺貴，膜拜佛像心加尊。

稍揖皇英颒濃淚，試與屈賈招清魂?；奶拼髽湎ら?，

細碎枯草多蘭蓀，沙彌去學五印字，靜女來懸千尺幡。

主人念我塵眼昏，半夜號令期至暾。遲回雖得上白舫，

羈泄不敢言綠尊。兩祠物色采拾盡，壁間杜甫真少恩。

晚來光彩更騰射，筆鋒正健如可吞。

6. 描寫龍門石窟的古詩句有哪些

1、龍門山色

劈破層巒一水來，儼然雙闕向城開。

千龕佛像唐雕鑿，萬世神功禹削裁。

[作者]呂維祺，明河南新安人，字介孺，號豫石，萬歷進士，曾任吏部主事，后退居洛陽。

[注釋]禹削裁：相傳 “伊闕”、“龍門”是大禹治水時所鑿，故稱萬世神功。唐雕鑿：此系比喻之辭，因龍門石窟始建于北魏孝文帝遷都洛陽 （493年） 前后，以后魏、北齊、隋、唐、北宋等各代均繼續(xù)有營造，非唐朝一代之功。

2、無題

崢嶸兩山門，共挹一水秀。

灘聲千鼓輦，石壁萬龕竇。

金銀佛寺古，夜籟笙竽奏。

惟當效樂天，早晚棄冠綬。

[作者] 蘇過，北宋文學家，字叔黨，蘇軾幼子，時人稱小坡。蘇軾連年遭貶，蘇過均隨行，蘇軾死后，他定居于潁昌 （今河南許昌） 斜川，自號斜川居士。

[注釋] 崢嶸：山勢高峻。挹：拱衛(wèi)的意思。鼓輦：軍隊的鼓樂儀仗。《禮》：“君子聽鼓輦之聲，則思將帥之臣?！备]：孔穴，指佛龕洞穴。樂天：即白居易，樂天為其字。冠綬：作官人的帽和印紐絲帶。棄冠綬，即棄官歸隱。

3、龍門游眺

鑿山導伊流，中斷若天辟。

都門遙相望，佳氣生朝夕。

精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。

日落望都城，人間何役役。

[作者] 韋應物，中國唐代詩人，漢族，長安（今陜西西安）人。文昌右相韋待價曾孫，出身京兆韋氏逍遙公房。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

[注釋] 鑿山二句：寫龍門兩山隔伊水雄峙的情景，想起了它的悠久歷史和古老傳說：《水經(jīng)注》云，“昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊歷其間北流，故謂之伊闕矣”，并說兩山中斷就像天斧辟開一樣。

都門二句：寫隋唐時洛陽城正南的定鼎門和龍門山遙遙相望，而龍門一帶朝夕彌散著佳氣云霧。精舍二句：描寫龍門的寺廟和石窟，佛寺依山而建，樓層相疊，佛龕因壁而鑿，數(shù)以千計。人間句：為人們終日為生活而奔忙發(fā)出感嘆。

4、游龍門奉先寺

已從招提游，更宿招提境。

陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，云臥衣裳冷。

欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。

[作者] 杜甫，唐開元二十四年 （735年）舉進士，不第，離開長安，游齊趙，路過洛陽時題詠。

[注釋] 奉先寺：唐代龍門著名的十寺之一。為唐高宗時雕鑿，武則天曾資助脂粉錢2萬貫，是龍門石窟中規(guī)模最大，藝術最精妙的洞窟，其中主佛盧舍那佛像高17.

4米，頭高4米，耳長1.

8米，是迄今保存的龍門佛像中最大的一尊。

招提：首句“招提”，指寺僧，言自己與他一起游覽，后句“招提”，是指佛教寺院，為佛教用語，此處指奉先寺。虛籟：

籟，泛指聲音；

虛籟，就是風。

天闕句：指兩山對峙的龍門，高聳得好似逼近了天上的星辰。象緯，星象經(jīng)緯，指日月星辰。云臥句：寫奉先寺的高寒，宿奉先寺如宿云中，故說：“衣裳冷”。

5、龍門懷古

元魏史余遺萬佛，龍門壁上歷千秋。

環(huán)屏洛邑連峰抱，遙指黃河入海流。

人佇碧空風瑟瑟，夢回幽窟思悠悠。

緬懷無限蒼茫意，清濁傾壺醉倚樓。

[作者] 愛新覺羅·溥杰，作于1964年秋。愛新覺羅·溥杰（1907年4月16日—1994年2月28日），乳名譽格，字俊之，號秉藩，滿族，清朝宗室，是清朝末代皇帝愛新覺羅溥儀的同母弟。溥杰生于北京醇親王府，是家中的次男，父親是第二代醇親王愛新覺羅·載灃，母親瓜爾佳氏·幼蘭。

[注釋] 元魏：龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽后開始營造；孝文帝姓元，故稱元魏。佇：佇立，長時站立。

