詩人廖剛簡介什么意思？(關(guān)于“生辰”的詩句有哪些？)

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詩人廖剛簡介什么意思？

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詩人廖剛簡介

廖剛（1070-1143）字用中，號高峰居士，北宋順昌謨武人。少時從學(xué)理學(xué)家楊時，成就了廖剛“道南高弟，紹興名臣”的美名。廖剛一生親歷兩朝榮辱興衰，歷任刑部侍郎、御史中丞、工部尚書。他持身立朝，憂國愛民，對外力主抗敵御侮、對內(nèi)全力慰撫百姓；他剛正不阿，忠直抗言，令蔡京、秦檜等奸邪沮氣。廖剛的精神和品格名重于天下，名揚于千古，為世代所贊頌。

[廖剛]相關(guān)詩詞 望江南·蓬山曉 [作者] 廖剛 ? [朝代] 宋代

蓬山曉，龜鶴倚芝庭。云覆寶熏迷舞鳳，玉扶瓊液薦文星。棠蔭署風清。人盡道，天遣瑞升平。九萬鵬程才振翼，八千椿壽恰逢春。貂袞矚公榮。

阮郎歸·因戲作云 [作者] 廖剛 ? [朝代] 宋代

因戲作云。乙未云間舟中。月橋風檻水邊居。畫樓三鼓初。草堂收拾讀閑書。起看清夜徂。閑想像，盡躊躇。玉牌金字鋪。夢魂縱有也成虛。那堪和夢無。

望江南二首（送黃冕仲知福唐） [作者] 廖剛 ? [朝代] 宋代

無諸好，方面鎮(zhèn)全閩。千騎泛云歸洞府，三山明玉外風塵。依約是蓬瀛。賢刺史，龍虎擅香名。金花已傳當日夢，錦衣聊慰故鄉(xiāng)情。和氣萬家春。又無諸好，金地遍重城。烏石亭危千嶂合，荔枝樓暖百花明。十里暮潮平。賢刺史，來暮相歡迎。終向鳳池朝紫極，暫依猿洞駐朱輪。風月錦堂春。

望江南二首（賀毛檢討生辰） [作者] 廖剛 ? [朝代] 宋代

柯山瑞，云路玉橋橫。六月天香瓊?cè)镄?，千年人瑞昴星明。風露濕麒麟。廊廟器，冰雪照精神。妙世文章凌賈馬，致君事業(yè)富姬衡。松檜倚青青。

滿路花·和敏叔中秋詞·癸巳，周守約敏叔來作中秋 [作者] 廖剛 ? [朝代] 宋代

雨霽煙波闊，雁度隴云愁。西風庭院不勝秋。桂華光滿，偏照最高樓。東山攜妓約，故人千里，夜來為艤仙舟。明眸皓齒，歌舞總名流。惱人情態(tài)物中尤。陽春一曲，誰把萬金酬。便好拼沉醉，此夕姮娥，共須著意攀留。

關(guān)于“生辰”的詩句有哪些？

望江南二首(送黃冕仲知福唐)

無諸好，方面鎮(zhèn)全閩。千騎泛云歸洞府，三山明玉外風塵。依約是蓬瀛。

賢刺史，龍虎擅香名。金花已傳當日夢，錦衣聊慰故鄉(xiāng)情。和氣萬家春。又無諸好，金地遍重城。烏石亭危千嶂合，荔枝樓暖百花明。十里暮潮平。

賢刺史，來暮相歡迎。終向鳳池朝紫極，暫依猿洞駐朱輪。風月錦堂春。

滿路花(和敏叔中秋詞?癸巳，周守約敏叔來作中秋)

雨霽煙波闊，雁度隴云愁。西風庭院不勝秋。桂華光滿，偏照最高樓。東山攜妓約，故人千里，夜來為艤仙舟。

明眸皓齒，歌舞總名流。惱人情態(tài)物中尤。陽春一曲，誰把萬金酬。便好拼沉醉，此夕姮娥，共須著意攀留。

望江南二首(賀毛檢討生辰)

柯山瑞，云路玉橋橫。六月天香瓊?cè)镄悖耆巳痍男敲?。風露濕麒麟。

廊廟器，冰雪照精神。妙世文章凌賈馬，致君事業(yè)富姬衡。松檜倚青青。

望江南

蓬山曉，龜鶴倚芝庭。云覆寶熏迷舞鳳，玉扶瓊液薦文星。棠蔭署風清。

人盡道，天遣瑞升平。九萬鵬程才振翼，八千椿壽恰逢春。貂袞矚公榮。

阮郎歸

因戲作云。乙未云間舟中。\\

月橋風檻水邊居。畫樓三鼓初。草堂收拾讀閑書。起看清夜徂。

閑想像，盡躊躇。玉牌金字鋪。夢魂縱有也成虛。那堪和夢無。

驀山溪(次韻知點)

論長校短，總是非閑譽。光景百年中，似難留、長江東去。隨緣游戲，觸□寄高情，西樓月，北窗風，鴝鵒尊前舞。

故人襟韻，千里心相許。飛騎趁花時，正名園、揉風洗雨。玻璃瀲滟，聊共醉紅裙，陽春曲，碧云詞，慷慨懷千古。

1、宋代·楊無咎《上林春令（魯師文生辰）》

秾李夭桃堆繡。正暖日、如熏芳袖。流鶯恰恰嬌啼。似為勸、百觴進酒 。

少年未用稱遐壽。愿來歲、如今時候。相將得意皇都，同攜手、上林春晝。

2、宋代·張孝祥《浣溪沙（母氏生辰，老者同在舟中）》

穩(wěn)泛仙舟上錦帆。桃花春浪舞清灣。壽星相伴到人間。

黃石公傳三百字，西王母授九霞丹。銀潢有路接三山。

3、宋代·趙長卿《好事近（駕德遠·賀生辰）》

不羨八千椿，不羨三偷桃客。也不羨他龜鶴，一總為凡物。

羨君恰似老人星，長明無休息。好與中興賢主，立維城勛績。

4、宋代·廖剛《望江南二首（賀毛檢討生辰）》

柯山瑞，云路玉橋橫。六月天香瓊?cè)镄?，千年人瑞昴星明。風露濕麒麟。

廊廟器，冰雪照精神。妙世文章凌賈馬，致君事業(yè)富姬衡。松檜倚青青。

5、宋代·楊無咎《玉樓春（許運干生辰）》

朱簾碧瓦干云際。占盡瀟灘形勢地。傍墻人喚狀元家，想見華堂融瑞氣。

壽杯莫惜團欒醉。跳虎轉(zhuǎn)龜尋舊喜。小邦只恐久難留，異日君王重賜第。

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宋朝有哪些著名的詩人？

1、陸游

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。

中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

2、蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。

其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃。

詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家。

畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

3、黃庭堅

黃庭堅（1045年8月9日—1105年5月24日），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家、盛極一時的江西詩派開山之祖。

黃庭堅與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

4、王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），漢族，江西臨川人，字介甫，號半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。

5、歐陽修

歐陽修（1007年～1072年），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。廬陵沙溪（今屬吉安永豐人）。北宋著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人?！疤扑伟舜蠹摇敝?。

在我國文學(xué)史上有著極其重要的地位。蘇軾、蘇轍及曾鞏、王安石皆出其門下。是韓愈倡導(dǎo)的古文運動的實踐者，也是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖。

文言文閱讀賈易傳

1 高中文言文 《宋史·賈易傳》

《宋史·賈易傳》

賈易，字明叔，無為人。七歲而孤。母彭，以紡績自給，日與易十錢，使從學(xué)。易不忍使一錢，每浹旬，輒復(fù)歸之。年逾冠，中進士甲科，調(diào)常州司法參軍。自以儒者不閑法令，歲議獄，唯求合于人情，曰：“人情所在，法亦在焉?！庇櫲?，郡中稱平。

元祐初，為太常丞、兵部員外郎，遷左司諫。論呂陶不爭張舜民事，與陶交攻，遂劾陶黨附蘇軾兄弟，并及文彥博、范純?nèi)?。宣仁后怒其訐，欲謫之，呂公著救之力，出知懷州。御史言其謝表文過，徙廣德軍。元祐二年，提點江東刑獄，召拜殿中侍御史。遂疏彥博至和建儲之議為不然，宣仁后命付史館，彥博不自安，竟解平章重事而去。蘇轍為中丞，易引前嫌求避，改度支員外郎，孫升以為左遷。又改國子司業(yè)，不拜，提點淮東刑獄。復(fù)入，為侍御史。上書言：

天下大勢可畏者五：一曰上下相蒙，而毀譽不得其真。故人主聰明壅蔽，下情不得上達；邪正無別，而君子之道日消，小人之黨日進。二曰政事茍且，而官人不任其責。故治道不成，萬事隳廢，惡吏市奸而自得，良民受弊而無告；愁嘆不平之氣，充溢宇宙，以干陰陽之和。三曰經(jīng)費不充，而生財不得其道。故公私困弊，無及時預(yù)備之計，衣食之源日蹙；無事之時尚猶有患，不幸倉卒多事，則狼狽窮迫而禍敗至矣。四曰人材廢闕，而教養(yǎng)不以其方。故士君子無可用之實，而愚不肖充牣于朝；污合茍容之俗滋長，背上欺君之風益扇，士氣浸弱，將誰與立太平之基。五曰刑賞失中，而人心不知所向。故以非為是，以黑為白，更相欺惑，以罔其上；爵之以高祿而不加勸，僇之以顯罰而不加懼，徼利茍免之奸，冒貨犯義之俗，將何所不有。

