簡短的外國現(xiàn)代詩(現(xiàn)代詩詳細資料大全)

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簡短的外國現(xiàn)代詩

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1、最后一句話

作者：雨果

朋友，最后一句話

??！貞女，哭吧，如果我死去的話！

2、夢的城堡

作者：馬塞爾.納多

想象的屋頂

美麗

碎石鑲邊

水之鏡

樹的反影

悠閑地漫步

這城堡

成為一座田園詩的象征

3、在河流里

作者：保羅·策蘭

在北方未來的河流里

我撒下這張網(wǎng)，那是你猶豫而沉重的

被石頭寫下的陰影

4、小小的心靈

作者： 卡夫卡

小小的心靈

你跳躍的舞姿

頭枕溫暖的空氣

腳從閃光的草叢中抬起

草在風中難以自已

5、我們在這兒編織花環(huán)

作者：薩克斯

我們在這兒編織花環(huán)

有人編入雷的紫羅蘭

我只用一環(huán)草莖

充滿沉默語言

它使空中迸射出閃電

現(xiàn)代詩詳細資料大全

1、《春水》

作者：冰心

春水！又是一年了還這般的微微吹動。

可以再照個影兒么？春水溫靜的答謝我說：“我的朋友！

我從來沒留下一個影子，不但對你是如此?！?/p>

2、《母親》

作者：冰心

母親呵！

天上的風雨來了，

鳥兒躲到它的巢里；

心中的風雨來了，

我只躲到你的懷里。

3、《十年》

作者：冰心

她寄我一封信，提到了江南晚風天，

她說“只是佳景沒有良朋！”

八個字中，我想著江波，想著晚霞，想著獨立的人影。

這里是只有悶雨，只有黃塵，只有窗外靜沉沉的天。

我的朋友！誰說人生似浮萍？

暫住……

一暫住又已是十年！

一九二二年八月十九日

4、《惆悵》

作者：冰心

當岸上燈光，水上星光，無聲地遙遙相照。

蒼茫里，倚著高欄，只聽見微擊船舷的波浪。

我的心是如何的惆悵——無著！

夢里的母親，來安慰病中的我，

絮絮地溫人的愛語——幾次醒來，藥杯兒自不在手里。

海風壓衾，明燈依然，

我的心是如何的惆悵——無著！

循著欄桿來去，——群中的歡笑，

掩不過靜里的悲哀！“我在海的懷抱中了，

母親何處？”天高極，海深極，月清極，人靜極，

空泛的宇宙里，我的心是如何的惆悵——無著！

5、《繁星》

作者：冰心

繁星閃爍著——

深藍的太空

何曾聽得見它們對話？

沉默中

微光里

它們深深的互相頌贊了。

關于山水的現(xiàn)代詩歌大全

現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。

現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運用，完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調(diào)自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。