7. 四大石窟的詩詞有啥

一、莫高窟。

有當代書法大家趙樸初先生寫的一首小詞。甲戌冬至 趙樸初莫高窟， 舉世莫能高。

瑞像九尋驚巨塑， 飛天萬態(tài)現(xiàn)秋毫。 瞻禮涌心潮。

還有一些古代的詩詞。如下：敦煌樂 年代：明 作者：楊慎 角聲吹徹梅花，胡云遙接秦霞。

白雁西風紫塞，皂雕落日黃沙。 漢使牧羊旌節(jié)，閼氐上馬琵琶。

夢里身回云闕，覺來淚滿天涯。敦煌曲 年代：明 作者：曾棨 吐蕃健兒面如赭，走入黃河放胡馬。

七關蕭索少人行，白骨戰(zhàn)場縱復橫。 敦煌壯士抱戈泣，四面胡笳聲轉急。

烽煙斷絕鳥不飛，十一年來不解圍。 傳檄長安終不到，借兵回紇何曾歸。

愁云慘淡連荒漠，卷地北風吹雪落。 將軍錦韉暮還控，壯士鐵衣夜猶著。

城中匹綾換斗麥，決戰(zhàn)寧甘死鋒鏑。 一朝胡虜忽登城，城上蕭蕭羌笛聲。

當時左衽從胡俗，至今藏得唐衣服。 年年寒食憶中原，還著衣冠望鄉(xiāng)哭。

老身幸存衣在篋，官軍幾時馳獻捷？洪武癸亥以公事出會寧北境（二首） 年代：明 作者：鄭居貞 北出長城古塞邊，荒松落日少人煙。 隔河又是河西地，過得敦煌是酒泉。

題任少監(jiān)百馬圖 敦煌水涸龍駒伏，未央廄前秋草綠。 驢駝負石玉門關，舊苑空馀三十六。

憶昔高皇馬百匹，騊駼車府無監(jiān)牧。 只留太仆掌天閑，不許田駑食民谷。

古來貴良不貴多，須信儉余奢不足。 任監(jiān)手畫百驊騮，五色如云散平陸。

八月風高水草甘，飲嚙舒閑肆馳逐。 騅驪黃莫復辯，水葉風花亂人目。

任公生遭太平世，結思驅毫逞神速。 四海無虞百將閑，無乃圖形華山麓。

吾聞善相東門京，坐閱群龍眼如燭。 帛家口齒謝家鬃，皎皎那容在空谷。

爭如下乘得休安，骨相雖凡好毛肉。 杏花煙外柳陰中，絆絡無加飽芻粟。

嗚呼此畫世已稀，徒有千金未輕鬻。 老矣支郎俊氣銷，撫卷空歌天馬曲。

賦得邊城雪送行人胡敬使靈武 年代：明 作者：王偁 萬里敦煌道，三春雪未晴。 送君走馬去，遙似踏花行。

度跡迷沙遠，臨關訝月明。 故鄉(xiāng)飛雁絕，相送若為情。

歲暮贈新安吳用卿 年代：明 作者：王惟儉 北風吹云云四幕，歲盡窮陰苦寂寞。 忽聞有客來大鄣，清姿絕塵立野鶴。

大鄣山客性耽古，開緘發(fā)篋光煜龠。 夏王九牧鑄黃金，大澤深山遠不若。

于闐雁肪截昆吾，饕文如發(fā)雙龍攫。 豐隆煽火天公下，紫煙飛盡粉骨薄。

錦縹細展墨花翻，河東二柳敦煌索。 會稽內(nèi)史十五字，崩崖斷石壓秘閣。

老夫亦出漢螭鉤，海虬盤觚綠玉削。 方鼎癸父隱亞文，滿堂賓客起錯愕。

篋中寶物朽欲死，誰從柯亭裁新龠。 嗚呼此事真未易，共君且傾銀鑿落。

二、麥積山石窟。 麥積山石窟文獻資料向來稀少。

以唐為例，直接描寫麥積山景況的只有杜甫《山寺》一詩，是唐肅宗乾元二年（759年）杜甫流寓秦州時游歷麥積山石窟所作的《山寺》。野寺殘僧少，山園細路高。

麝香眼石竹，鸚鵡啄金桃。亂水穿人過，懸崖置屋牢。

上方重閣晚，百里見纖毫。三、龍門石窟還是老杜留有兩首。

《游龍門奉先寺》： 已從招提游，更宿招提境。 陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，云臥衣裳冷。 欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。