今二圣焦勞念治，而天下之勢乃如此，任事者不可以不憂。是猶寢于積薪之上，火未及然，而自以為安，可不畏乎？然則欲知毀譽真?zhèn)沃椋瑒t莫若明目達聰，使下無壅蔽之患。欲官人皆任其責，則莫若詢事考言，循名責實。欲生財不逆其道，則莫若敦本業(yè)而抑末作，崇儉約而戒奢僭。欲教養(yǎng)必以其方，則莫若廣詳延之路，厲廉恥之節(jié)，使公卿大臣各舉所知，召對延問，以觀其能否，善者用之，不善者罷之。欲人心皆知所向，則莫若賞以勸善，刑以懲惡，不以親疏貴賤為之輕重。 志一定，而放僻邪侈不為矣。其言雖頗切直，然皆老生常談，志于抵厄時事，無他奇畫。

蘇軾守杭，訴浙西災(zāi)潦甚苦。易率其僚楊畏、安鼎論軾姑息邀譽，眩惑朝聽，乞加考實。詔下，給事中范祖禹封還之，以謂正宜闊略不問，以活百姓。易遂言：“軾頃在揚州題詩，以奉先帝遺詔為‘聞好語’；草《呂大防制》云‘民亦勞止’，引周厲王詩以比熙寧、元豐之政。弟轍蚤應(yīng)制科試，文繆不應(yīng)格，幸而濫進，與軾昔皆誹怨先帝，無人臣禮。至指李林甫、楊國忠為喻。”議者由是薄易，出知宣州。除京西轉(zhuǎn)運副使，徙蘇州、徐州，加直秘閣。元符中，累謫保靜軍行軍司馬，邵州安置。

徽宗立，召為太常少卿，進右諫議大夫。陳次升論其為曾布客，改權(quán)刑部侍郎，歷工部、吏部，未滿歲為真。以寶文閣待制知鄧州，尋入黨籍。卒，年七十三。

2 宋史 賈易傳文言文翻譯

宋史 賈易傳文言文翻譯：賈易，字明叔，安徽無為人七歲就成為單親孩子母親彭氏，通過織布維持家里的開支，每天給賈易十錢（古時貨幣單位，不知換到現(xiàn)在相當于多少），讓他去讀書賈易不舍得花一分錢，每十天就把錢積一起還給母親到過了二十歲，科舉考試中了進士，被任命為常州的司法參軍認為自己為讀書人懂法例，不能把法令法規(guī)閑置做擺設(shè)，新年開始討論整監(jiān)獄，只求法令要符合情理，因而說：“情理若與法令相存，法令反而能得到更好的實施”到他調(diào)離常州時，縣中已經(jīng)是公平公正的法治社會。

3 賈易傳的全文翻譯誰知道呀,從“賈易,字明叔

《宋史·賈易傳》原文：賈易，字明叔，無為人。

七歲而孤。母彭，以紡績自給，日與易十錢，使從學(xué)。

易不忍使一錢，每浹旬，輒復(fù)歸之。年逾冠，中進士甲科，調(diào)常州司法參軍。

自以儒者不閑法令，歲議獄，唯求合于人情，曰：“人情所在，法亦在焉?！庇櫲?，郡中稱平。

元祐初，為太常丞、兵部員外郎，遷左司諫。論呂陶不爭張舜民事，與陶交攻，遂劾陶黨附蘇軾兄弟，并及文彥博、范純?nèi)省?/p>

宣仁后怒其訐，欲謫之，呂公著救之力，出知懷州。御史言其謝表文過，徙廣德軍。

元祐二年，提點江東刑獄，召拜殿中侍御史。遂疏彥博至和建儲之議為不然，宣仁后命付史館，彥博不自安，竟解平章重事而去。

蘇轍為中丞，易引前嫌求避，改度支員外郎，孫升以為左遷。又改國子司業(yè)，不拜，提點淮東刑獄。

復(fù)入，為侍御史。上書言：天下大勢可畏者五：一曰上下相蒙，而毀譽不得其真。

故人主聰明壅蔽，下情不得上達；邪正無別，而君子之道日消，小人之黨日進。二曰政事茍且，而官人不任其責。

故治道不成，萬事隳廢，惡吏市奸而自得，良民受弊而無告；愁嘆不平之氣，充溢宇宙，以干陰陽之和。三曰經(jīng)費不充，而生財不得其道。

故公私困弊，無及時預(yù)備之計，衣食之源日蹙；無事之時尚猶有患，不幸倉卒多事，則狼狽窮迫而禍敗至矣。四曰人材廢闕，而教養(yǎng)不以其方。

故士君子無可用之實，而愚不肖充牣于朝；污合茍容之俗滋長，背上欺君之風益扇，士氣浸弱，將誰與立太平之基。五曰刑賞失中，而人心不知所向。

故以非為是，以黑為白，更相欺惑，以罔其上；爵之以高祿而不加勸，僇之以顯罰而不加懼，徼利茍免之奸，冒貨犯義之俗，將何所不有。今二圣焦勞念治，而天下之勢乃如此，任事者不可以不憂。

是猶寢于積薪之上，火未及然，而自以為安，可不畏乎？然則欲知毀譽真?zhèn)沃椋瑒t莫若明目達聰，使下無壅蔽之患。欲官人皆任其責，則莫若詢事考言，循名責實。

欲生財不逆其道，則莫若敦本業(yè)而抑末作，崇儉約而戒奢僭。欲教養(yǎng)必以其方，則莫若廣詳延之路，厲廉恥之節(jié)，使公卿大臣各舉所知，召對延問，以觀其能否，善者用之，不善者罷之。

欲人心皆知所向，則莫若賞以勸善，刑以懲惡，不以親疏貴賤為之輕重。 志一定，而放僻邪侈不為矣。

其言雖頗切直，然皆老生常談，志于抵厄時事，無他奇畫。蘇軾守杭，訴浙西災(zāi)潦甚苦。

易率其僚楊畏、安鼎論軾姑息邀譽，?；蟪牐蚣涌紝?。詔下，給事中范祖禹封還之，以謂正宜闊略不問，以活百姓。

易遂言：“軾頃在揚州題詩，以奉先帝遺詔為‘聞好語’；草《呂大防制》云‘民亦勞止’，引周厲王詩以比熙寧、元豐之政。弟轍蚤應(yīng)制科試，文繆不應(yīng)格，幸而濫進，與軾昔皆誹怨先帝，無人臣禮。

至指李林甫、楊國忠為喻?！弊h者由是薄易，出知宣州。

除京西轉(zhuǎn)運副使，徙蘇州、徐州，加直秘閣。元符中，累謫保靜軍行軍司馬，邵州安置。

徽宗立，召為太常少卿，進右諫議大夫。陳次升論其為曾布客，改權(quán)刑部侍郎，歷工部、吏部，未滿歲為真。

以寶文閣待制知鄧州，尋入黨籍。卒，年七十三。

譯文：賈易，字明叔，沒有為人。七歲時父親去世。

母親彭氏，以紡織自給，天和易十錢，使學(xué)習(xí)。易不忍心讓一錢，每十天，就又回到了。

年過二十歲，中進士甲科，調(diào)常州司法參軍。從以儒者不熟悉法令，每年議案，唯求符合人情，說：“人們在哪里，法律也在那里?！?/p>

結(jié)束了，郡中公平。元佑初年，任太常丞、兵部員外郎，遷任左司諫。

論呂陶不爭張舜民事，與陶互相攻擊，于是彈劾陶黨羽蘇軾兄弟，以及文彥博、范純?nèi)?。憤怒的攻擊宣仁皇后，想被的，呂公著救的力量，在懷州知州?/p>

御史說他感謝表文經(jīng)過，將廣德軍。元佑二年，提點江東刑獄，召任為殿中侍御史。

于是上疏文彥博到和建立儲備的建議是不一樣，宣仁皇后命令交付史館，彥博不安，最后解平章重事而去。蘇轍為中丞，易引前求避嫌疑，改度支員外郎，孫升認為降職。

又改任國子司業(yè)，不接受，提點刑獄淮東。再進入，為侍御史。

上書說：天下大勢可以畏懼的五：一是上下互相欺騙，而毀譽不能真實。所以君主的聰明阻塞，下情不能上達；邪正沒有區(qū)別，而君子之道天消，小人的朋黨日進。

二是政事得過且過，而做官的人不承擔責任。所以治理國家不成，萬事毀壞，惡吏市奸邪而自由，良民弊病而無報告；嘆息不平之氣，充滿宇宙，以干陰陽的和諧。

三是經(jīng)費不足，而生命財產(chǎn)不得其道。所以公私困乏，沒有及時預(yù)備的計劃，衣食之源日益縮??；沒有事的時候仍然有擔心，不幸突然很多事，那么狼狽走投無路而失敗來了。

四是人才廢缺，而教育不以其方。所以君子不可用的事實，而愚昧不肖充滿在朝廷；污染與茍且容身的一般生長，背上欺騙你的風更加盛行，士氣逐漸削弱，將與誰立太平的基礎(chǔ)。

