武林舊事錄(天下風云出我輩這首詩的出處？翻譯。)

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武林舊事錄

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原文：

余讀《東京夢華錄》《武林舊事記》，當時演史小說者數(shù)十人。自此以來，其姓名不可得聞。乃近年共稱柳敬亭之說書。

柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動其市人。久之，過江，云間有儒生莫后光見之，曰：“此子機變，可使以其技鳴?！庇谑侵^之曰：“說書雖小技，然必句性情，習方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定氣，簡練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍嗢噱矣?！庇制谠?，生曰：“子之說，能使人慷慨涕泣矣?！庇制谠?，生喟然曰：“子言末發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣。”由是之揚，之杭，之金陵，名達于縉紳間。華堂旅會，閑亭獨坐，爭延之使奏其技，無不當于心稱善也。

寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見之晚，使參機密。軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設(shè)意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不顧動加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：“此故吾儕同說書者也，今富貴若此！”

亡何國變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時，始復上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國之事，無不身親見之，且五方土音，鄉(xiāng)欲好尚，習見習聞，每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空，或如風號雨泣，鳥悲獸駭，亡國之恨頓生，檀板之聲無色，有非莫生之言可盡者矣。

譯文：

我讀了《東京夢華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記，（知道）兩宋說書藝人多達數(shù)十人。從那以后，說書藝人的姓名，就不為人們所知了。只是近幾年來，人們才異口同聲稱贊柳敬亭的說書技藝。

柳敬亭是揚州府泰州人，原姓曹。十五歲時，（因為）蠻橫兇悍，刁鉆不講道理，觸犯刑法，應(yīng)當處死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，給人們說書。那時（他說書）已經(jīng)能使市民佩服、感動。很久以后，到了江南，松江府有個叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機智靈活，可以幫助他，用他的演技出名?！庇谑菍α赐ふf：“說書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出（故事中人物的）性格情態(tài)，熟悉各地方的風土人情。要象春秋時楚國優(yōu)孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達到目的?！绷赐せ氐郊依?，聚精會神，專心致志，用心練習，反復推求。過去一個月，（他）前往莫后光處，莫（對他）說：“你說書，能夠使人歡樂喜悅，大笑不止了?！庇诌^了一個月，莫（對他）說：“你說書，能使人感慨悲嘆，痛哭流涕了?！庇诌^了一個月，莫后光不禁贊嘆地說：“你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，（你）說書的技藝達到了精妙的程度?！庇谑橇赐ぞ偷綋P州、杭州、南京（等大城市去說書），名聲顯揚于達宮貴人之中。在豪華大廳的盛大集會之上，在悠閑亭榭的獨坐之中，（人們）爭著請柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好的。

寧南侯左良玉渡江南下時，安徽提督社宏域想結(jié)交左良玉，介紹柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜與柳敬亭相見太晚，讓柳敬亭參與決定重要秘密軍務(wù)。軍中官員也不敢以說書人的身份來看待柳敬亭。左良玉沒有讀過書，所有公文，都是部下文人立意謀篇，煉字煉句，引古證今，努力寫成，（可是）左良玉都不滿意。而柳敬亭耳朵經(jīng)常聽到的，口里經(jīng)常說的，從僻陋里巷俗語常談中得來的，倒沒有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，當時南明朝中群臣都敬畏左良玉，聽說他派人來，上下沒有誰不以恭敬之禮接待（他），宰相以下的官吏都讓柳敬亭坐在向南的尊位上，稱呼他柳將軍，柳敬亭也沒有什么不安的表現(xiàn)。那些街市上往日和柳敬亭很親近互稱你我的市民，在路邊私下說：“這人是過去和我們一起說書的，如今他竟這樣飛黃騰達了！”

不久，南明朝庭覆滅，左良玉也死了。柳敬亭的資財差不多花光，又象昔日一樣貧困，于是又開始走上街頭，重操舊業(yè)。柳敬亭既然在軍隊里的時間很長，那些蠻橫狡詐、不守法紀的人，殺人犯法、改名換姓、逃亡在外的人，流離失所、悲歡離合、國破家亡的事，（他）都親眼見過，而且各地的方言，大眾的愛好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每講一詞一語，讓人聽起來，有的象刀槍劍戟碰撞，帶甲騎兵突然沖出，颯颯作響，騰空而起；有的象狂風怒號，苦雨泣訴；有的象鳥鵲悲鳴，群獸驚駭，使人立即產(chǎn)生亡國之恨，聽不清伴奏的樂聲。（他的藝術(shù)造詣）已大大超過了莫后光所說的那種境界了。

天下風云出我輩這首詩的出處？翻譯。

《鮑老》《武林舊事》“舞隊”條中有《大小斫刀鮑老》《交袞鮑老》的名稱。《夢粱錄》書中有《倬刀鮑老》《踢燈鮑老》。在這些史料里，鮑老首先是宋代戲曲、舞隊表演中經(jīng)常單獨出現(xiàn)的一個人物。其表演形態(tài)又是怎樣的呢？《水滸傳》第三十三回里描寫宋江看社火：“那舞鮑老的，身軀扭得村村勢勢的，宋江看了呵呵大笑?！彼^“村村勢勢”恰是對于舞蹈動作的描寫，形容舞隊中扮演“鮑老”的人扮演起來是那樣笨拙、愚鈍。從這一形容來看，以“鮑老”名字命名的宋代舞隊，大概是以人物表演上的滑稽可笑來吸引人。

