中國詩的起源是什么？(請問：詩的起源是什么-_-)

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中國詩的起源是什么？

網上有關“中國詩的起源是什么？”話題很是火熱，小編也是針對請問：詩的起源是什么?_?尋找了一些與之相關的一些信息進行分析，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，希望能夠幫助到您。

中國詩的起源是《詩經》。

我國是一個詩的國度。最早的一部詩歌總集——《詩經》，收集了從西周初期至春秋中葉,（大概公元前11世紀——6世紀）流傳在民間的歌謠及貴族文人的作品。經過孔子收集整理刪除后，留下305篇。分為風、雅、頌三部分。其中“風”共有160篇，大部分是民間歌謠，為《詩經》的精華。小部分是貴族階層的作品。其中“雅”分為“大雅”與“小雅”，共111篇；“大雅”作品大部分是上層貴族的作品，一般以敘事為主；“小雅”除了貴族以外有小部分民間的歌謠；“頌”共有40篇，一般用于宗廟祭祀。從形式上說：多半是四言的，但有少參差不齊的句子，多用重疊的句法，體現(xiàn)出民歌形象而生動的特點；從技術上說：多以敘事為主，不論表現(xiàn)貴族生活還是平民的生活，都是敘事的表現(xiàn)手法。

因此可以說《詩經》是中國文學的起點，也是鼻祖，象一座寶貴的象牙之塔，藝術之宮殿，對后世的詩歌發(fā)展起著不可磨滅的推動作用。

繼于詩經之后的便是所謂的楚辭時代?！对娊洝泛汀冻o》是中國古典文學上燦爛的兩顆明星。不同的地方是：《詩經》是周初至春秋時代的詩歌庫，《楚辭》則是戰(zhàn)國時代的作品；《詩經》是中國北部民間詩歌總集，《楚辭》則是中國南方文學總集；《詩經》多言人事，偏于實際，屬于人文主義；《楚辭》卻多含神話，偏于理想，近于浪漫主義；《詩經》篇章短小，詞句整齊，《楚辭》卻是篇章復雜，詞句參差。

代表詩人有屈原和宋玉。屈原（公元前343？——公元前290）名平，字靈均。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《懷沙》、《涉江》等很多首詩歌。其中尤以《離騷》、《天問》有名。其中的“ 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在?！狈浅Ｓ忻?。他的弟子宋玉也特別有才華，據(jù)《漢書.藝文志》載有16篇，有他所的《九辯》、《招魂》兩篇，見于王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》都非常出色。此外據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載：“屈原既死之后，有宋玉、勒、差之徒者，皆好辭而以賦見稱，在文學史上有相當高的地位。

《楚辭》的特別是：有濃厚的地方情感；有豐富的材料；有巧妙的寄托；有美麗的辭藻。打破了四言體的模式，多以五、六、七為基礎，善于運用民歌的自然韻律；大量運用語氣詞“兮”、“些”成為語言形式的顯著特征。對魏晉南北朝的辭賦奠定了一定的基礎。

隨著時代語言體系的不斷演變與適應社會的需要。詩歌發(fā)展到漢代，涌現(xiàn)出很多的辭賦家及漢樂府詩體。樂府詩歌開始向五、七言過渡與演化。曲調繁雜，詞句多雜言。約有300多篇，現(xiàn)存大概只有100多篇。分漢魏樂府、南北樂府等。有描寫貴族生活的歌辭及平民的各種曲辭，但并不是單純的個人創(chuàng)作，也并不是一時之作，大多流傳于民間而收集整理而來的。內容豐富，情感真摯，譬如《鼓吹.鐃歌》皆雜言，如第十五曲《上邪》：上邪，我欲與君相知。長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪。天地合。乃敢與君絕?！赌吧仙！啡粘鰱|南隅，照我秦氏樓。及《相和歌辭》的《秋胡行》、《對酒歌》雜以三七八言句；《隴頭流水歌》、《孔雀東南飛》、《木蘭詞》都是非常有名的雜言體樂府詩句。