龍門 杜甫（唐） 龍門橫野斷， 驛樹出城來。 氣色皇居近， 金銀佛寺開。

往還時屢改， 川陸日悠哉！ 相閱征途上， 生涯盡幾回？還有其他一些詩人也留有詩篇。游龍門詩十二首宋.韓維潛溪李公舊林壑，及此與幾授。

清泉流不竭，密竹老逾秀。我慚疏野人，來值溪花后。

圣善寺陟逕凡幾盤，坐堂聊一息。龍去空舊巖，崖崩有遺石。

不見林下僧，鳥啼山寂寂。石樓索回陟云根，結構出石面。

河傾八灘惡，野豁兩崖斷。曠然懷抱開，舉酒臨壯觀。

西溪我從南嶺來，引轡下云木。不知溪流處，但見翠滿谷。

涼葉覆山泉，修篁醫(yī)茅屋。香山上方貪奇忘我勞，上上不復省。

窮游盡人跡，卻立看佛頂。日暮不忘歸，青山滿煙景。

白傅影堂遠人乘化往，生死不為累。肖象即當年，忘言非翼世。

一奠祠下觴，清風肅然至。寶應寺林巒若無路，鐘磬時出谷。

鑿石排僧龕，研金畫佛屋。日沒上方夕，明燈滿云木。

廣化寺日照香剎端，風生石門下。精誠或有禱，嘉況如可把。

安得飛片云，坐看靈澤灑。利涉塔院許公讀書地，塵像一來拂。

門掩僧不歸，檐低燕飛出。高人不可見，石塔鎮(zhèn)寒骨。

盧溪伊人沒已久，溪溜亦如線。淳風揖老僧，清陰坐春院。

始晤入山深，幽林鳥聲變。菩提院望雒亭茲亭何岧峣，下瞰伊與洛。

惟昔定鼎地，絕云飛觀閣。姬公安在哉，氣象空回薄。

乾元寺林深寺獨在，谷轉路猶邈。徐行出萬木，斗起造雙閣。

一踐清涼境，始知人世濁。白馬寺詩宋.李廌湠漫漢江皋，迤邐楚山岫。

衡門掩半麓，飛甍聳層構。高林敞華榱，雙泉逼瑤甃。

龜魚水中坻，牛馬飲殘溜。我卜關外居，此計春可就。

參差菱荇香，猗儺參術秀。行吟池上篇，來倒壺中酎。

四、云崗石窟 云崗石窟詩詞更少，僅找到一首當代作品，供參考。七律·大同云岡石窟佛像東輸肇武周，皈依曇曜善籌謀。

釋迦彌勒昭云水，舞伎飛天奏管篌。歲月滄桑風蝕重，人為掠盜斧痕留。

佛燈共日長相伴，般若菩提釋百憂。注：①武周山，亦名武州山，在大同城西山中。

宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面。

8. 描寫云岡石窟的句子

云岡石窟的佛像真是神態(tài)各異，栩栩如生，特別是第八窟那個五頭六臂的鳩摩羅天更是惟妙惟肖。你看他悠然自得地騎在孔雀身上，中間一個大腦袋，兩眼平視；左右和后面四個小腦袋，東張西望；一雙長臂舒展地放在盤坐的兩腿上；四只小胳膊卻正劈云穿霧，好像要飄飛天外。

第六窟開始，雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像、騎乘形式各異，令人目不暇接。佛傳故事浮雕構圖精巧，內(nèi)容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱，從中折射出北魏社會變革的潮流，具有濃厚的漢化風格，與"龍門時期"的雕刻十分接近。其雕刻藝術繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。對后來隋唐藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位。面對如此美妙的石刻，我唯一能做的就是傾聽導游的講解，拍下可以拍的一切，從內(nèi)心里希望今后的云岡石窟將能以更完整更多的的形象出現(xiàn)在世人面前，我們能保留住這世界文化遺產(chǎn)，供后人瞻仰。

這第六窟可以用"富麗堂皇"四字形容。只見整個洞窟雕滿了佛像、菩薩、飛天、瑞鳥、神獸等。那佛各有姿態(tài)、那菩薩各有千秋、那飛天更是千人千面，無一雷同。我細細的打量著一佛，只見那佛交腳正坐，正在修煉佛法。又看一菩薩，只見那菩薩一手拿甘露瓶、一手拿柳枝，向人間揮灑著點點甘露。我又看了幾個手執(zhí)樂器的飛天，她們有的穿短衣、長裙，有的袒胸赤足。穿短衣長裙者，舞姿柔婉典雅，袒胸赤足者，斜披絡腋、深目鼻直，舞姿豪放剛健。這些翱翔飛舞的飛天確實使人叫絕。六窟的平面是正方形。進入后室，我看到，后室的中央是一個連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡?，高約十五米。塔柱上的佛像立體感很強，特別是塔柱上層的接引佛，栩栩如生。塔柱下層的佛龕內(nèi)雕有四座佛像，這四座佛像或坐、或倚、或對坐，都形象生動。中心塔柱的塔腰處和四壁雕刻著釋迦牟尼本生故事圖。我細細的查了一下，大概有33副圖。這些圖表現(xiàn)了釋迦牟尼佛的父母、母親腋下生出釋迦牟尼、佛一下生就走了七步，一直到釋迦牟尼修煉成佛的全過程。畫面生動耐人尋味。

9. 贊美云岡石窟詩詞

七律·大同云岡石窟云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。

現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。佛像東輸肇武周，皈依曇曜善籌謀。

釋迦彌勒昭云水，舞伎飛天奏管篌。歲月滄桑風蝕重，人為掠盜斧痕留。

佛燈共日長相伴，般若菩提釋百憂。注：？武周山，亦名武州山，在大同城西山中。

宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立。”

云岡石窟即因武周山南緣斬山開鑿。？云岡石窟最早由著名和尚曇曜主持于北魏和平年間（公元460年至471年）謀劃開鑿。

？云水，石窟有楹聯(lián)：“佛境佛地乘建佛心成佛像；云山云嶺帶將云水繞云城。”④般若，讀：“bō rě ”，佛經(jīng)智慧；菩提一詞為古印度語（即梵文）Buddha的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗之境界。