基本介紹 中文名 ：現(xiàn)代詩? 外文名 ：Modernist poetry 創(chuàng)作年代 ：20世紀初至今 中國代表人物 ：徐志摩、北島、顧城、海子等 外國代表人物 ：普希金、歌德、雪萊、泰戈爾 特點,分類,鑒賞入手,綜述,語言,形象內(nèi)容,情感,藝術特色,分行要求,鑒賞方法,抓詩眼,析意象,明虛實,推敲手法,知人論世,流派,新月派,九葉派,朦朧派,現(xiàn)代詩代表詩人,泰戈爾體詩歌,韻腳詩派,簡文派, 特點 現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調(diào)自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。 現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。 分類 按形式分：格律詩、自由詩 按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等。 按表達方式分：敘事詩、抒情詩 按長短分：微詩、小詩、短詩、長詩 按照表達方式劃分 分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的。 敘事詩 詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷 *** 的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如中國詩人李季的《王貴與李香香》、明哲的《美猴王》和《阿拉克涅》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。代表詩作： 抒情詩 主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。 敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。 按照語言音韻格律和結構形式劃 分為格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩，這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。 格律詩 是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字數(shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定，如，中國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。以及格律體新詩四言體，六言體，八言體。以后還可能又更多現(xiàn)代新詩也具有格律規(guī)則。 自由詩 是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字數(shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。中國“五四”以來也流行這種詩體。 散文詩 是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和 *** ，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》僅供參考的《憶錦蘭珊》。 韻腳詩 韻腳詩屬于文學體裁的一種，顧名思義，泛指詩的結尾須押韻，不論格律和音步 ，讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，韻式體新詩，規(guī)律押韻但音步（節(jié)奏）不對稱的新詩。以汪國真最為代表性。目前傳承這種詩體的有丁翔（北方浪人） ，丘勒，申洪洲等等。在理論方面 曉曲 和孫逐明等人組建的格律體新詩研究會對現(xiàn)代格律詩和韻腳詩的理論做出了詳細研究闡釋。 中國現(xiàn)代詩也可以分為兩個相對獨立的階段： 1、中國現(xiàn)代詩歌：二十世紀上半葉以前的詩歌稱為“中國現(xiàn)代詩歌”。 2、中國當代詩歌：二十世紀下半葉以后的詩歌稱為“中國當代詩歌”。 鑒賞入手 綜述 詩歌的藝術概括力很強，鑒賞時要從詩歌凝練含蓄的語言入手，把握關鍵語句的深層含義，品味詩歌抒發(fā)的情感，分析詩歌的各種藝術表現(xiàn)手段，把握并深刻理解詩歌塑造的藝術形象，感受詩歌的優(yōu)美意境。具體來說，鑒賞現(xiàn)代詩應主要從以下幾方面入手。 語言 語言是一切文學作品的基本材料。詩歌尤其講究語言的運用，因為藝術形象的塑造、意境的營造，以及情感的傳達，都要借助語言。詩歌的語言要求用最簡潔的詞句傳達盡可能豐富的內(nèi)容，這就使詩歌語言形成了凝練、含蓄、跳躍性強的特點。相對而言，現(xiàn)代詩用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩容易把握。但是，要正確評價一首詩，還是要反復朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語仔細品味其深層含義。 形象內(nèi)容 詩歌是通過藝術形象反映生活和抒發(fā)感情的。鑒賞詩歌必須準確把握詩中的藝術形象：有些詩，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者的想像；有些詩，既描繪具體形象，又抒發(fā)自己的思想感情…… 要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，鑒賞時應該對眾多的單個形象進行組合想像，構建整體形象；有些詩歌描繪的形象不是實指，有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象不能從字面上理解，而應結合時代背景、作者遭遇等，通過想像、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵。總之，理解詩歌的形象應立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。 情感 詩歌一般都會抒情言志，鑒賞時必須深切體會詩歌的感情內(nèi)涵。具體地講，就是要從詩歌的形象、意境中體會作者的情感。 有些詩歌的思想情感是通過比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要展開聯(lián)想和想像，準確把握詩歌形象的內(nèi)涵，以便加深對感情的理解。 