五是刑賞不當，而人心不知道方向。因此以非為是，以黑為白，互相欺騙，因為沒有在上面；爵位的以高俸祿而不加勸勉，殺了他們以公開處罰而不加恐懼，以利茍且偷生的邪惡，假冒貨物侵犯義的習(xí)俗，將什么都有。

現(xiàn)在二圣焦勞念頭治理，而天下的形勢就這樣，任事的人不能不擔憂。這就像躺在柴堆上的，火還沒來得及這樣。

4 賈在文言文閱讀中有哪些意思

jià

①同“價”，價格；價錢?！顿u柑者言》：“置于市，賈十倍，人爭鬻之?！?/p>

②同“價”。錢；本錢。《記王忠肅公翱事》：“如有營，予佐爾賈?！?/p>

gǔ

①賣；出售。《漢書·寧成傳》：“仕不至二千石，賈不至千萬，安可比人乎？”

②買；買進。《左傳·昭公二十九年》：“平子每歲賈馬。”

③泛指做買賣；經(jīng)商?！俄n非子·五蠹》：“長袖善舞，多財善賈?！?/p>

④商人?！洱R桓晉文之事》：“商賈皆欲藏于王之市?！?/p>

⑤招引；招致?！吨猩嚼莻鳌罚骸敖窭弦?，不能斂華就實，賈老圃怒?！?/p>

jiǎ

姓。

辨賈，商。“商”本指運貨販賣，“賈”本指囤積營利，即所謂“行商坐賈”。

jingrui haining

5 文言文閱讀賈易字明叔

賈易，字明叔，安徽無為人七歲就成為單親孩子母親彭氏，通過織布維持家里的開支，每天給賈易十錢（古時貨幣單位，不知換到現(xiàn)在相當于多少），讓他去讀書賈易不舍得花一分錢，每十天就把錢積一起還給母親到過了二十歲，科舉考試中了進士，被任命為常州的司法參軍（就是官銜）認為自己為讀書人懂法例，不能把法令法規(guī)閑置做擺設(shè)，新年開始討論整頓監(jiān)獄（或譯為刑法更為貼切），只求法令要符合情理，因而說：“情理若與法令相存，法令反而能得到更好的實施”到他調(diào)離常州時，縣中已經(jīng)是公平公正的法治社會。

6 宋史劉一止傳文言文翻譯成白話文

劉一止字行簡，湖州歸安人。

七歲時能做文，參加太學(xué)考試，有關(guān)部門想舉薦他具備孝、悌、睦、淵、任、恤、忠、和等八行，劉一止說：“品行是士人應(yīng)該具備的?！辈痪?。

中進士及第，任越州教授。參知政事李邴推薦他任詳定一司敕令所刪定官。

紹興初年，召任館職，他大略說“：事情不能成功的，患在于不做，不患其困難，圣人不怕多難，通過難而圖謀事情。如果不去做，而等待天命自回，人事自正，敵國自屈，盜賊自平，有這樣的事嗎？”高宗稱贊他說得好。

并且曉諭近臣認為他所言剴切符合治國之道，打算超擢使用，執(zhí)政不樂，任命他為秘書省校書郎。主持兩浙地區(qū)的省試，以科舉考試剛剛改變，要得到精通時務(wù)的人，同列官員都恐怕沒有這樣的人。

劉一止從中取出一份試卷說“：這位應(yīng)該為第一名?！遍_啟號碼原來是張九成，眾人皆嘆服。

遷任監(jiān)察御史。上奏說：“天下治道，眾多君子成之而不足，一小人敗壞而有余，君子雖多道則孤，小人雖少而勢力容易蔓延，如不加以覺察，那小人伺機而入就會敗壞朝政了?！?/p>

又說“：陛下憐憫固有的弊端沒有鏟除，頹廢的朝綱沒有振興，民困財竭，因此設(shè)立機構(gòu)講求研究，但沒有聽說有所施行，并有似是而非的議論欺騙陛下，說什么‘這樣將失去人心’。所謂失去人心，必定是由于刑罰過于嚴苛，賦役過多，好壞不公，賞罰不明，如果這些都不存在，那么所失去的不過是小人之心，有什么弊病呢?！?/p>

當時各種事情正處于草創(chuàng)時期，有關(guān)部門以吏所省記作為法度，官吏因此勾結(jié)為奸，劉一止說：“法令都在，官吏依然營私舞弊，況且一切聽憑省記，想任官就引用任例，想奪官就引用奪例，任奪在他的嘴上，弊病能夠勝數(shù)嗎？請將省記之文刊定頒行，這樣才能杜絕奸吏玩法受賄的弊端。”朝廷聽從了他的意見。

過了一年才寫成。 秦檜請求設(shè)立修政局，劉一止說：“宣王內(nèi)修政事，不過修明外御敵人的政事而已。

現(xiàn)在所修的，不過是簿書獄訟、官吏選降、土木營建等事務(wù)，不見得是當務(wù)之急?！庇终f：“人才進用太快，任官有的不經(jīng)過銓選，朝廷官員只進不出，外任官員雖有特殊才能，不被召用，不是軍事而起復(fù)，都是僥幸之門沒有堵塞的原故。

請選用近臣中通曉財利的，仿效劉晏之法，沿海設(shè)置官司以制國用，在鄉(xiāng)村設(shè)義倉以防備水旱災(zāi)害。增加監(jiān)司權(quán)限?！?/p>

后來他的意見多被采用。 遷起居郎，上奏言事，高宗對他說：“你是由我親自提拔的，從六察遷二史，祖宗時有幾人？”劉一止拜謝說“：先朝只有張贗、李木兌兩人?！?/p>

并極力陳述堂吏宦官之害，執(zhí)政扶植私黨，沒有憂國之心。次日被罷免，主管臺州崇道觀。

召任祠部郎、知袁州，改任浙東路提點刑獄，任秘書少監(jiān)，復(fù)任起居郎，擢任中書舍人兼侍講。莫將被賜出身任起居郎，劉一止奏：“莫將因上書贊同和議，突然自太府丞到從班，以前從來沒有這樣的先例，我原是同他同時任命，希望將我同他一起罷免?！?/p>

朝廷沒有回答。 遷任給事中。

有一人名徐偉達，曾經(jīng)事奉張邦昌任郎官，這時被任知池州，劉一止說：“偉達既然出仕偽廷，今天又將一郡交給他，無以昭示天下?！泵现液裾埱髶慰な?，劉一止說：“皇后親屬像孟忠厚這樣學(xué)習(xí)文化的可以擔任郡守，以后有援引此例的，又怎么能夠拒絕呢？”汪伯彥知宣州入朝覲見，詔令因他是原元帥府舊人，特依照現(xiàn)任宰執(zhí)給予俸祿，劉一止說：“汪伯彥誤國之罪，天下共知，以郡守官職而俸祿等同執(zhí)政，大概與他時不是待制而視同待制、不是兩府而視同兩府類似了?！?/p>

高宗都因此廢止。對顯貴親近的所有請求，即使是小事也爭執(zhí)不放。

御史中丞廖剛對僚屬說“：臺官應(yīng)當諫言的，都讓劉君先說了。” 居此官百余天，上奏不斷，當權(quán)者開始忌恨他，上奏：“劉一止同周葵推薦呂廣問，迎合李光。”

劉一止被罷免，提舉江州太平觀。進為敷文閣待制。

御史中丞何若上奏：“劉一止朋附李光，傲慢蔑視皇上?！眲⒁恢贡宦渎?，罷祠。

過了八年，請求告老還鄉(xiāng)，復(fù)職，退休。秦檜死后，召他到朝廷，劉一止以病不能拜謝，極力推辭，進為直學(xué)士，退休。

去世時八十三歲。 劉一止淡泊寡欲，曾教誨他的兒子說“：我平生任官通達坎坷，聽憑自然，不投機取巧，因此方寸之間自有樂地?！?/p>

博學(xué)多才無所不通，做文不講求纖刻，草擬制誥坦明有體，書詔一日數(shù)十都能按時辦理，曾說：“訓(xùn)誥，是賞善罰惡之詞，豈能過分溢美、怒鄰罵坐而為呢？”他草擬的顏魯公孫特命官制誥十分優(yōu)美，高宗嘆賞，親自手書。詩詞自成一家，呂本中、陳與義閱讀后說：“詞語不是從人間得來的。”

著有類稿五十卷。

7 簡述魯迅的文學(xué)批評

從中西文化競爭對立、互融共構(gòu)視野中的文化批評，到以精神強健為目的的人學(xué)批評，再到立作家、立文學(xué)、立讀者、立人國，這就是早期魯迅的文學(xué)批評體系其特點是開放性中包含著嚴密性，內(nèi)部研究聯(lián)系著外部研究，宏觀文學(xué)批評中融化著微觀文學(xué)批評，渾然一體，氣息相通它不是通常所說的浪漫詩學(xué)或文化詩學(xué)，它濃縮了魯迅全部的人生追求和文學(xué)文化追求 魯迅文學(xué)批評的代表作是《摩羅詩力說》。

《摩羅詩力說》是魯迅1907年所作，1908年2月和3月以令飛的筆名發(fā)表于《河南》雜志第二期和第三期上，后由作者收入1926年出版的雜文集《墳》中?！逗幽稀吩驴钱敃r中國的日本留學(xué)生于1907年冬創(chuàng)辦的一個反清愛國的革命刊物。