贊美敦煌飛天的詩句

遙對南山打二字廣西地名：北海

北海，別名“珠城”，是廣西壯族自治區(qū)地級市，北部灣城市群、廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)重要節(jié)點城市。 西北距首府南寧206公里，東距廣東湛江198公里，東南距海南海口市147海里。地勢總體呈北高南低，地形平坦開闊；

氣候屬海洋性季風氣候，具有典型的亞熱帶特色；下轄3個區(qū)、1個縣，總面積3337平方千米? 。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，北海市常住人口為1853227人。

民國15年（1926年）成立北海市，建國后依次隸屬廣東省欽廉專區(qū)（先駐北海市后駐欽州鎮(zhèn)）、廣西省欽州專區(qū)（治所在欽州鎮(zhèn)和廉州鎮(zhèn)）、廣東省合浦專區(qū)（治所在廉州鎮(zhèn)）、廣西壯族自治區(qū)欽州地區(qū)（治所在欽州鎮(zhèn)）。? 地處廣西壯族自治區(qū)南端，北部灣東北岸。

北海是古代“海上絲綢之路”的重要始發(fā)港，我國最早的對外通商口岸之一，歷史上是云貴、川、桂、湘、鄂等省與海外貿(mào)易的主要商品集散地之一。

北海是國家歷史文化名城、是中國西部地區(qū)唯一列入全國首批14個進一步對外開放的沿海城市，也是中國西部唯一同時擁有深水海港、全天候機場、高速鐵路和高速公路的城市。

2018年11月，入選中國城市全面小康指數(shù)前100名。? 2020年入選“2020中國最宜置業(yè)百佳縣市”。 北海是中國網(wǎng)紅城市，2020年入選“2020網(wǎng)紅城市百強榜單”。

2020年~2021年度獲得2020年中國十大秀美之城。? 2022年北海市生產(chǎn)總值為1674.21億元，按不變價格計算，比2021年增長3.5%。

1. 李白關于敦煌飛天的詩句

2. 關于敦煌飛天的詩句6

李白關于敦煌飛天的詩句 1.關于飛天的古詩

1、月下飛天境 唐.李白 《渡荊門送別》

2、霜飛天苑御梨秋 唐.王昌齡 《九日登高》

3、窅映飛天言 唐.常建 《張?zhí)鞄煵萏谩?/p>

4、一雁背飛天正寒 唐.杜牧 《賀崔大夫崔正字》

5、羽蓋飛天 漢.元李治 《七夕宴懸圃二首》

6、更堪寒暮雪飛天 宋.呂渭老 《水調(diào)歌頭·撫床多感慨》

7、插翅飛天陲 唐.韓愈 《寄崔二十七立之》

8、素女結念飛天行 唐.鮑溶 《弄玉詞二首》

9、文句飛天聰 唐.李群玉 《始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官，旋進歌詩，延英》

2.關于“飛天”的詩句有哪些

1.《渡荊門送別》年代： 唐 作者： 李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天境，云生結海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

2.《張?zhí)鞄煵萏谩纺甏?唐 作者： 常建

靈溪宴清宇，傍倚枯松根。

花藥繞方丈，瀑泉飛至門。

四氣閉炎熱，兩崖改明昏。

夜深月暫皎，亭午朝始暾。

信是天人居，幽幽寂無喧。

萬壑應鳴磬，諸峰接一魂。

遂登仙子谷，因醉田生樽。

時節(jié)開玉書，窅映飛天言。

心化便無影，目精焉累煩。

忽然與霄漢，寥落空南軒。

3.《河中陪帥游亭》年代： 唐 作者： 溫庭筠

倚闌愁立獨徘徊，欲賦慚非宋玉才。滿座山光搖劍戟，

繞城波色動樓臺。鳥飛天外斜陽盡，人過橋心倒影來。

添得五湖多少恨，柳花飄蕩似寒梅

4.《塞上》年代： 宋 作者： 譚用之

秋風漢北雁飛天，單騎那堪繞賀蘭。磧暗更無巖樹影，

地平時有野燒瘢。貂披寒色和衣冷，劍佩胡霜隔匣寒。

早晚橫戈似飛尉，擁旄深入異田單。

缽略城邊日欲西，游人卻憶舊山歸。牛羊集水煙黏步，

雕鶚盤空雪滿圍。獵騎靜逢邊氣薄，戍樓寒對暮煙微。

橫行總是男兒事，早晚重來似漢飛。

5.《西江月·撥轉飛天妙本》年代： 元 作者： 高道寬

撥轉飛天妙本，煉就一粒丹砂。朝求暮采道人茶。圓滿一旬點罷。玉衡纏教定正，運動八面云霞。小庵獨坐俺仙家。除睡萬緣不*。

飛天小女警有多少個？分別叫什么名字？

有3個，分別叫花花，泡泡，毛毛。

3.關于"飛天"的詩歌

月下飛天鏡，云生結海樓。

荊門送別

李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

詩文解釋

遠道而來渡過荊門之外，來到楚地游覽。山隨著低平的原野地出現(xiàn)逐漸消失。江水在一望無際的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡，云彩升起，變幻無窮，結成了海市蜃樓。我還是憐愛故鄉(xiāng)的水，流過萬里送我行舟遠行。