詩歌總要反映一定的時代生活，理解詩歌的感情不能忽略時代特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時代不同，會表現(xiàn)出不同的思想感情。 理解詩歌的感情還要顧及詩歌的類別、風格、流派等因素。例如，現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情表達上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達的思想感情也常不同。 藝術特色 詩歌的藝術特色主要是指抒情手段、用典、構思和表現(xiàn)手法。鑒賞詩歌時要掌握詩歌常用的表達手段與藝術技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對比、象征，以及以動寫靜、小中見大、虛實結合、襯托、托物言志等。 分行要求 1、句意表達已完成。 2、可獨立存在的意象。 3、足夠展現(xiàn)某種語氣勢態(tài)。 4、特殊和特定時間、人物或事件的交待完畢與完結。 5、作者重點強調(diào)的一個特別辭匯。 分行同時承擔著詩語的使命，無限制的強行撕開語法的分行和無端制造非必要性的詩行的作法不應是一個作家或詩人所采取的，否則，詩歌則成了真正無益也無意義的笑話。 （——本節(jié)內(nèi)容來源于黃沙先生的文學理論《詩剖面》） 鑒賞方法 抓詩眼 詩眼是詩中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩歌意境的關鍵字句，是能使詩歌生輝的聚光點。詩眼的錘煉和設定在詩歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩評家無不從這點出發(fā)賞析詩歌。 析意象 意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語言藝術形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進行思考和感受，還要用意象進行表達。 明虛實 社會生活無限廣闊，詩人不可能把它們?nèi)繉懙皆娮髦腥ァＲ虼?，詩人往往用“實”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實”。虛實相生，相互映襯，是詩歌創(chuàng)作的一條藝術規(guī)律。詩中的“虛”就是思想感情，詩中的“實”就是景物形象。詩歌如果只寫“虛”，會顯得抽象空洞，沒有詩味；如果只寫“實”，則會顯得死寂而缺乏生氣。 推敲手法 詩人抒情的方式一般有兩種：一為直抒胸臆，即在作品中直接顯現(xiàn)個人的心緒；另一種是詩人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、化用典故等手段，委婉地表情達意。 知人論世 孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！边@句話是說，欲解其詩，必知其人，必論作者所處的時代。 流派 中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上出現(xiàn)最重要的詩歌流派有: * 20世紀初至1920年代:嘗試派、文學研究會（人生派）、創(chuàng)造社（早期浪漫主義）、湖畔詩派、新格律詩派（新月派）、中國早期象征詩派 * 1930年代:中國現(xiàn)代派詩群、七月派、漢園三詩人 * 1940年代:中國新詩流派、九葉詩派 * 1950年代:中國現(xiàn)實主義、新現(xiàn)代主義（現(xiàn)代派詩群）、藍星詩群（藍星詩社）、創(chuàng)世紀詩群（創(chuàng)世紀詩社） * 1970年代:朦朧派（今天派）、白洋淀詩群、中國新現(xiàn)實主義 * 1980年代:新邊塞詩派、大學生詩派、第三代詩群（新生代詩群、新世代）、莽漢主義、整體主義、海上詩派、圓明園詩派、撒嬌派、他們詩群、丑石詩群、非非主義（紅色寫作）、神性寫作、新鄉(xiāng)土詩派、知識分子寫作詩群 * 1990年代:網(wǎng)路詩歌（網(wǎng)路詩人）、民間寫作、第三條道路寫作、中間代、信息主義、70后詩人 * 21世紀初： 窗詩派、泰戈爾體詩歌、靈性詩歌、新江西詩派、80后詩人、邊緣詩派、春草派詩歌、90后詩人、素顏派詩人、流螢詩派、新傳統(tǒng)派、簡文詩派 新月派 現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊 詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)取Ｋ麄儾粷M于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創(chuàng)造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”，但詩的藝術表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。 “三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣。繪畫美指的是新月派詩歌的每節(jié)都是一個可感的畫面。建筑美是指詩歌的格式好像建筑一樣。 九葉派 九葉派特點之一：注重現(xiàn)實。 1948年在詩壇上最重要事件就是"九葉派"的正式亮相。由于曹辛之與臧克家組成"星群"社在藝術觀點上的分歧，他與辛笛、陳敬容、唐祈、唐湜等人創(chuàng)辦了《中國新詩》月刊，并與已經(jīng)從昆明的西南聯(lián)大回到北京、天津的穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉等人取得聯(lián)系，形成 了一個新的詩歌派流派"中國新詩派"（后因1981年江蘇人民出版社出版的《九葉派》稱為"九葉詩派"）。 九葉派則是20世紀40年代以《中國新詩》等刊物為中心的另一風格趨向的詩人群（又稱“中國新詩派”），代表詩人是辛笛、穆旦、鄭敏、杜運燮、陳敬容、杭約赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。 20世紀80年代出版有他們9人的詩歌合集《九葉集》，“九葉派”由此得名。