《武林舊事》卷一“天圣節(jié)排當樂次”所記載的第13盞酒后，有《傀儡舞鮑老》的節(jié)目表演。宋代詩人楊億恰有一首《傀儡詩》也描述了傀儡鮑老的表演情形：“鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。若教鮑老當筵舞，轉(zhuǎn)更郎當舞袖長?！痹娭械孽U老與郭郎作比。郭郎者，原是一個在俳優(yōu)之戲里引出歌舞的人，因為頭禿，善于調(diào)笑，被鄉(xiāng)閭之間稱為郭郎?！稑犯s錄》“傀儡子條”記：郭郎“凡戲場必在俳兒之首”，可見其受人歡迎的程度。把鮑老與郭郎作比，又特別記載于傀儡戲式的鮑老表演中，在一定程度上說明了舞隊鮑老表演的滑稽性。

柳敬亭傳的作品原文

天下的不順平造就出我這樣的人才，一踏入江湖就感到時間歲月流逝的飛快.

古人有詩曰：天下風云出我輩，一入江湖歲月摧，王圖霸業(yè)談笑中，不勝人生一場醉。

當一切成為了歷史．當歷史化做那本厚厚的史書任人評說，你還能否記起那湮沒在歷史當中的故事．你還可曾記得那塵封在史書當中一個又一個美麗的故事——無論歷史如何，只求在這風云際會之時奮斗過，輝煌過，感動過，那么此生也就無憾。

這兩句話用來形容那草莽江湖，真?zhèn)€是精妙絕倫。光陰如箭，似水流年，昔年那些名動天下的一代代梟雄豪俠，也都和他們所創(chuàng)下的宏圖霸業(yè)一起，漸漸的化為黃土。悠悠千載之后，余留世間的，卻只有一部千古不朽的《武林舊事錄》。

笑傲江湖之東方不敗

導演是程小東，編劇兼監(jiān)制才是徐克 ,很多人說是由徐客所作 其原作者應(yīng)該是黃沾

余讀《東京夢華錄》《武林舊事記》，當時演史小說者數(shù)十人。自此以來，其姓名不可得聞。乃近年共稱柳敬亭之說書。

柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動其市人。久之，過江，云間有儒生莫后光見之，曰：“此子機變，可使以其技鳴。”于是謂之曰：“說書雖小技，然必句性情，習方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志?！本赐ね硕穸?，簡練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍(hai)嗢(wa)噱(jue)矣?！庇制谠拢唬骸白又f，能使人慷慨涕泣矣?！庇制谠?，生喟然曰：“子言未發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣?！庇墒侵畵P，之杭，之金陵，名達于縉紳間。華堂旅會，閑亭獨坐，爭延之使奏其技，無不當于心稱善也。

寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見之晚，使參機密。軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設(shè)意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：“此故吾儕同說書者也，今富貴若此！”

亡何國變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時，始復上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國之事，無不身親見之，且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習見習聞，每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空，或如風號雨泣，鳥悲獸駭，亡國之恨頓生，檀板之聲無色，有非莫生之言可盡者矣。

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的讀音和意思

""這個符號的讀音是"wèn hào"，意思是疑問、不確定或沒有明確答案。

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1、符號的起源：

問號最早出現(xiàn)在英國的一種手寫體中，用來標記疑問句的結(jié)尾。后來逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代標點符號之一，并被廣泛使用于各種語言中。

2讀音的解釋：

""的讀音"wèn hào"源自漢字拼音系統(tǒng)，其中"wèn hào "表示疑問、不確定的意思。它常用于語言交流中，表示提出問題或?qū)で蠡卮鸬恼Z氣。

3不同語言中的問號：

不同語言中對于疑問句的標記方式并不相同。例如，英語和法語使用""作為問號，而西班牙語使用""在問題句子的開頭，并以""結(jié)尾。這些不同的標記方式反映了不同語言文化的特點。

4問號的語義功能：

問號在語言中具有重要的語義功能。它可以表達疑問、詢問、請求、質(zhì)疑、驚訝等不同的情感和意圖。通過使用問號，人們可以更準確地傳達自己的思想和意圖，促進有效的溝通和理解。

5引申意義：

除了在語言中的基本意義外，問號在一些文化和藝術(shù)領(lǐng)域也有引申的意義。例如，在寫作中，問號可以用于表達反問、諷刺或引起讀者的思考。在藝術(shù)作品中，問號也可以用來探索哲學問題、表達生命的不確定性和無限可能性。

6問號的簡介：

問號是語氣語調(diào)的輔助符號工具，表示一句話完了之后的停頓、語氣。用于疑問句、設(shè)問句和反問句結(jié)尾。疑問句末尾的停頓，用問號。

反問句的末尾，也用問號，問號一般情況下不出現(xiàn)在一行之首。有反問、設(shè)問等用法。

疑問句是實際交流中常用的句式，疑問句分為一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反意疑問句。一般疑問句通常用來詢問一件事情是否屬實。

結(jié)尾：

問號作為一種標點符號，不僅在語言交流中起到重要的語法和語義作用，還反映了不同語言文化的特點。通過準確使用問號，人們可以更清晰地表達自己的意圖和情感。此外，問號還具有引申的意義，在文化和藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮著獨特的作用。

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