詩文賞析

詩人遠渡荊門，眼望一派壯麗的大好河山，心生豪放。抒發(fā)了自己的胸懷與進取精神，生氣勃勃，意氣風發(fā)。詩的前三聯(lián)描寫的是渡過荊門山時詩人所看到的奇妙美景。最后一聯(lián)寫的是詩人在欣賞荊門一帶的風光時，面對那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情。詩人沒有直接說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠行，從對面寫來，愈發(fā)顯出自己對故鄉(xiāng)的思念。

全詩想像瑰麗，意境高遠，充滿了生活的光彩。

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4.有關飛天古詩詞

描寫“飛天”的詩詞有1.《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》年代： 隋 作者： 佚名惕厲日乾乾，潛蟠工躍淵。

伐謀參上策，受鉞總中堅。田訟歸周日，民謠戴舜年。

風云自冥感，嘉會翼飛天。2.《渡荊門送別》年代： 唐 作者： 李白渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。3.《渡荊門送別》年代： 唐 作者： 李白渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。4.《河中陪帥游亭》年代： 唐 作者： 溫庭筠倚闌愁立獨徘徊，欲賦慚非宋玉才。

滿座山光搖劍戟，繞城波色動樓臺。鳥飛天外斜陽盡，人過橋心倒影來。

添得五湖多少恨，柳花飄蕩似寒梅。5.《塞上》年代： 宋 作者： 譚用之秋風漢北雁飛天，單騎那堪繞賀蘭。

磧暗更無巖樹影，地平時有野燒瘢。貂披寒色和衣冷，劍佩胡霜隔匣寒。

早晚橫戈似飛尉，擁旄深入異田單。缽略城邊日欲西，游人卻憶舊山歸。

牛羊集水煙黏步，雕鶚盤空雪滿圍。獵騎靜逢邊氣薄，戍樓寒對暮煙微。

橫行總是男兒事，早晚重來似漢飛。

關于敦煌飛天的詩句6 1.描寫飛天的詩句

素女結念飛天行，白玉參差鳳凰聲，天仙借女雙翅猛.——《弄玉詞二首》年代：唐 作者： 鮑溶

輕盈舞殿三千女，縹緲飛天十二臺.定有仙人來種玉，藍田歸計少徘徊.

——《對雪二首》 年代：宋 作者： 毛滂

來何必召云，去何必飛天.我名不為龍，何能雨爾田. ——《答問詩十二篇寄呈滿子權其七水車問龍》 年代：宋 作者： 王令

香魄已飛天上去，鳳簫猶似月中聞.——《吊盈盈三首》 年代：宋 作者： 王山

翁今為飛仙.此意在人間.——《醉翁操》 年代：宋 作者： 蘇軾

從今去，任東西南北，作個飛仙.——《大圣樂》 年代：宋 作者： 陸游

遙想處士風流，鶴隨人去，老作飛仙伯.——《念奴嬌》 年代：宋 作者： 辛棄疾

2.有沒有關于飛天的經(jīng)典詩句

宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云：“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙?！?/p>

敦煌飛天的名稱由來佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明經(jīng)疏〉中云：“外國呼神亦為天?！狈鸾讨邪芽罩酗w行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中，道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“領先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云：“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙?！?/p>

飛仙多畫在墓室壁畫中，象征著墓室主人的靈魂能羽化升天。佛教傳入中國后，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經(jīng)把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。后業(yè)隨著佛教在中國的深入發(fā)展，佛教的飛天、道教的飛仙雖然在藝術形象上互相融合，但在名稱上，只把佛教石窟壁畫中的空中飛神樂為飛天。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。

敦煌飛天從起源和職能上說，它不是一位神。它是乾闥婆與緊的復合體。乾闥婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌神。由于他周身散發(fā)香氣，又叫香間神，緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。乾闥婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說中說他們一個善歌，一個善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛的夫妻。后來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。唐代慧琳〈音義〉上解釋說：“真陀羅，古作緊那羅，間樂天，有微妙間響，能微妙音響，能作歌舞。男則馬首人身，能歌；女則端正，能舞。次此天女，多與乾闥婆為妻也。”乾闥婆與緊那羅被佛教列入天龍八部神后，隨著佛教理論和藝術審美以及藝術創(chuàng)作的發(fā)展需要，由原來的馬頭人峰的猙獰面目，逐漸演化為眉清目秀，體態(tài)俏麗，翩翩起舞，翱翔天空的天人飛仙了。 乾闥婆和緊那羅最初在佛教天龍八部眾神中的職能中有區(qū)別的。乾闥婆——樂神的任務是在佛教凈土世界里散香氣，為佛獻花、供寶、作禮贊，棲身于花叢，飛翔于天宮，緊那羅——歌神的任務是在佛國凈土世界里，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔于去霄，后來乾闥婆和緊那羅的職能混為一體；乾闥婆亦演奏樂器，載歌載舞；緊那羅亦沖出天宮，飛翔云霄。乾闥婆和緊那羅男女不分，合為一體，化為后世的敦煌飛天。莫高窟西魏時已出現(xiàn)了持樂歌舞的飛天。隋代以后，乾闥婆和緊那羅混為一體，已無法分辯了。只是音樂界、舞蹈界寫文章時，為了把他們和樂伎加以區(qū)別，把早期天宮奏樂的乾闥婆定名為天宮樂伎，把后來合為一體、持樂歌舞的飛天定名為飛天樂伎。 敦煌飛天從藝術形象上說，它不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創(chuàng)作，是世界美術史上的一個奇跡。