他們大都是校園詩人出身，從戰(zhàn)亂中感知人民的希求，重視詩人對社會、歷史現(xiàn)象的獨特體驗；他們深受西 方現(xiàn)代主義詩歌的陶冶，力求突破傳統(tǒng)的主觀抒情的方式，追求現(xiàn) 實性、象征性與哲理性的結合，探索詩歌表達的“戲劇性”（主要指詩歌的情思展開以及語言表現(xiàn)都要有矛盾張力，而不是直抒胸臆），讓詩歌更深入表現(xiàn)現(xiàn)代人的思維方式和內(nèi)心生活的復雜性。文學史通常認為“九葉詩派”的藝術探求很有價值，擁有一批藝術水準較高的詩人詩作，對新詩的表達方式以及詩學觀念都有大的突破。 朦朧派 朦朧詩派：20世紀70年代末80年代初出現(xiàn)的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、多多、芒克、嚴力等。作為一個創(chuàng)作群體，“朦朧詩”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨立又呈現(xiàn)出共性的藝術主張和創(chuàng)作實績，構成一個“崛起的詩群”。關于朦朧詩曾在當時文壇引起論爭?！半鼥V詩”精神內(nèi)涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎上建立起來的對“人”的特別關注。“朦朧詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學意義上達到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩”的崛起，也是中國文學生命之樹的崛起。 以朦朧詩為主的新詩潮詩歌運動在20世紀70年代末“思想解凍”后逐漸進入 *** 時期，其標志便是1979年3月號《詩刊》上北島短詩《回答》的發(fā)表，隨著《回答》一詩的發(fā)表，“朦朧詩”開始由地下狀態(tài)進入公開狀態(tài)，新詩潮詩人不僅很快就占領了各種文學報刊的主要版面，他們還創(chuàng)辦了自己的民間詩歌刊物《今天》雜志，推出了一批優(yōu)秀詩人的作品，如北島、楊煉、顧城、江河、舒婷、芒克、嚴力等，并且引發(fā)了詩歌界乃至整個文學界的一次歷時數(shù)年的聲勢浩大的關于“朦朧詩”的論爭。 這類詩歌在創(chuàng)作手法上大量使用象征的藝術表達方式，使得詩歌的文學意義充滿多樣性和不明確性，所以也被人們稱為朦朧詩。朦朧詩人們在反思和對自我價值的探尋之后，終于找到了自己作為“歷史的見證人”的位置，其實現(xiàn)自我價值的途徑就是為后人提供歷史的見證，因此，“提供歷史的見證”也就成了“朦朧詩”的最終主題。 1985年11月出版的《朦朧詩選》收集了這些詩人的作品，這也是朦朧詩派一詞的來源之一，又因為相當一部分朦朧詩人都在《今天》上發(fā)表過作品，朦朧派也往往被稱為今天派。 20世紀80年代開始，朦朧派被陸續(xù)出現(xiàn)的新詩潮流派取代，從1984年開始，中國新詩潮詩歌運動進入“后朦朧派”發(fā)展階段。 現(xiàn)代詩代表詩人 朦朧詩代表詩人：食指、北島、顧城、楊煉、多多、舒婷、 芒克、江河、梁小斌、嚴力、王小妮 第三代代表詩人：韓東、于堅、楊黎、何小竹、于小韋、海子、李亞偉、默默 知識分子寫作代表詩人：王家新、西川、歐陽江河、臧棣、翟永明、柏樺 中間代代表詩人：伊沙、陳先發(fā)、余怒、趙麗華、楊鍵 70后代表詩人：豎、尹麗川、唐煜然、魔頭貝貝、沈浩波、周公度、蘆哲峰、烏青 80后代表詩人：春樹、巫女琴絲、水晶珠鏈、鬼鬼 90后代表詩人：邊瓊、高璨、蓑依、林成武、肖子洛 泰戈爾體詩歌 二十一世紀初，中國詩壇出現(xiàn)了一個新的現(xiàn)代詩體，被文學界稱為“泰戈爾體詩歌”，其誕生的標志是中國詩人歐發(fā)偉創(chuàng)作的《紅樓遺夢》（“Red Mansions”），最顯著代表性的一部作品是《飛鳥集》?！?泰戈爾體詩歌”受到中國臺灣著名詩人余光中的“新古典主義”和意象派的啟發(fā)和影響，同時吸收了印度著名詩人泰戈爾的詩歌風格，并將中國古典詩詞的元素熔于一爐，使詩歌整體散發(fā)出一種古典和現(xiàn)代的氣息。 韻腳詩派 韻腳詩隸屬于駕馭在現(xiàn)代詩歌之上的新詩體，在尊重現(xiàn)代詩歌提倡的“一、形式是自由的，二、內(nèi)涵是開放的，三、意象經(jīng)營重于修辭”的前提下，又新添了一項步驟，那就是詩的結尾均須規(guī)律性押韻，使中國現(xiàn)代詩歌在追求自由和豪放的同時，又繼承古體詩歌韻律流傳千年的寶貴血脈，倡導詩人要表達經(jīng)過加工的具有鮮明節(jié)奏的非自然語言，更加強調(diào)追求真情實感和韻腳的規(guī)范形式，為詩歌的創(chuàng)作和發(fā)揮制定一項行之有效的標準界面，最大程度地避免了其倒向現(xiàn)代詩歌自由散漫和無章法可循的口語化寫作，讓詩歌創(chuàng)作有章可依，有律可循，從而使現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作更加規(guī)范地發(fā)展和成長，并以更加良性更加持久的姿態(tài)堅忍不拔地在文學道路上永久生存下去。 韻式體新詩，規(guī)律押韻但音步（節(jié)奏）不對稱的新詩。以汪國真最為代表性。目前傳承發(fā)揚這種詩體的有丘勒，于翔（北方浪人） ，申洪洲等等。在理論方面 曉曲和孫逐明等人組建的格律體新詩研究會對現(xiàn)代格律詩和韻腳詩的理論做出了詳細研究闡釋。，它不僅包容了人們對于古典詩歌的音樂韻律之美的追求，同時兼并現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作手法，使古典詩韻與現(xiàn)代詩歌完美融合而并駕齊驅，為詩歌的古今聯(lián)系以及今后的發(fā)展做出重大貢獻。 簡文派 簡文詩派最早興起于20世紀90年代末到2015年才逐漸成型，是一種新型的網(wǎng)路詩歌文體。 簡文派承襲新月派的音樂美、繪畫美思想，主要講究行文簡短精湛，詩歌注重口語化的表達，神韻自然，因此這一類詩詞也叫“口語詩“。早期的代表性文學作品有《觀水滸有感》、《引力波之歌》，其代表人物有飛莫魚然、沈鵬等。與朦朧詩相同的是，作為一種新型的創(chuàng)作群體，簡文詩和“朦朧詩”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，因此不被外界人士所知曉，至今也不曾引起國際社會任何的論爭，好似潛移默化中默默改變和影響著人們，卻不想被人們所知曉。 簡文體的出現(xiàn)，對于現(xiàn)代詩壇的發(fā)展建設，起到進一步的促進作用。