魯迅在《〈吶喊〉自序》中談到，當時他和幾個志同道合的青年同學(xué)籌辦一個名為《新生》的雜志，來提倡文藝運動，目的是要改變“愚弱的國民”的精神狀態(tài)，喚起中國人民的覺悟。后因人力物力缺乏，《新生》刊物無法創(chuàng)辦，故他把原為刊物撰寫的五篇論文——《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》以及《破惡聲論》投寄《河南》月刊發(fā)表了。

其中《摩羅詩力說》比較集中地反映了他早年的文藝思想及美學(xué)觀點。 《摩羅詩力說》是魯迅為當時我國資產(chǎn)階級民族民主革命應(yīng)時而作的。

它猛烈地批判了舊傳統(tǒng)、舊文化，抨擊了洋務(wù)派、維新派和復(fù)古派。《摩羅詩力說》是“五四”運動 前，思想啟蒙時期的重要巨作，是揭露批判封建意識形態(tài)的檄文，同時也是我國第一部倡導(dǎo)浪漫主義的綱領(lǐng)性文獻。

文中的科學(xué)性、戰(zhàn)斗性和抒情性三者有機地結(jié)合在一起，不少段落讀起來瑯瑯上口。從認識水平上，《摩羅詩力說》無疑是當時中國文化思想界最高的作品，這可以從晚清的有關(guān)報刊、文集以及其它相關(guān)資料中得到印證。

因此，要想了解魯迅先生如何洋為中用，對舊傳統(tǒng)、舊文化為代表的孔孟之道進行深刻批判，以及魯迅先生為何要以介紹浪漫主義詩人及其詩歌流派來作為反封建的武器，鼓吹“惡魔詩人”、“反抗詩人”、“復(fù)仇詩人”和“愛國詩人”的精神，大膽提出沖破禁區(qū)、掃蕩迷信，大力宣揚救國救民、解放中華民族的思想，就必須去讀一讀這篇《摩羅詩力說》。

8 史記·太史公自序全文

全文： 太史公自序 昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。

唐虞之際，紹重黎之后，使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。

當周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。

惠襄之間，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁。

自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。

在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其后也。在秦者名錯，與張儀爭論，于是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。

錯孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。

靳與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬于華池。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。

蒯聵玄孫昂為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬于殷。

漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內(nèi)郡。昌生無澤，無澤為漢巿長。

無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談為太史公。

太史公學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子。太史公仕于建元元封之間，愍學(xué)者之不達其意而師悖。

白話譯文： 從前顓頊統(tǒng)治天下時，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞之際，又讓重、黎的后代繼續(xù)掌管天文、地理，直到夏商時期，所以，重黎氏世代掌管天文地理。

周朝時候，程伯休甫就是他們的后裔。當周宣王時，程伯休甫因失去官守而成為司馬氏。

司馬氏世代掌管周史。周惠王和周襄王統(tǒng)治時期，司馬氏離開周都，到了晉國。

后來，晉國中軍元帥隨會逃奔秦國，司馬氏也遷居少梁。 自從司馬氏離周到晉之后，族人分散各地，有的在衛(wèi)國，有的在趙國，有的在秦國。

在衛(wèi)國的，做了中山國的相。在趙國的，以傳授劍術(shù)理論而顯揚于世，蒯聵就是他們的后代。

在秦國的名叫司馬錯，曾與張儀發(fā)生爭論，于是秦惠王派司馬錯率軍攻打蜀國，攻取后，又讓他做了蜀地郡守。 司馬錯之孫司馬靳，奉事武安君白起。

而少梁已更名為夏陽。司馬靳與武安君坑殺趙國長平軍，回來后與武安君一起被賜死于杜郵，埋葬在華池。

司馬靳之孫司馬昌，是秦國主管冶鑄鐵器的官員，生活在秦始皇時代。蒯聵玄孫司馬昂，曾為武安君部將并帶兵攻占朝歌。

諸侯爭相為王時，司馬昂在殷地稱王。漢王劉邦攻打楚霸王項羽之際，司馬昂歸降漢王，漢以殷地為河內(nèi)郡。

司馬昌生司馬無澤，司馬無澤擔任漢朝市長之職。無澤生司馬喜，司馬喜封爵五大夫，死后都埋葬在高門。

司馬喜生司馬談，司馬談做了太史公。 太史公職掌天文，不管民事。

太史公有子名遷。 出處：出自西漢司馬遷的《太史公自序》。

西漢景、武年間（時間不詳），在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。 司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書，十歲時已能閱讀誦習(xí)古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職 ，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。

司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。

其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

作者簡介： 司馬遷（前145年或前135年-不可考） ，字子長，夏陽（今陜西韓城南）人 。

西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。

發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。

初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

讀懂文言文的兩個方法

1 快速讀懂文言文有哪些技巧

一、先看問題，聯(lián)系問題閱讀文章文言文的第4問雖然也是選擇題，但這一問往往是對全文內(nèi)容的分析、理解、概括等，雖然其中有一個錯誤項在里面，但我們姑且把它當作正確項去看。

提前看提問，對于理解原文，讀懂原文，是很有幫助的。二、通讀全文，整體思考也就是從整體上看，從整體上思考，善于聯(lián)系上下旬思考。

讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有從整體上去看，從整體上去思考，聯(lián)系上下旬思考，才能把握文中句子的具體意思，如果單獨地，孤立地看某一詞、某一句，是很難看懂的。

總觀總覽，上下貫通，這一點適合于讀所有體裁（包括人物傳記、游記、散文、論說文、序、跋、書信等等體裁）的文言文段。三、懂得必要的古文化常識古文化常識包括以下八大類。

一是姓名和稱謂，如人稱姓名、謙稱、敬稱、賤稱、名、字、號、謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號、年齡稱謂、作品命名等。二是官職和科舉。

三是地理常識，如地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名等等。四是宗法禮俗，如宗法、禮俗、尊卑、忌諱、避諱等等。

五是服飾器物。六是歷法刑法，如紀年法、紀月法、紀日法、紀時法等等。

七是古代音樂，如八音、五音、六律、雅樂、俗樂、經(jīng)首、六幺、霓裳、桑林、無射、樂師、陽春白雪、下里巴人等等。八是古籍注釋體例，如傳、注、箋、疏、詮訓(xùn)等等。

四、理清人物關(guān)系一篇文言文，雖然是寫一個主要人物，但也會或多或少地與其他次要人物發(fā)生聯(lián)系，搞清楚人物之間的關(guān)系，理清頭緒，也是讀懂文言文的必不可少的一環(huán)。試想一下，假如你連這句話是誰說的，這句話說到哪里為止都不知道，你還怎么理解文意呢？理解不出文意，你還怎么能準確答題呢？我們讀文言文，心里一定要有人物關(guān)系的概念，一定要首先明白，某句話是誰說的，某個動作、事情是誰所為，才能確解文意，否則，你會眉毛胡子一把抓，毫無頭緒感。

五、掌握一些特定的文言實詞慣用義解文言文掌握大量的實詞不錯，掌握大量的虛詞也不錯。但有時候一定要突出地掌握一些文言實詞慣用義，因為這些文言實詞慣用義使用頻繁，能夠顯示前后轉(zhuǎn)換鉤聯(lián)等等。

如官員官職的轉(zhuǎn)換調(diào)動升降、時間長短過度、與帝王關(guān)聯(lián)的動作等等情況。官員官職的轉(zhuǎn)換調(diào)動升降方面，如“除”字，這個字使用非常頻繁，這個字置于官職的前后，就一定是“授予官職”的意思，切莫理解反了，認為是“撤職”，那就會錯解文意。

此外，如“擢”（提拔）、“遷”（調(diào)任）、“知”（任、做）、“謫”（貶官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“有司”（有關(guān)官員）、“掾”（官吏）、“致仕”（辭官）、“乞骸骨”（請求不做官，回家養(yǎng)老，有如我們現(xiàn)在的“退休”一說）等等。時間過度長短方面，如“尋”字，是“不久或剛剛”的意思，這個字也使用率高，一定要掌握。

此外，如“須臾”（一會兒）、“既兒”（會兒、不久）、“旋”（很快）、“傾”（會兒）等等。與帝王關(guān)聯(lián)的動作方面，如“詔”字，一定是指皇上或朝廷的命令、指示、詔書、文告等意思，總之，是與皇上有關(guān)的，讀文言文，見此字，就要明白此意。

此外，還有如“敕”（特指皇帝的命令或詔書）、“辟”（君主或征召）、“策”（帝王對臣下封土、授爵或免官的文書）、“宸”（帝王住的地方，宮殿）、“覲”（朝見帝王）、“冕”（帝王的禮帽）、“禪”（古代帝王祭地的一種迷信活動）、“璽”（皇帝的?。?、“御”（與皇帝有關(guān)的事物）、“幸”（皇帝駕臨）等等。一讀到這些詞，你心中就要有個大概意思。

六、懂得補、刪、抄、換、調(diào)、并、擴、通所謂“補”就是“補充”。因為文言文有如詩歌一般，是非常凝練的一種文體，解讀或翻譯的時候，一定要把那些省略的成分給補出來，才通順，否則是非常別扭的不通的。