3.有關敦煌的詩句

敦煌太守才且賢，郡中無事高枕眠。太守到來山出泉，黃砂磧里人種田。敦煌耆舊鬢皓然，愿留太守更五年。城頭月出星滿天，曲房置酒張錦筵。美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿。醉坐藏鉤紅燭前，不知鉤在若個邊。為君手把珊瑚鞭，射得半段黃金錢，此中樂事亦已偏?！瘏ⅰ抖鼗吞睾笸ジ琛?/p>

有關敦煌的詩句：

1. 蔣山南望近西坊，亭館依然鎖院墻。天子未嘗過細柳，將軍尋已戍敦煌。欹傾怪石山無色，零落圓荷水不香。為將為儒皆寂寞，門前愁殺成中郎?！煦C《宣威苗將軍貶官后重經(jīng)故宅》

2. 北出長城古塞邊，荒松落日少人煙。隔河又是河西地，過得敦煌是酒泉?！嵕迂憽逗槲涔锖ヒ怨鲁鰰幈本场?/p>

3. 萬里敦煌道，三春雪未晴。送君走馬去，遙似踏花行。度跡迷沙遠，臨關訝月明。故鄉(xiāng)飛雁絕，相送若為情。——王偁《賦得邊城雪送行人胡敬使靈武》

4. 角聲吹徹梅花，胡云遙接秦霞。白雁西風紫塞，皂雕落日黃沙。漢使牧羊旌節(jié)，閼氐上馬琵琶。夢里身回云闕，覺來淚滿天涯?！獥钌鳌抖鼗蜆贰?/p>

5. 北風吹云云四幕，歲盡窮陰苦寂寞。忽聞有客來大鄣，清姿絕塵立野鶴。大鄣山客性耽古，開緘發(fā)篋光煜龠。夏王九牧鑄黃金，大澤深山遠不若。于闐雁肪截昆吾，饕文如發(fā)雙龍攫。豐隆煽火天公下，紫煙飛盡粉骨薄。錦縹細展墨花翻，河東二柳敦煌索。會稽內(nèi)史十五字，崩崖斷石壓秘閣。老夫亦出漢螭鉤，海虬盤觚綠玉削?！跷﹥€《歲暮贈新安吳用卿》

6. 敦煌水涸龍駒伏，未央廄前秋草綠。驢駝負石玉門關，舊苑空馀三十六。憶昔高皇馬百匹，騊駼車府無監(jiān)牧。只留太仆掌天閑，不許田駑食民谷?！獕粲^法師《題任少監(jiān)百馬圖》

7. 吐蕃健兒面如赭，走入黃河放胡馬。七關蕭索少人行，白骨戰(zhàn)場縱復橫。敦煌壯士抱戈泣，四面胡笳聲轉急。烽煙斷絕鳥不飛，十一年來不解圍。——曾棨《敦煌曲》

4.有關飛天畫的優(yōu)美詩句

宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云：“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙?！?/p>

敦煌飛天的名稱由來佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明經(jīng)疏〉中云：“外國呼神亦為天?！狈鸾讨邪芽罩酗w行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中，道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“領先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云：“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”

飛仙多畫在墓室壁畫中，象征著墓室主人的靈魂能羽化升天。佛教傳入中國后，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經(jīng)把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。后業(yè)隨著佛教在中國的深入發(fā)展，佛教的飛天、道教的飛仙雖然在藝術形象上互相融合，但在名稱上，只把佛教石窟壁畫中的空中飛神樂為飛天。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。

敦煌飛天從起源和職能上說，它不是一位神。它是乾闥婆與緊的復合體。乾闥婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌神。由于他周身散發(fā)香氣，又叫香間神，緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。乾闥婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說中說他們一個善歌，一個善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛的夫妻。后來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。唐代慧琳〈音義〉上解釋說：“真陀羅，古作緊那羅，間樂天，有微妙間響，能微妙音響，能作歌舞。男則馬首人身，能歌；女則端正，能舞。次此天女，多與乾闥婆為妻也?！鼻Y婆與緊那羅被佛教列入天龍八部神后，隨著佛教理論和藝術審美以及藝術創(chuàng)作的發(fā)展需要，由原來的馬頭人峰的猙獰面目，逐漸演化為眉清目秀，體態(tài)俏麗，翩翩起舞，翱翔天空的天人飛仙了。 乾闥婆和緊那羅最初在佛教天龍八部眾神中的職能中有區(qū)別的。乾闥婆——樂神的任務是在佛教凈土世界里散香氣，為佛獻花、供寶、作禮贊，棲身于花叢，飛翔于天宮，緊那羅——歌神的任務是在佛國凈土世界里，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔于去霄，后來乾闥婆和緊那羅的職能混為一體；乾闥婆亦演奏樂器，載歌載舞；緊那羅亦沖出天宮，飛翔云霄。乾闥婆和緊那羅男女不分，合為一體，化為后世的敦煌飛天。莫高窟西魏時已出現(xiàn)了持樂歌舞的飛天。隋代以后，乾闥婆和緊那羅混為一體，已無法分辯了。只是音樂界、舞蹈界寫文章時，為了把他們和樂伎加以區(qū)別，把早期天宮奏樂的乾闥婆定名為天宮樂伎，把后來合為一體、持樂歌舞的飛天定名為飛天樂伎。 敦煌飛天從藝術形象上說，它不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創(chuàng)作，是世界美術史上的一個奇跡。