小學現(xiàn)代詩大全簡短的 小學現(xiàn)代詩有哪些

1、《走向遠方》

當代-汪國真

是男兒總要走向遠方，

走向遠方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，

年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨地走著還是結伴同行，

讓每一個腳印都堅實而有力量。

我們學著承受痛苦。

學著把眼淚像珍珠一樣收藏，

把眼淚都貯存在成功的那一天流淌，

那一天，

哪怕流它個大海汪洋。

我們學著對待誤解。

學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，

不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，

我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，

醒來在每一個早上。

我們學著對待流言。

學著從容而冷靜地面對世事滄桑，

“猝然臨之而不驚，

無故加之而不怒”，

這便是我們的大勇，

我們的修養(yǎng)。

我們學著只爭朝夕。

人生苦短，

道路漫長，

我們走向并珍愛每一處風光，

我們不停地走著，

不停地走著的我們也成了一處風光。

走向遠方，

從少年到青年，

從青年到老年，

我們從星星走成了夕陽。

2、《山水》

當代-陳英玲

朋友興然發(fā)來照片二張，

迷人的自然景色不用宣揚。

嫵媚多嬌的你佇立于山水之間，

誘惑住我的眼珠兒不再張望。

捧一杯清茶，眼眸飛向了遠方，

聽著鳥兒，樹梢枝頭歡快地鳴唱。

深吸著，一塵不染的空氣傾瀉心肺。

瞧著魚兒，嘻鬧在清沏綠水翩舞的模樣。

好一幅標志的水墨丹青畫廊，

婀娜多姿的群峰，灑灑洋洋。

看一葉輕舟飄逸掠過河面，

望一嵐青煙纏繞得樹木生華而芬芳。

艷麗的山水猶如我夢寐以求的嬌娘，

揣著激動的心兒去把你探望。

走近，你更顯現(xiàn)得矜持靜好。

我要把情感放在這兒膨脹。

我不是幻覺，更不是夢想。

現(xiàn)實版的景色如似人間天堂，

這是觸手可及的仙境奇緣。

燃燒吧！那未了情緣的人生一場.....

3、《鄉(xiāng)村里的音籟》

現(xiàn)代-徐志摩

小舟在垂柳蔭間緩泛——

一陣陣初秋的涼風，

吹生了水面的漪絨，

吹來兩岸鄉(xiāng)村里的音籟.