所謂“刪”，就是“刪去”。文言文里什么東西要刪去呢？當然是那些沒有實際意思的文言虛詞。

比如發(fā)語詞“夫”，一般就不翻譯，可刪去不管。再如一些表示語氣的結(jié)尾虛詞“之、夫、者、也、與、焉、哉”等等，翻譯時都可以刪去。

所謂“抄”，就是“照抄、照錄”。文言文里有很多內(nèi)容是可以“照抄、照錄”的。

具體說來，人名、地名、官名、爵名、年月日、謚號、雅號、廟號等等，都完全可以照錄不譯。所謂“換”，就是“變換”。

是把古今義有變化的，一律變換為現(xiàn)代漢語的詞、句。所謂“并”，就是“合并”。

對于一些鋪陳和互文的句子，都可以進行合并，就像數(shù)學(xué)里的合并同類項一樣。所謂“調(diào)”，就是“調(diào)整”。

就是對于特殊句式或倒裝句式進行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的句式。文言文里有很多狀語后置句、定語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句，這些都屬于特殊句式或倒裝句式，都需要進行調(diào)整。

所謂“擴”，就是“擴大、擴充”。就是對于精約的詞句進行擴充。

所謂“通”，就是“貫通”。當然就是把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。

把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。

把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。

2 讀懂文言文有什么好方法

文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學(xué)經(jīng)常會問，平時如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學(xué)好文言文、提升高考的命中率就沒什么問題了。

第一，要有相關(guān)的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經(jīng)濟、文化等必定會對他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。

第二，具備相關(guān)的文化常識。中國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時調(diào)用。

第三，學(xué)會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災(zāi)難，會團結(jié)一心，眾志成城；面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵御外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學(xué)習(xí)古文時，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質(zhì)。

第四，把握課本，扎實文言文基礎(chǔ)。平時的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。

第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進一步理解詞句；最后，在前三個條件的基礎(chǔ)上，進一步理解文章的深層含義?？傊?，平時的學(xué)習(xí)能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎(chǔ)。

3 如何才能讀懂文言文

一是總觀總覽。上下貫通。也就是從整體上看，從整體上思考，善于聯(lián)系上下旬思考。讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有從整體上去看，從整體上去思考，聯(lián)系上下旬思考，才能把握文中句子的具體意思，如果單獨地，孤立地看某一詞、某一句，是很難看懂的。如“與轉(zhuǎn)一資”（2008年高考全國卷I的文言文句，下同樣，略），這句話是什么意思呢？如果你單獨地孤立地就看這一句，你是無論如何也解不出是什么意思的，你必須聯(lián)系其前后文意，把這句置于全文中來推敲，來思考，才能把握它的準確意思。其前文是說，將校有能力耕田和打仗的，應(yīng)格外賞賜，每耕田一頃應(yīng)該賞賜，那賞賜多少呢？一貫通，啊，原來是“賞賜一袋物資”的意思。再如“復(fù)以租賦”這句，單獨看也是很難看懂的。接著前面而來，將校有能力耕田和打仗的，應(yīng)格外賞賜，那百姓呢？百姓愿意耕種的，應(yīng)該“免除賦稅”。啊，原來“復(fù)以租賦”是“免除賦稅”的意思。這是單獨看一句無法理解的，必須前后左右，上下貫通，整體鉤聯(lián)，才能推敲得出來的。

任何一段文言文，如果單獨地、孤立地去看其某一句話，都是難以讀懂的?？傆^總覽，上下貫通，這一點適合于讀所有體裁（包括人物傳記、游記、散文、論說文、序、跋、書信等等體裁）的文言文段。

二是先讀提問，從提問中得到啟發(fā)。文言文的第4問雖然也是選擇題，但這一問往往是對全文內(nèi)容的分析、理解、概括等，雖然其中有一個錯誤項在里面，但我們姑且把它當作正確項去看。提前看提問，對于理解原文，讀懂原文，是很有幫助的。

如“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威……請經(jīng)營建康，親擁六師往為固守計，以杜金人窺伺之意?！边@幾句讀的時候不太理解，或理解不準確不到位，此時，你就完全可以讀讀第4問的B項，“廖剛認為古代天子親自率軍，是為防備不測增強主威。當今也應(yīng)精選親兵，平時守衛(wèi)，戰(zhàn)時打仗。他又認為，當前國家危難，應(yīng)率軍往建康固守，防備金人入侵。”一讀，你馬上就能準確地理解了，這就是提問給我們的啟發(fā)，它幫助我們準確地讀懂原文。

三是善于理清人物關(guān)系。一篇文言文，雖然是寫一個主要人物，但也會或多或少地與其他次要人物發(fā)生聯(lián)系，搞清楚人物之間的關(guān)系，理清頭緒，也是讀懂文言文的必不可少的一環(huán)。試想一下，假如你連這句話是誰說的，這句話說到哪里為止都不知道，你還怎么理解文意呢？理解不出文意，你還怎么能準確答題呢？

4 怎么讀懂文言文

宗法禮俗，包括特殊句式和文言復(fù)句。

常言說。中國古代文化博大精深，所以我們在學(xué)習(xí)古文時。

第二，古今有很大的差別。所以，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識點，地理常識，外欺于張儀”。

其實這種思想感情是一脈相承的，文天祥寫下；面對丑惡，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對比聯(lián)想，希望楚國強大，會團結(jié)一心。③文言句式，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內(nèi)容，路有凍死骨”，整體把握文章。

如姓名和稱謂：“人生自古誰無死；再次，把握課本，但平時學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識儲備。面對外辱，杜甫寫下了，學(xué)好文言文。

第三，官職和科舉，度古人之腹”，具備相關(guān)的文化常識，包括古今異義，我們在理解《離騷》時就容易的多了文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，文史不分家，才能了解他的作品的內(nèi)涵？我認為能注意以下幾點，文言文試題是高考的重頭戲：首先。平時的文言文學(xué)習(xí)，內(nèi)涵豐富，投江而死，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變，歷法和刑法，面對百姓的困苦。

這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握、鞭撻?？傊@個時代的政治、詞類活用，進一步理解文章的深層含義，學(xué)會以“今人之心，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，他力主改革。

第五，在前三個條件的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點，我們只有了解了這個人所處的時代、文化等必定會對他產(chǎn)生影響；最后。 第一，理解文章的主要內(nèi)容，先疏遠屈原，眾志成城、經(jīng)濟，聯(lián)系上下文進一步理解詞句，扎實文言文基礎(chǔ)，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時調(diào)用，從而揣摩古人的思想：①字音，包括多音字和異讀字，在具體的語言環(huán)境中，面對災(zāi)難、一詞多義。

我們生活在當今社會，在整體把握課文上落實對段的理解。了解了這段歷史；其次，留取丹心照汗青”。

②詞義。 第四；我們會同心抵御外辱。

比如屈原，準確的理解文言文所反映的實質(zhì)，服飾和器物：“朱門酒肉臭，會抨擊，使其改革之志不能實現(xiàn)，要有相關(guān)的歷史知識，后把他流放汨羅江。每個人都是生活在一個時代里的、提升高考的命中率就沒什么問題了，平時如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢，有的同學(xué)經(jīng)常會問，平時的學(xué)習(xí)能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎(chǔ)。

5 要讀懂一篇古文有什么技巧

我覺得古文這東西和自己的興趣有很大的關(guān)系

您可以先將整篇文章的現(xiàn)代文翻譯過來后，根據(jù)理解背誦，也可以經(jīng)常

讀，熟讀成誦啊~~

有的古文，句子是對偶的，背起來會容易很多

比如“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”

還有的句子特別押韻，說完這句很自然就會聯(lián)想到下一句

譬如：“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天，輪臺九月風夜吼，

一川碎石大如斗”

這樣自己起來我覺得會方便很多的啦，古詩就更好背了，因為每一句基

本上都是對應(yīng)的，字數(shù)也一樣，只要肯多下功夫，就一定能夠做到“倒

背如流”

然子曾經(jīng)曰過：“溫故而知新，可以為師矣”嘛！ ：）呵呵~~

我個人覺得，最主要的還是要靠反復(fù)背才能取得很好的效果，這樣的話

想忘也忘不了了?。?