5.關于飛天的古詩

1、月下飛天境 唐.李白 《渡荊門送別》

2、霜飛天苑御梨秋 唐.王昌齡 《九日登高》

3、窅映飛天言 唐.常建 《張?zhí)鞄煵萏谩?/p>

4、一雁背飛天正寒 唐.杜牧 《賀崔大夫崔正字》

5、羽蓋飛天 漢.元李治 《七夕宴懸圃二首》

6、更堪寒暮雪飛天 宋.呂渭老 《水調(diào)歌頭·撫床多感慨》

7、插翅飛天陲 唐.韓愈 《寄崔二十七立之》

8、素女結念飛天行 唐.鮑溶 《弄玉詞二首》

9、文句飛天聰 唐.李群玉 《始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官，旋進歌詩，延英》

6.關于“飛天”的詩句有哪些

1.《渡荊門送別》年代： 唐 作者： 李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天境，云生結海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

2.《張?zhí)鞄煵萏谩纺甏?唐 作者： 常建

靈溪宴清宇，傍倚枯松根。

花藥繞方丈，瀑泉飛至門。

四氣閉炎熱，兩崖改明昏。

夜深月暫皎，亭午朝始暾。

信是天人居，幽幽寂無喧。

萬壑應鳴磬，諸峰接一魂。

遂登仙子谷，因醉田生樽。

時節(jié)開玉書，窅映飛天言。

心化便無影，目精焉累煩。

忽然與霄漢，寥落空南軒。

3.《河中陪帥游亭》年代： 唐 作者： 溫庭筠

倚闌愁立獨徘徊，欲賦慚非宋玉才。滿座山光搖劍戟，

繞城波色動樓臺。鳥飛天外斜陽盡，人過橋心倒影來。

添得五湖多少恨，柳花飄蕩似寒梅

4.《塞上》年代： 宋 作者： 譚用之

秋風漢北雁飛天，單騎那堪繞賀蘭。磧暗更無巖樹影，

地平時有野燒瘢。貂披寒色和衣冷，劍佩胡霜隔匣寒。

早晚橫戈似飛尉，擁旄深入異田單。

缽略城邊日欲西，游人卻憶舊山歸。牛羊集水煙黏步，

雕鶚盤空雪滿圍。獵騎靜逢邊氣薄，戍樓寒對暮煙微。

橫行總是男兒事，早晚重來似漢飛。

5.《西江月·撥轉飛天妙本》年代： 元 作者： 高道寬

撥轉飛天妙本，煉就一粒丹砂。朝求暮采道人茶。圓滿一旬點罷。玉衡纏教定正，運動八面云霞。小庵獨坐俺仙家。除睡萬緣不*。

飛天小女警有多少個？分別叫什么名字？

有3個，分別叫花花，泡泡，毛毛。

7.關于“敦煌莫高窟”的詩句有哪些

1、《賦得邊城雪送行人胡敬使靈武》 明 王偁

萬里敦煌道，三春雪未晴。

譯文：敦煌的道路萬里長，冬天的血在春天了還未消除。

2、《敦煌曲》明 曾棨

敦煌壯士抱戈泣，四面胡笳聲轉急。

譯文：敦煌的邊疆士兵在哭泣，四面胡人的戰(zhàn)鼓聲在急切的響著。

3、《敦煌樂》 明 楊慎

角聲吹徹梅花，胡云遙接秦霞。

白雁西風紫塞，皂雕落日黃沙。

漢使牧羊旌節(jié)，閼氐上馬琵琶。

夢里身回云闕，覺來淚滿天涯。

譯文：邊塞號角在吹奏著《梅花三弄》，在胡地的云彩連接著秦地的晚霞；烈烈的西風、大雁高飛，紫色的邊關蒼涼而又雄壯，黃昏時節(jié)，黃沙漫天，白雕飛翔。

漢使蘇武拄著大漢使節(jié)的旌節(jié)在牧羊，王昭君在馬背上彈奏著一曲曲琵琶；想來他們在夢中應該回到了漢家高大的宮殿，只怕是醒來后只能獨自傷心，落淚無盡。

4、《歲暮贈新安吳用卿》 明 王惟儉

錦縹細展墨花翻，河東二柳敦煌索。

譯文：錦繡繁華的紙上墨像花一樣翻滾著，在河東的兩顆柳樹在敦煌的土地上搖曳。

5、《宣威苗將軍貶官后重經(jīng)故宅》唐 徐鉉

天子未嘗過細柳，將軍尋已戍敦煌。

譯文：高貴的天子不知道細柳是什么，但是將軍在敦煌邊疆早已守衛(wèi)多年。

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元宵節(jié)猜燈謎的古詩句

關于元宵節(jié)猜燈謎的古詩句

　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是我為大家整理的'關于元宵節(jié)猜燈謎的古詩句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　1、元夜踏燈

