朱門狗肉臭,路有凍死骨是什么詩(朱門酒肉臭,路有凍死骨。賞析)

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朱門狗肉臭,路有凍死骨是什么詩

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《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

朱門狗肉臭，路有凍死骨是出自唐代杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，意思為豪門貴族家里酒肉多得吃不完而腐臭，窮人們卻在街頭因凍餓而死。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》經(jīng)典詩句為煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。

朱門酒肉臭,路有凍死骨。賞析

語出杜甫著名詩篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》

朱門：紅門的意思，古時候王公貴族把門漆成紅色，以顯示尊貴，這句話的意思是說，那些王公貴族，大富人家好酒好肉因吃不完而變臭，而在路邊卻時?？梢娨蝠嚭赖呢毨恕Ｖ饕墙沂井敃r勞動人民生活的痛苦和統(tǒng)治階級的奢華。

朱門酒肉臭，路有凍死骨

朱門酒肉臭，路有凍死骨。"這一概括性極強的名句寫出了當時尖銳的社會階級矛盾，其意思一般的人都能理解，但對句中的"臭"字真正理解的可能并不多。其實"臭"字在古代主要的意義是"氣味"，大家所熟知的名句"兩人同心，其利短金；同心之言，其臭如蘭"中的"蘭"就是"氣味"的意思。杜甫的這兩句詩中的"臭"一樣也要理解為"氣味"。也許有人覺得原詩句中的"臭"解釋為"發(fā)臭"更能跟后句的"路有凍死骨"形成鮮明的對照。想是不錯，但我們欣賞古代詩歌，要尊重原作，要結合原作來理解。這首詩寫于安史之亂爆發(fā)前夕天寶十四年的冬天。當時詩人由京城長安赴奉先探親，路途所見景象，使詩人感受深刻：一方面是富貴人家的奢侈享樂，酒肉飄香，一方面是窮人啼饑號寒，拋尸荒野。酒肉飄香與荒野餓殍不正是形成鮮明的對照嗎？況且，我們要注意，這里寫的是冬天的景象，酒肉飄香與荒野餓殍正符合當時的情景，而酒肉發(fā)臭在那寒冷的冬天則不太可能。我們還可結合原詩的前后幾句詩來加深理解，原詩的這兩句前面還有這樣的詩句："暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜重壓香橘。"可見我們不能把這里的"臭"理解為"發(fā)臭"，而要理解為"氣味"，而且是香的氣味。

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“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是社會變態(tài)嗎，杜甫當時是什么心理

朱門酒肉臭，路有凍死骨，出自杜甫的五言詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》聯(lián)對，是他的一首代表作。這首詩歌寫于公元755年（天寶十四載），安史之亂已在北方發(fā)生，但消息尚未傳到長安。

這個時侯，詩人正從長安趕往奉先縣，雖然描寫途中所見所聞，其實是為了抒懷，以"窮年憂黎元"貫串全篇，憂"懷"國家前途、人民命運。從詩中，已經(jīng)顯示出社會動亂的端倪，有著山雨欲來風滿樓的氣氛。

杜甫用詩歌寫實，是他的長項。他寫過三吏、三別，都是如實地揭露當時的社會現(xiàn)象，暴露社會尖銳的矛盾。但是"朱門酒肉臭，路有凍死骨"這句聯(lián)對，用現(xiàn)在人去理解，無外乎2種意思。第一種意思是《中國古代文學辭典》(賈傳棠等編，文心出版社1987年11月第一版)的注釋，"朱門酒肉臭的臭讀音為(chu)骨"。

它的意思是指貴族人家的美味佳肴食用不完，只好讓它腐爛發(fā)臭;黎民百姓饑寒交迫，悲慘地死在路邊。這種說明就有些變態(tài)，可以說為富不仁。第二種意思《現(xiàn)代漢語詞典》和《杜甫詩選譯》(倪其心、吳鷗譯注，巴蜀書社1990年6月第一版)的腳注，作"朱門酒肉臭的臭讀(xi) "。

臭是一種氣味。'酒肉臭'是酒肉香味。它的意思是指貴族人家的紅漆大門里散發(fā)出酒肉的香味，路邊就有凍死的骸骨。不管哪一種讀法與理解，反正是對現(xiàn)實的描述。

杜甫的身份讓他更加能夠真實感受社會的不平等與差距。畢竟他是從富裕的家庭跌落到貧困線上，這其中的體驗讓他更加能感愛世態(tài)冷炎。他出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，他的爺爺杜審言曾經(jīng)是高官，名將杜預之后，到了他這一代卻只是一介小官吏。

杜甫曾經(jīng)懷抱"致君堯舜上，再使風俗淳"的崇高理想來到長安，渴望"立登要路津"。但事與愿違， 屢受挫折， 連生活也難于維持，"朝叩富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

魯迅曾經(jīng)就為過一樣深的感受，在吶喊中描述：有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目;所以他寫的小雜文很有哲理，意蘊深厚，若是沒有這種親身體會，自然寫不如此深刻的小品文。杜甫的詩也是一樣，就因為他有著切身體驗，且親眼所見社會底層的現(xiàn)實生活，才寫如此生動，洞察了"朱門務傾奪，赤族迭罹殃，"見證社會的事實，所以人民稱他的詩為詩史，他的人為詩圣。

他心系人民，其中最為著名的詩句為：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 而《登高》中的：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來更是千古絕唱。

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