下面是我上網(wǎng)摘抄的部分了，請您借鑒：

有幾個步驟：1、先在老師教之前把課文讀熟，這步很關(guān)鍵哦，2、在老師講解解釋的時候一定要認真聽，這樣有助于記憶3、那就是回家一心一意的背誦了，一定要心無雜念，否則效果會大打折扣的，4、晚上不要背到太晚，覺得太困了就要去睡覺，不要勉強自己，這樣效果也不好只要有個大概印象就差不多了，明早早起20分鐘在頭腦最清醒的時候再背上幾遍，便會了。記住，要常常鞏固，不然到復(fù)習(xí)的時候就又得從頭在來了

學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)

課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。

遵循“字不離句”的原則去理解、體會

不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。

要牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解

總之，還是要理解背誦~~呵呵

6 怎樣才能讀懂文言文

關(guān)鍵是多積累一些文言文中字、詞的用法及釋意另外要多讀，養(yǎng)成準確斷句能力，這樣就可以沒有人可以不靠任何幫助完全讀懂那些文章，所以你應(yīng)該尋求不懂也能做好題的方法。

考實詞的那題可以用代入法來做，一看詞性，二看詞義是否合邏輯，第三代入原文看前后情節(jié)是否沖突，就很容易找出那個錯的了。

最后一個整體文意題，基本是對原文某些句子的翻譯，只是它有可能是跳躍的，你只要找到大概位置，就能幫你理解好些句子了，因為畢竟那些多句子中，它只有一小點的錯。而且這個錯基本出現(xiàn)在對原文的補充和評價上。 基本理解其字面意思。為了防止理解過于生硬，還應(yīng)注意對文章的背景有所了解

7 如何能學(xué)會讀懂文言文

初學(xué)文言文的時候一定要注意許多虛詞如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”在不同語境下的用法，實詞要關(guān)注動詞、副詞、形容詞等。

等到積累到一定程度（根據(jù)我的經(jīng)驗在一個多學(xué)期吧），再閱讀古文的時候，知道某些生僻實詞的情況下一般的閱讀不成問題的。多看、多讀、多背、多積累，就漸漸變好了。

至于入門資料，課本上的課文是最好了，難度適中，適合初學(xué)。而學(xué)有所長的時候，可以參考《古文觀止》《唐詩宋詞三百首》《小窗幽記》《圍爐夜話》等等。

祝學(xué)得開心！ 一、咬文嚼字法。 咬文嚼字，就是仔細地讀，研讀每一個字詞，句子，進行透徹地理解。

咬文嚼字是一件嚴肅而重要的工作。一般地說，要抓好以下兩點。

（一）解釋字義、詞義、串講句義。 宋代學(xué)者程顥說：凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意，未有文意不曉而見意者也。

文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當先排除詞語障礙，這是一項不可忽視的事情。

特別是有些詞語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤共對初中生來說，必要弄清每一個字，詞的含義，如二冊教材一十六課《狼》中句子：少時，一狼徑去，其一犬坐于前。各自譯為：少時：一會兒。

徑：在，前：前面。此句的含義就為：一會兒，其中一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

詩人臧克家?guī)资耆缫蝗展プx《古文觀止》。他說：我讀古人書沈圈密點，旁注，十分認真，一字一句也不放過，以求吃盡書中味。

作家孫梨，一部《聊齋志異》讀了十五年，僅復(fù)吟誦，精心閱讀，細心揣摩，無不得其領(lǐng)，達到學(xué)以致用。可咬文嚼字的重要與必要。

（二）突破個別文字障礙。 所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個句子也就容易理解了，在讀前對學(xué)生提出具體要求：結(jié)合課文下注釋試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號做標記，以備質(zhì)嶷，初中生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，首先攻破句子中難于理解的字詞。

二、朗讀吟誦法 我國有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文言文也離不了誦讀的方法。誦讀分吟讀和朗讀兩種。

前者是聲音較輕有節(jié)秦地讀，后者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國的優(yōu)秀古典名篇，意境深邃，語言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，其有很強的音樂性，適合于吟讀。

誦讀有利于思索，誦讀的時候必須要做到口眼并用，心到口到。 誦讀是把書面語變成口頭語言，因而是誦讀時要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會文章的內(nèi)容，意境。

進入一個登山則情滿于山，觀海則情溢于海的境界。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅能領(lǐng)略到景色的美好，而且能領(lǐng)悟作者的寫作意圖。

在課堂上不僅要求學(xué)生反復(fù)誦讀，而且注重教給學(xué)生誦讀的方法。指導(dǎo)學(xué)生按層次，由易到難誦讀課文，力求達到誦讀的三種境界。

（一）是讀得準確、清楚 所謂正確、合理是指句讀分明，節(jié)奏合理，達到這個朗讀最基礎(chǔ)的層次，關(guān)鍵在于平時隨口練習(xí)。 （二）是讀得流暢 所謂流暢，一是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對偶句和四字句，可讀出對襯感來，如：林盡水源，便得一山，山有小口。

（三）是讀得有感情 這個較高的朗讀層次在理解文意的基礎(chǔ)上達成。 誦讀，應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，自然成誦。

既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說：三分詩七分讀。誦讀得好，就會取得事半功倍的效果。

初中生在學(xué)會以上兩法，養(yǎng)成習(xí)慣后，可讓學(xué)生自學(xué)疏通文意，養(yǎng)成分類整理習(xí)慣，把文中特殊的文言現(xiàn)象整理下來，積少成多。 只要方法得當，我們就會讓這些難懂的靜止的文言文活動起來，達到一種可聞，可見，可感的意境中去，為將來更加深入的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

初中的文言文學(xué)習(xí)，只是“讀讀背背，不作具體要求”。高中的文言文學(xué)習(xí)，除了要“讀讀背背”，積累語言材料，增加感性認識之外，還應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生積累文言字詞和語句的相關(guān)知識。

只有重視文言詞語等基礎(chǔ)知識的積累，才能有效的培養(yǎng)起學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。鑒于此，我們該怎樣學(xué)習(xí)文言文呢？ 首先，學(xué)習(xí)文言文要做到“三多”：多讀、多背、多練。

古人學(xué)習(xí)文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”！雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習(xí)慣無疑是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。我們所說的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機會的話，還應(yīng)當盡可能閱讀一些文言作品，如“四書”、“五經(jīng)”、《資治通鑒》等，盡可能的擴大自己的視野。

“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫下來，連標點符號也不要弄錯！你千萬別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅持到底，那么，在潛移默化當中，你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養(yǎng)起來了?！岸嗑殹笔翘岣呶难蚤喿x能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。

其次，學(xué)習(xí)文言文不僅要學(xué)會聽課，而且要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。課前預(yù)習(xí)。

南宋農(nóng)民起義首領(lǐng)范汝為簡介，范汝為起義成功了嗎？

人物生平 簡介

范汝為，建州甌寧（今屬建甌）人，“粗知書”（熊克《中興小紀》卷九）。他的叔父范積中集聚一批破產(chǎn)農(nóng)民，以販賣私鹽為業(yè)。當時福建內(nèi) 州實行食鹽官賣，官鹽質(zhì)低價高，故私鹽暢銷，許多貧苦農(nóng)民成群結(jié)隊販賣私鹽。官府強制推銷官鹽，斷了破產(chǎn)農(nóng)民的生路。跟隨范積中的徒眾多次要求起義，積中不從。后其徒眾殺人，“劫之為首”（朱熹《朱子語類》卷一百三十三《盜賊》），積中始終不肯，遂擁戴范汝為作領(lǐng)袖，于建炎四年（1130）七月二十一日，在甌寧吉陽回源洞（與建陽接壤的山區(qū)）舉行武裝起義（關(guān)于范汝為的叔父，《中興小紀》卷九說他在起義前被捕；《宋會要輯稿》一百七十六冊《兵》十則說，汝為被招安時，其叔父范積中補忠訓(xùn)郎第三名，與《朱子語類》卷一百三十三所說吻合。關(guān)于殺人事，《建炎以來系年要錄》卷三十六說是汝為殺人；《中興小紀》卷九未明確是汝為或徒眾殺人；《朱子語類》則說是徒眾殺人。以上二事，均采朱熹所說）。

起義

范汝為起義“初不過50人”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷五十四）。當時閩北正鬧饑荒，饑民參加起義的人很多。建陽縣令王昌和甌寧縣令黃邦光束手無策，建州知州韓珉派州兵前往鎮(zhèn)壓，被農(nóng)民軍打敗。八月二十三日，宋廷命福建安撫使程邁“節(jié)制諸軍，專一措置”（《宋會要輯稿》第一百七十六冊《兵》一○之三○《討叛·范汝為》）。九月二日，神武副統(tǒng)制官李棒、統(tǒng)領(lǐng)官王民率三千官兵進擊農(nóng)民軍。范汝為利用官軍不熟悉山川道路，縱其入山，在崎嶇山路上把官兵拖得疲困不堪，再誘其出平原。當時秋稼已熟，官軍出山后，“爭趨田中，既為結(jié)穗牽絆，又陷泥淖”（朱熹《朱子語類》卷一百三十三《盜賊》）。預(yù)先埋伏的農(nóng)民軍從四面奮勇進擊，官軍大部被殲，李棒逃走。農(nóng)民軍連戰(zhàn)皆捷，聲勢大振，附近的農(nóng)民紛紛參加起義軍，隊伍已達10萬人，（《宋會要輯稿》第一百七十六冊《兵》一○之三○引到信州把隘的神武前軍統(tǒng)制王燮上報的奏文稱：范汝為“殺散軍兵之后，聚眾愈多，氣焰益熾”，“賊馬幾數(shù)萬，已破建陽縣”。）范汝為便乘勝攻占建陽城。