我獨自憑著船窗閑憩，

靜看著一河的波泛，

靜聽著遠近的音籟——

又一度與童年的情景默契！

這是清脆的稚兒的呼喚，

田野上工作紛紜，

竹籬邊犬吠雞鳴：

但這無端的悲鳴與凄婉！

白云在藍天里飛行：

我欲把惱人的年歲，

我欲把惱人的情愛，

托付與無涯的空靈——消泯；

回復我純樸的，美麗的童心，

像山谷里的冷泉一勺，

像曉風里的白頭乳鵲，

像池畔的草花，自然的鮮明。

4、《初春》

現(xiàn)代-舒婷

朋友，是春天了。

驅散憂愁，揩去淚水。

向著太陽微笑，

雖然還沒有花的洪流，

沖毀冬的鐐銬，

奔瀉著酩酊的芬芳，

泛濫在平原、山坳。

雖然還沒有鳥的歌瀑，

飛濺起萬千銀珠，

四散在霧蒙蒙的拂曉，

滾動在黃昏的林蔭道。

但等著吧，

一旦驚雷起，

烏云便倉皇而逃。

那是最美最好的夢呵，

也許在一夜間輝煌地來到。

是還有寒意，

還有霜似的煩惱。

如果你側耳傾聽，

五老峰上，狂風還在呼嘯，

戰(zhàn)栗的山谷呵，

仿佛一起嚎啕。

但已有幾朵小小的杜鵑，

如吹不滅的火苗，

使天地溫暖，

連云兒也不再他飄。

友人，讓我們說，

春天之所以美好、富饒，

是因為它經(jīng)過了最后的料峭。

5、《金色的秋天》

現(xiàn)代-辛笛

紅透了的果子香滿園，

農(nóng)家曬場上高高的稻堆堆成片。

拉個滿網(wǎng)笑開了漁戶的臉，

寒衣溫暖了戰(zhàn)士的心在天邊。

斜陽外，撿起薄簿的石片，

投向蘆葦?shù)乃妗?/p>

管它那兒深，這兒淺，

看一行大雁馱起金色的秋天。

現(xiàn)代詩歌大全

1、《遠和近》顧城：你，一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。

2、《偶然》徐志摩：我是天空里的一片云，偶然投影在你的波心，你不必訝異，更無須歡喜，在轉瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！

3、《錯誤》鄭愁予：我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏，如蓮花的開落東風不來，三月的柳絮不飛，你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚，跫音不響，三月的春幃不揭，你的心是小小的窗扉緊掩，我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是過客。

4、《小巷》顧城：小巷，又彎又長，沒有門，沒有窗，我拿把舊鑰匙，敲著厚厚的墻。

5、《重量》韓瀚：她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有的茍活者，都失去了——重量。

6、《弧線》顧城：鳥兒在疾風中，迅速轉向，少年去撿拾，一枚分幣，葡萄藤因幻想，而延伸的觸絲，海浪因退縮，而聳起的背脊。

7、《遠方》三毛：遠方有多遠？請你，請你告訴我，到天涯海角，算不算遠？問一問你的心，只要它答應，沒有地方，是到不了的那么遠。8、《鄉(xiāng)愁》余光中：小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親呵在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

9、《抉擇》席慕容：假如我來世上一遭，只為與你相聚一次，只為了億萬光年里的那一剎那，一剎那里所有的甜蜜與悲凄，那麼就讓一切該發(fā)生的，都在瞬間出現(xiàn)吧，我俯首感謝所有星球的相助，讓我與你相遇，與你別離，完成了上帝所作的一首詩，然後再緩緩地老去。

10、《盼望》席慕容：其實我盼望的，也不過就只是那一瞬，我從沒要求過你給我，你的一生，如果能在開滿了梔子花的山坡上，與你相遇如果能，深深地愛過一次再別離，那麼再長久的一生，不也就只是就只是，回首時，那短短的一瞬。

11、《我愛這土地》艾青：假如我是一只鳥，我也就應用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……

思念

我叮嚀你的

你說 不會遺忘

你告訴我的?