　百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。

　飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。

　一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

　石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。

　妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。

　不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。

　2、正月十五夜燈

　千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

　三百內(nèi)人連袖舞，一進天上著詞聲。

　3、元夕影永冰燈

　正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。

　出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。

　燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。

　為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。

　4、詩曰

　月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

　身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

　5、京都元夕

　袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

　長衫我亦何為者，也在游人笑語中。

　6、十五夜觀燈

　錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

　縟彩遙分地，繁光遠綴天。

　接漢疑星落，依樓似月懸。

　別有千金笑，來映九枝前。

　7、上元竹枝詞

　桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

　見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。

　8、鷓鴣天·上元啟醮

　子夜封章扣紫清，五霞深里佩環(huán)聲。

　驛傳風火龍鸞舞，步入煙霄孔翠迎。

　瑤簡重，羽衣輕，金童雙引到通明。

　三湘五管同民樂，萬歲千秋與帝齡。

　9、元宵

　有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

　春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

　滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

　不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

　10、辛亥元夕

　頑坐故貪黙，忽行時自言。

　寒沙梅影路，微雪酒香村。

　時序鬢發(fā)改，人家童稚喧。

　街頭試燈候，不到郭西門。

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燈謎的詩句燈謎的詩句是什么

燈謎的詩句有：南都猶譜春燈謎，百忙里鬮成燈謎。

燈謎的詩句有：南都猶譜春燈謎，猜燈謎。注音是：ㄉㄥㄇ一_。結構是：燈(左右結構)謎(左右結構)。詞性是：名詞。拼音是：dēngmí。

燈謎的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、詞語解釋點此查看計劃詳細內(nèi)容

燈謎dēngmí。(1)貼在燈上的謎語。燈謎是中國民間傳統(tǒng)的娛樂活動，多在晚上進行，也叫“燈虎”?，F(xiàn)在貼在墻上或掛在繩上。

二、引證解釋

⒈用精煉詞語為謎面粘貼于花燈上(有時也貼于墻上)供人猜射的一種娛樂形式。是一種文義謎，與事物謎的民間謎語略有不同。相傳謎格有24種(一說18種)。常用的有卷簾、徐妃、拆字、解鈴、系鈴、秋千等格。引清梁章_《歸田瑣記·燈謎》引《韻鶴軒筆談》：“燈謎有十八格，曹娥格為最古，次莫如增損格。增損即離合也此外_有蘇黃諧聲、皓首粉底、正冠正履、分心素心、重門垂柳諸格?！薄都t樓夢》第二二回：“忽然人報娘娘差人送出一個燈謎來，命他們大家去猜。”冰心《超人·離家的一年》：“我和同學們制了許多燈謎?！?/p>

三、國語詞典

元宵節(jié)時黏貼在花燈上，供人猜射的謎語。有時亦貼在墻上或掛在繩子上，猜中者多可獲致獎品?！都t樓夢．第二二回》：「忽然人報，娘娘差人送出一個燈謎來，命你們大家猜?！挂喾Q「燈虎」、「文虎」。

四、網(wǎng)絡解釋

燈謎燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習慣用“燈謎”一稱。燈謎是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中國傳統(tǒng)文化的一門綜合性藝術。早在夏代,就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠到了春秋戰(zhàn)國時期,這種歌謠發(fā)展,演變成"瘦辭"(亦稱"隱語")當時由于列國分爭,有不少游客在進諫時,往往都用"隱語"道出已見,使君王從中得到啟發(fā)<<國語晉語>>記載:"有秦客瘦辭于朝,大夫莫之能對也"可見那時的這些"瘦辭"和"隱語",就是我國燈謎的雛形直至南朝宋文學家鮑照作"井""龜""土"三個字謎,并以<<字謎三首>>收入他的詩集后,才有了"謎"字一稱。燈謎是寫在彩燈上面的謎語，謎語來源于中國民間口謎，后經(jīng)文人加工成為謎，它在中國源遠流長。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“隱語”或“_辭”。秦漢時則成為一種書面創(chuàng)作。三國時代，猜謎盛行。在宋代出現(xiàn)了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。明清時代，猜燈謎在中國民間十分流行。

關于燈謎的近義詞

字謎文虎

關于燈謎的詩詞

《元宵燈謎》《元宵燈謎》《元宵燈謎》

關于燈謎的成語

水晶燈籠補闕燈檠張燈結采掛燈結彩螢燈雪屋懸燈結彩燈盡油干萬家燈火綠酒紅燈

關于燈謎的詞語

螢燈雪屋烏燈黑火省油燈走馬燈水晶燈籠難解之謎補闕燈檠掛燈結彩張燈結采萬家燈火

關于燈謎的造句

1、雄獅高蹺鬧十五，傳統(tǒng)花燈綻元宵。興高采烈觀燈會，全家上陣燈謎猜。鞭炮響起鑼鼓敲，人潮如流瞧社火。窗輝映著團圓影，笑聲傳出甜蜜情。愿友元宵節(jié)合家歡！

2、本周六燈謎游藝會，敢猜你就來。

3、中秋猜燈謎，爭就將所有獎品贏埋返來。

4、想蒸面屬兒嗎到這兒來參加，猜燈謎。

5、李樂看著一只飛魚狀的彩燈，上面用蠅頭小楷題上了燈謎。

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