宋高宗在軍事鎮(zhèn)壓失利的情況下，于十月二十一日派前御史臺檢法官謝響、迪功郎陸棠前往招安，范汝為不予理睬。高宗遂于十一月十一日派神武副軍都統(tǒng)制辛企宗率萬名官軍入閩“征剿”。辛企宗率師抵邵武，距義軍大本營尚有近百公里，不敢進，僅派小股官軍前去攻擊，均被義軍打敗。曾在穎昌府學(xué)任教授的邵武人施逵，遂向辛企宗獻招安之策，當時福建路監(jiān)司也主張招安，于是又招募了國學(xué)內(nèi)舍人葉招積與施逵同去勸降。范汝為“慕得官，且懼大軍繼至”（熊克《中興小紀》卷九），便率領(lǐng)部將范擒虎等出寨接受招安。十二月二十九日，朝廷“授汝為武翼郎、x門祗侯，充民兵都統(tǒng)領(lǐng)”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷四十）。農(nóng)民軍驍將葉鐵被授為忠詡郎、民兵副都統(tǒng)領(lǐng)，改名徹。其余農(nóng)民軍將領(lǐng)被授“官者一二百人”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷四十二）。宋廷遂以謝響、陸棠為措置民兵寨柵官，以監(jiān)督范汝為。

范汝為受招安后，曾參與鎮(zhèn)壓閩北地區(qū)的劉時舉、廖公昭、余勝等部農(nóng)民軍，并與已被招安的張萬全、張毅等部互相仇殺。但他始終“未肯散其徒”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷四十）。紹興元年（1131）正月，高宗下詔令汝為歸辛企宗節(jié)制，二月以后又多次命辛企宗、謝響“放散汝為黨徒”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷四十）。范汝為皆不聽命，而將所部農(nóng)民軍屯駐在建州城外數(shù)十座“外寨”中，分屯把隘。同時在各寨進行奪地斗爭，勒令地主在寨內(nèi)的田業(yè)，“必計其歲入之數(shù)，納銀或錢”（廖剛《高峰文集》卷一《投富樞密札子》），否則將其驅(qū)逐出寨，沒收其土地和牛畜，分給農(nóng)民軍耕種。

紹興元年七月，建陽丁朝佐起義。范汝為所部提轄官熊志寧率眾與他會合，打擊當?shù)胤饨▌萘?。宋廷為防農(nóng)民軍南下，即令辛企宗移軍福州，并派官兵前往鎮(zhèn)壓。辛企宗徘徊不前。九月，高宗又命監(jiān)察御使胡世將往福建路撫諭，十月胡世將向朝廷報稱：“汝為懷反側(cè)，猶肆剽掠，而招撫官謝響、陸棠顧與賊通”（熊克《中興小紀》卷十一）。高宗見“辛企宗坐視而不能制，謝響順從而不敢違”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷四十二），遂下詔懸賞擒殺范汝為等農(nóng)民軍首領(lǐng)。紹興元年十月十九日，范汝為重舉義旗，率農(nóng)民軍入據(jù)建州城。知州王浚明以下官吏皆逃遁，甌寧知縣葉斐被拘。范汝為便命葉斐暫時負責處理州事，建立地方政權(quán)。這時農(nóng)民軍隊伍已達“十余萬”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷四十八），范汝為便以建州為中心，分兵出擊，擴大勢力范圍。十月三十日，葉諒率農(nóng)民軍攻打邵武，駐守邵武的江西兵馬副都監(jiān)李山敗潰，退守光澤。十一月六日，葉部又克光澤，李山逃回江西信州（今上饒）。與此同時，姚達、饒青帶領(lǐng)萬余農(nóng)民軍進入江西，其游騎深入到撫州（今臨川）境內(nèi)。江西安撫大使李回急忙讓駐守江州（今九江）的岳飛分兵保建昌（今南城）和撫州。十一月，農(nóng)民軍逼攻建昌，被岳飛部將王萬、徐慶擊敗，姚達、饒青被俘。十一月二十日，范汝為又命葉鐵率軍南下，攻占沙縣、尤溪后進攻南劍州城（今南平市）。駐守城西的辛企宗所部統(tǒng)制官任士安不肯力戰(zhàn)，知州張鱟率州兵輪番迎戰(zhàn)，葉鐵不幸中流矢陣亡，農(nóng)民軍敗歸。隨后葉鐵的兒子為報父仇，又領(lǐng)兵攻南劍，也為官軍所敗。在此期間，另一部農(nóng)民軍進入政和、松溪境內(nèi)活動，熊志寧所部則來往于崇安、浦城一帶。農(nóng)民軍西進、南下雖受挫，但仍控制著閩北大部地區(qū)，威脅浙南和贛東北地區(qū)。

范汝為再次造反后，閩浙贛官吏紛紛向宋廷告急。福建安撫使程邁連續(xù)向高宗上書，指責辛企宗“擁兵逗留”，“懦弱玩寇”，要求“改命將帥”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷四十九）。十一月五日，高宗命參知政事孟庾為福建、江西、荊湖宣撫使，從抗金前線調(diào)回名將神武左軍都統(tǒng)制韓世忠為宣慰副使，率領(lǐng)三萬官軍先入閩“征剿”，并令辛企宗所部改隸韓世忠指揮。為防農(nóng)民軍沿閩江順流而下，韓世忠決定先從臺州（今浙江臨海）航海至福州，爾后北取建州。紹興二年正月初，韓軍抵福州后即急馳建州。至南劍，橋為農(nóng)民軍所焚，韓世忠率先以馬涉湍流過劍潭，所部遂齊渡而進。當時通往建州的要道，盡為農(nóng)民軍堵絕和破壞，韓世忠即引軍抄山間小道，迅速繞到建州東北的鳳凰山。初四日晨，韓軍驟圍建州城，并以天橋、對樓、云梯和火炮晝夜攻城。農(nóng)民軍倚城頑強抗擊。初九日夜，韓軍乘農(nóng)民軍倦怠之隙扶梯而上，城被攻破。萬余農(nóng)民軍將士壯烈犧牲，張雄等五百余人被俘，范汝為突圍退到回源洞自焚而死。農(nóng)民軍余部在陸必強、葉鐵骨、陸必先、張弓手、熊志遠等將領(lǐng)率領(lǐng)下分兵出擊，葉諒所部農(nóng)民軍再次進攻邵武城。由于失去統(tǒng)一指揮，各自為戰(zhàn)，大多相繼被韓軍擊敗。此役，農(nóng)民軍先后被殺戮達三萬余人。

相關(guān)事件 農(nóng)民起義蜂起

宋代土地兼并程度加劇，土地高度集中在少數(shù)貴族、官僚和大地主手中。到了南宋，版藉縮小，土地兼并愈加劇烈，許多自耕農(nóng)破產(chǎn)成為佃客，而官僚、大地主則集中前代剝削的方法，對佃客進行殘酷剝削和壓迫。閩北地區(qū)山多、地少、民窮，是地主階級剝削最沉重的地區(qū)之一。加上各級官吏的層層敲詐勒索，以及連年兵禍，造成百姓流離失所，從事耕種的無幾，因而日食益缺，多數(shù)人饑寒交迫，掙扎于死亡線上。故高宗即位不久，農(nóng)民起義蜂起，其中規(guī)模最大的為范汝為領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。

軼事典故

紹興二年四月十一日，宋廷發(fā)布所謂“德音”，對農(nóng)民軍的奪地斗爭進行反攻倒算。高宗命福建州縣出榜宣布，被農(nóng)民軍“占據(jù)”的田地，或“令田主計畝納租及銀錢之類”，“許人戶陳訴，官為斷還”。（《宋會要輯稿》一百六十七冊《刑法》三《訴訟》）

范汝為起義失敗后，范忠仍領(lǐng)導(dǎo)千余名農(nóng)民軍堅持斗爭到底。該部農(nóng)民軍于紹興二年十一月攻占松溪，殺了縣尉吳某及知泉州陳戩的妻子。繼而進入浙江龍泉，圍攻處州（今麗水）。十二月初一，高宗命神武前軍左部統(tǒng)領(lǐng)申世景、御前忠銳第六將單德忠率二千官兵馳援處州。但申、單官兵仍非農(nóng)民軍對手，“處州復(fù)告急”。宋廷又派“忠銳第一將張守忠以精兵二千會之”（李心傳《建炎以來系年要錄》卷六十一）。范忠所部農(nóng)民軍與四倍于己的敵人浴血奮戰(zhàn)，終因眾寡懸殊，遭到殘酷鎮(zhèn)壓。

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關(guān)于歡迎詞的詩句 1 表示受歡迎的古詩

描寫春天的古詩春曉（孟浩然）春眠不覺曉，處處聞啼鳥夜來風雨聲，花落知多少描寫春天的古詩詠柳（賀知章）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀描寫春天的古詩春夜喜雨（杜甫）好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生隨風潛入夜，潤物細無聲野徑云俱黑，江船火獨明曉看紅濕處，花重錦官城描寫春天的古詩鳥鳴澗（王維）人閑桂花落，夜靜春山空月出驚山鳥，時鳴春澗中描寫春天的古詩清明（杜牧）清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂借問酒家何處有，牧童遙指杏花村描寫春天的古詩大林寺桃花（白居易）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來描寫春天的古詩晚春（韓愈）草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛描寫春天的古詩早春呈水部張十八員外（韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都描寫春天的古詩春興（武元衡）楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯春風一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風到洛城描寫春天的古詩題都城南莊（崔護）去年今日此門中，人面桃花相映紅人面不知何處去，桃花依舊笑春風描寫春天的古詩絕句（杜甫）遲日江山麗，春風花草香泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦描寫春天的古詩江畔獨步尋花（杜甫）黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼春曉（孟浩然） 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥 夜來風雨聲， 花落知多少 詠柳（賀知章） 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳 不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀 《早春呈水部張十八員外》 唐韓愈 萬樹江邊杏， 新開一夜風。