我也 全都珍藏

對于我們來說

記憶是飄不落的日子

——永遠不會發(fā)黃

相聚的時候 總是很短

期待的時候 總是很長

歲月的溪水邊

撿拾起多少閃亮的詩行

如果你要想念我

就望一望天上那

閃爍的繁星

有我尋覓你的

目——光

背影

背影

總是很簡單

簡單

是一種風景

背影

總是很年輕

年輕

是一種清明

背影

總是很含蓄

含蓄

是一種魅力

背影

總是很孤零

孤零

更讓人記得清

但是，我更樂意

為什么要別人承認我

只要路沒有錯

名利從來是鮮花

也是枷鎖

無論什么成為結局

總難免興味索然

流動的過程中

有一種永恒的快樂

盡管，我有時也祈求

有一個讓生命輝煌的時刻

但是，我更樂意

讓心靈寧靜而淡泊

我知道

歡樂是人生的驛站

痛苦是生命的航程

我知道

當你心緒沉重的時候

最好的禮物

是送你一片寧靜的天空

你會迷惘

也會清醒

當夜幕低落的時候

你會感受到

有一雙溫暖的眼睛

我知道

當你拭干面頰上的淚水

你會燦然一笑

那時，我會輕輕對你說

走吧 你看

槐花正香 月色正明

旅行

凡是遙遠的地方

對我們都有一種誘惑

不是誘惑于美麗

就是誘惑于傳說

即使遠方的風景

并不盡如人意

我們也無需在乎

因為這實在是一個

迷人的錯

仰首是春 俯首是秋

愿所有的幸福都追隨著你

月圓是畫 月缺是詩

祝愿

——寫給友人生日

因為你的降臨

這一天

成了一個美麗的日子

從此世界

便多了一抹誘人的色彩

而我記憶的畫屏上

更添了許多

美好的懷念 似錦如織

我親愛的朋友

請接受我深深的祝愿

愿所有的歡樂都陪伴著你

到遠方去 到遠方去

熟悉的地方?jīng)]有景色

倘若才華得不到承認

倘若才華得不到承認

與其詛咒 不如堅忍

在堅忍中積蓄力量

默默耕耘

詛咒 無濟于事

只能讓原來的光芒黯淡

在變得黯淡的光芒中

淪喪的更有 大樹的精神

飄來的是云

飄去的也是云

既然今天

沒人識得星星一顆

那么明日

何妨做 皓月一輪

如果生活不夠慷慨

如果生活不夠慷慨

我們也不必回報吝嗇

何必要細細的盤算

付出和得到的必須一般多

如果能夠大方

何必顯得猥瑣

如果能夠瀟灑

何必選擇寂寞

獲得是一種滿足

給予是一種快樂

感謝

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想收獲一縷春風

你卻給了我整個春天

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想捧起一簇浪花

你卻給了我整個海洋

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想擷取一枚紅葉

你卻給了我整個楓林

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想親吻一朵雪花

你卻給了我銀色的世界

我把小船劃向月亮

請不要責怪

有時 會離群索居

要知道

孤獨也需要勇氣

別以為 有一面旗幟

在前方嘩啦啦地招展

后面就一定會有我的步履

我不崇拜

我不理解的東西

我把小船劃向月亮

就這樣劃呵

把追求和獨立連在一起

把生命和自由連在一起

只要明天還在

只要春天還在

我就不會悲哀

縱使黑夜吞噬了一切

太陽還可以重新回來

只要生命還在

我就不會悲哀

縱使陷身茫茫沙漠

還有希望的綠洲存在

只要明天還在

我就不會悲哀

冬雪終會悄悄融化

春雷定將滾滾而來

旅程

意志倒下的時候

生命也就不再屹立

歪歪斜斜的身影

又怎耐得

秋葉蕭瑟 晚來風急

垂下頭顱

只是為了讓思想揚起

你若有一個不屈的靈魂

腳下，就會有一片堅實的土地

無論走向何方

都會有無數(shù)雙眼睛跟隨著你

從別人那里

我們認識了自己

祝你好運

還沒有走完春天

卻已感覺春色易老

時光湍湍流淌

豈甘命運 有如蒿草

繽紛的色彩 使大腦暈眩

淡泊的生活 或許是劑良藥

人，不該甘于清貧

可又怎能沒有一點清高

枯萎的品格

會把一切葬送掉

祝你好運

愿你的心靈 和運氣一樣好

那凋零的是花

你的生命正值春光

為什么 我卻看到了霜葉的容顏

只因為那面美麗的鏡子

打碎了

你的眷戀深深

在夢幻旁 久久盤桓

既然伸出雙手

也捧不起水中的月亮

那么讓昨日成為回憶

也成為紀念

人生并非只有一處

繽紛爛漫

那凋零的是花