滿園深淺色， 照在綠波中。 描寫春天的古詩（四首） 天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。

最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都詠柳（賀知章） 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳 不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀 描寫春天的古詩 春夜喜雨（杜甫） 好雨知時節(jié)， 當春乃發(fā)生 隨風潛入夜， 潤物細無聲 野徑云俱黑， 江船火獨明 曉看紅濕處， 花重錦官城 描寫春天的古詩 鳥鳴澗（王維） 人閑桂花落， 夜靜春山空 月出驚山鳥， 時鳴春澗中 描寫春天的古詩 清明（杜牧） 清明時節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂描寫春天的古詩春曉（孟浩然）春眠不覺曉，處處聞啼鳥夜來風雨聲，花落知多少描寫春天的古詩詠柳（賀知章）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀回答者：海神公主 - 經(jīng)理 四級 4-1 13:44清明（杜牧）清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂借問酒家何處有，牧童遙指杏花村大林寺桃花（白居易）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來>張若虛春江潮水連海平， 海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， 月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛， 汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？ 江月何年初照人？人生代代無窮已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但見長江送流水。白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊， 應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞， 愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。江水流春去欲盡， 江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸， 落月?lián)u情滿江樹。

1、《春思》唐李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃？2、《春望》唐杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3、《春宿左省》唐杜甫花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。

不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何？4、《春夜喜雨》唐杜甫好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。夜徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。5、《相思》唐王維紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。6、《春曉》唐孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。7、《春思》唐皇甫冉鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。

家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。

為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。8、《賦得古原草送別》唐白居易離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。9、《春詞》唐劉禹錫新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。10、《詠柳》唐賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。11、《惠崇春江晚景》宋蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。12、《泊船瓜洲》宋王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風又到江南岸，明月何時照我還？13、《早春呈水部張十八員外》唐韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝。

2 致歡迎詞是能用的詩句有哪些

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚

正值豐年，樸素的農(nóng)家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農(nóng)家熱情早已使人心馳神往。該句出自詩人陸游的《游山西村》

有朋自遠方來 不亦說乎

有志同道合的朋友從遠方來，不很喜悅，高興嗎？ 語出《論語 學(xué)而篇》

故人具雞黍，邀我至田家

老友準備了豐盛的飯菜，邀我到他的田舍作客。該句出自孟浩然的《過故人莊》

一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時

別以為一年的好景將盡，你必須記住，最美景是在初冬橙黃桔綠的時節(jié)??！出自蘇軾的《贈劉景文》

擴展資料

古詩，即中國古代的詩歌，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。其原意是古代人所作的詩。從廣義上說，中國古代詩歌包括古代人所作的詩、詞、散曲等；從狹義上說，古詩僅指古代人所作的古體詩、近體詩。

參考資料古詩-百度百科

3 表示“歡迎”的詩詞有哪些

1、永遇樂 宋代：晁端禮 雪霽千巖，春回萬壑，和氣如許。

今古稽山，風流人物，真是生申處。兒童竹馬，歡迎夾道，爭為使君歌舞。

道當年、蓬萊朵秀，又來作蓬萊主。 一編勛業(yè)，家傳幾世，自是赤松仙侶。

青瑣黃堂，等閑游戲，又問乘槎路。銀河耿耿，使星今夜，應(yīng)與老人星聚。

要知他、秋羹消息，早梅初吐。 2、送冷朝陽及第東歸江寧 唐代：李嘉祐 高第由佳句，諸生似者稀。

長安帶酒別，建業(yè)候潮歸。 稚子歡迎棹，鄰人為掃扉。

含情過舊浦，鷗鳥亦依依。 3、念奴嬌 宋代：葉夢得 故山漸近，念淵明歸意，翛然誰論。

歸去來兮秋已老，松菊三徑猶存。稚子歡迎，飄飄風袂，依約舊衡門。

琴書蕭散，更欣有酒盈尊。 惆悵萍梗無根，天涯行已遍，空負田園。

去矣何之窗戶小，容膝聊倚南軒。倦鳥知還，晚云遙映，山氣欲黃昏。

此還真意，故應(yīng)欲辨忘言。 4、江城子 宋代：魏了翁 如公何地不陽春。

往來頻。醉傾銀。

聞道河陽，童稚正歡迎。移向德威堂上著，疑潞國，是前身。

行人還又送行人。夜無塵。

對豐神。自古心知，別語轉(zhuǎn)情真。

須信人生歸去好，三徑舊，四時新。 5、望江南 宋代：廖剛 無諸好，方面鎮(zhèn)全閩。

千騎泛云歸洞府，三山明玉外風塵。依約是蓬瀛。

賢刺史，龍虎擅香名。金花已傳當日夢，錦衣聊慰故鄉(xiāng)情。

和氣萬家春。又無諸好，金地遍重城。

烏石亭危千嶂合，荔枝樓暖百花明。十里暮潮平。

賢刺史，來暮相歡迎。終向鳳池朝紫極，暫依猿洞駐朱輪。

風月錦堂春。

4 有沒有表示歡迎人的古詩

1、酬李穆見寄

唐代：劉長卿

孤舟相訪至天涯，萬轉(zhuǎn)云山路更賒。

欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家。

譯文

你乘著一葉扁舟溯新安江而上，到這偏僻的地方來看望我；一路之上，在白云之下、山嶺之間的迢迢水道上艱難地盤桓。我多么想將這簡陋的茅屋打掃干凈，來迎接遠道而來的客人；我的房前屋后已生滿碧綠的青苔，枯黃的樹葉也落滿了在我的院落。

2、客中作

唐代：李白

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

譯文

蘭陵美酒甘醇，就像郁金酒的香氣芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。

主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？

3、約客

宋代：趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

譯文

梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。

時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結(jié)出的疙瘩。

4、客至

唐代：杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。（馀 通：余）

譯文

草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結(jié)隊飛來。老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。離市太遠盤中沒好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯邀請隔壁的老翁一同對飲，隔著籬笆喚來喝盡余杯！

5、客中初夏

宋代：司馬光

四月清和雨乍晴，南山當戶轉(zhuǎn)分明。

更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

譯文

初夏四月，天氣清明和暖，下過一場雨天剛放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正對門的南山變得更加明凈了。

眼前沒有隨風飄揚的柳絮，只有葵花朝向著太陽開放。

5 描寫歡迎的詩句有哪些

1 《永遇樂》晁端禮

雪霽千巖，春回萬壑，和氣如許。今古稽山，風流人物，真是生申處。兒童竹馬，歡迎夾道，爭為使君歌舞。道當年、蓬萊朵秀，又來作蓬萊主。一編勛業(yè)，家傳幾世，自是赤松仙侶。青瑣黃堂，等閑游戲，又問乘槎路。銀河耿耿，使星今夜，應(yīng)與老人星聚。要知他、秋羹消息，早梅初吐。

2 《感皇恩》程大昌

畫舸白蘋洲，如歸故里。老幼歡迎僮婢喜。較量心事，歲歲春風弧矢。今年稱壽處，尤歡美。嫁得黔婁，苦耽書史。文字流傳曾貴紙。便同黼黻，何似實頭龜紫。天公聞此語，應(yīng)憐許。

3 《送冷朝陽及第東歸江寧》李嘉祐

高第由佳句，諸生似者稀。長安帶酒別，建業(yè)候潮歸。

稚子歡迎棹，鄰人為掃扉。含情過舊浦，鷗鳥亦依依。

4 《沁園春》葛長庚

三徑就荒，松菊猶存，歸去來兮。嘆折腰為米，棄家因酒，往之不諫，來者堪追。形役奚悲，途迷未遠，今是還知悟昨非。舟輕揚，問征夫前路，晨色熹微。歡迎童稚嘻嘻。羨出岫云閑鳥倦飛。有南窗寄傲，東皋舒嘯，西疇春事，植杖耘耔。矯首遐觀，壺觴自酌，尋壑臨流聊賦詩。琴書外，且樂天知命，復(fù)用何疑。

5 《齊天樂》哀長吉

青鸞海上傳芳信。藍田路入仙境。萬卷書傳，六奇計運，冰玉炯然清潤。帷褰鳳錦。□鏡啟鸞臺，煙橫鴛枕。一笑相迎，一雙兩好恰廝稱。風流人在仙隱。更一縣、陶柳春近。夢想金桃，宴分玉果，指日送嘗湯餅。枌榆接畛。管此去親盟，鎮(zhèn)長交聘。自古朱陳，一村惟兩姓。

6 形容歡迎的句子有哪些

歡迎詞，是指客人光臨時，主人為表示熱烈的歡迎，在座談會、宴會、酒會等場合發(fā)表的熱情友好的講話。歡迎詞一般由標題、稱呼、正文和落款四部分組成。

喜迎八方來客！

掃榻以迎：把床打掃干凈以迎接客人對客人表示歡迎的意思

接風洗塵：指設(shè)宴款待遠來的客人，以示慰問和歡迎。

夾道歡呼：眾人排列在道路兩旁呼喊，表示對來賓的歡迎。

都中紙貴：形容別人的著作受人歡迎，廣為流傳。

倒屣而迎：屣：鞋古人家居脫鞋席地而坐，爭于迎客，將鞋穿倒形容熱情歡迎賓客。

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