——不是春天

許諾

不要太相信許諾

許諾是時間結出的松果

松果盡管美妙

誰能保證不會被季節(jié)打落

機會，憑自己爭取

命運，靠自己把握

生命是自己的畫板

為什么要依賴別人著色

選擇

你的路

已經(jīng)走了很長很長

走了很長

可還是看不到風光

看不到風光

你的心很苦 很彷徨

沒有風帆的船

不比死了強

沒有羅盤的風帆

只能四處去流浪

如果你是魚 不要迷戀天空

如果你是鳥 不要癡情海洋

給友人

不站起來

才不會倒下

更何況

我們要去浪跡天涯

跌倒是一次紀念

紀念是一朵溫馨的花

尋找 管什么日月星辰

跋涉 分什么春秋冬夏

我們就這樣攜著手

走呵 走呵

你說，看到大海的時候

你會舒心的笑

是呵 是呵

我們的笑 能挽住云霞

可是，我不知道

當我們想笑的時候

會不會

卻是 潸然淚下

一棵開花的樹(席慕容)

如何讓你遇見我

在我最美麗的時刻

為這

我已在佛前求了五百年

求佛讓我們結一段塵緣

佛於是把我化做一棵樹

長在你必經(jīng)的路旁

陽光下

慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當你走近

請你細聽

那顫抖的葉

是我等待的熱情

而當你終於無視地走過

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

鄉(xiāng) 愁(席慕容)

故鄉(xiāng)的歌 是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上 響起

故鄉(xiāng)的面貌 卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的 揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

無怨的青春(席慕容)

在年青的時候

如果你愛上了一個人

請你一定要溫柔地對待她

不管你們相愛的時間有多長或多短

若你們能始終溫柔地相待 那麼

所有的時刻都將是一種無暇的美麗

若不得不分離

也要好好地說一聲再見

也要在心里存著感謝

感謝她給了你一份記意

長大了之后 你才會知道

在驀然回首的一剎那

沒有怨恨的青春 才會了無遺憾

如山崗上那靜靜的晚月

再別康橋(徐志摩)

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康橋的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，

是天上虹 揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長蒿，

向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

?

外國的現(xiàn)代詩

　 1、《愛在身邊》

　德·歌德

　當晨曦染紅了大海時，

　我想起了你；

　當月夜穿透了流泉時，

　我又想起了你。

　每當遙遠的路上，

　揚起來沙塵，

　我看到了你；

　深沉的夜里，

　流浪者在歧路上憂慮時，

　我也看到了你。

　浪起來了，

　在深沉的濤聲里，

　我聽到了你；

　萬籟俱靜，

　在我常去傾聽大自然的`幽林中，

　我也聽到了你。

　我就在你的身旁，

　盡管你似乎在那遙遠之處。

　你離我是這樣的近！

　太陽落山了，

　一會兒群星就會向我閃爍。

　噢，

　你要是也在那兒，

　該多好?。?/p>

　關于外國的現(xiàn)代詩

　 2、《蝴蝶》

　貝茲魯奇

　清風象云雀般翩躚，

　在松樹和樅樹的枝干間穿流，

　夢的小舟在記憶的河上泛游，

　蝴蝶在我的手上停留。

　你可是愛情，

　你可是幸福，

　嫵媚的蝴蝶？

　飛開吧，

　去把少男少女點綴，

　點綴烏黑的頭發(fā)，

　白嫩的手……

　我怎么，

　我怎么和你相守？

　 3、《告別》

　——給我的妻子

　瓦普察洛

　有時候我會在你睡熟時回采，

　作一個意料不到的客人。

　不要把門關上，

　不要讓我留在外邊兒街上！

　我會悄悄地進來，輕輕地坐下，

　在黑暗中對你凝目而視，

　當我的眼睛看夠了的時候，

　我就親你，親你而離去。

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