漢樂府的詩體特點從句式上看，三言、四言、五言、七言都有，完整的五言體已經很多，但主要是雜言。從篇章上看，有不到十字或僅十多字的短篇，也有千字以上的長篇。題村也極廣泛，抒情、敘事以及富有哲理性的作品都有，但以反映社會現(xiàn)實生活的敘述性題材居多，這是它的一個主要特色。是可以入樂的歌辭，這就形成了重聲不重辭的現(xiàn)象。表現(xiàn)手法上：通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物性格，語言的樸素自然而帶感情，形式的自由和多樣，浪漫主義的色彩。漢魏南北的樂府對中國文學詩詞的發(fā)展具有深遠的影響，使五言古詩、七言古詩逐步從萌幼漸漸茁壯起來。

魏晉時的辭賦雖然占有一定的政治文學地位，但中心文化還是詩歌，還以雜言體為主，逐步使五言體邁向成熟的步伐。代表人物有曹氏父子三人（曹丕、曹植）。曹操被稱為中國詩界的梟雄。（ 155年——220）年。主要作品有《陌上?！贰ⅰ抖谈栊小?、《苦寒行》《觀滄?！贰ⅰ洱斉c壽》等。不乏名句問世。如《龜雖壽》里的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！薄笆持ビ?，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭?！薄澳罹ノ視r，獨愁?？啾Ｏ胍娋伾?，感結傷心脾。念君?？啾?，夜夜不能寐”。 “士隱者貧，勇俠輕非”等值得后人借鑒與思考的詩文。為當時社會的詩學做出不可磨滅的貢獻。其特點重在抒發(fā)一己之情懷,體現(xiàn)他所創(chuàng)作的個性與審美追求，也表現(xiàn)在他不拘一格網羅人才的偏至思想與政治策略，促進當時創(chuàng)作的積極性與互相學習交流的氛圍。揚長避短，從而使兩者相得益彰，再一點就是他的一些政治理論與政治思想深刻地影響曹氏兄弟在文學領域的發(fā)展，并起到啟發(fā)與推動作用。

曹丕（187——226），字子桓，曹操次子。父死，嗣位為丞相，魏王；同年稱魏文帝。 曹在《典論自序》中曾言：“余是以少誦詩論。及長而備歷五經四部、史漢、諸子百家之言，靡不畢覽。所著書論詩賦，凡六十篇。至若智而能愚，勇而能怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史。”今存詩歌，較完整的約40首。曹丕著作，《隋書·經籍志》著錄有集23卷，又有《典論》5卷，《列異傳》3卷等。皆已散佚。明代張溥輯有《魏文帝集》，收入《漢魏六朝三家集》中。有關曹丕小說詩歌文學作品的注釋本，有黃節(jié)《魏文帝魏武帝詩注》,人民文學出版社1958年校正重排，改稱《魏武帝魏文帝詩注》。

丕之弟曹植（192—232），子子建，丕之同母弟，曹植自幼穎慧,年10歲余,便誦讀詩文、辭賦數(shù)十萬言,出言為俗,下筆成章，深得曹操的寵信。建安十六年封為平原侯。因才華出眾，幾次欲立太子。父死失去依靠，遭到兄弟侄兒的猜疑迫害，太和六年（232）郁郁而終。七步詩”更是一段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，它包含了深遂的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目手足相殘的一種寫照?！堵迳褓x》也非常有名，主要抒發(fā)他在壓制之下時憤慨而哀怨的心情,表現(xiàn)他不甘被棄置,希冀用世立功的愿望。今存曹植比較完整的詩歌有80余首。曹丕的《白馬篇》：主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心；及《野田黃雀行》對自己和朋友遭遇迫害的憤懣；曹植詩歌文采氣骨兼?zhèn)洌〉昧撕芨叩某删?。他對詩歌的題材和內容進行了多方面開拓，藝術上注重聲色的描繪和技巧的琢磨，富于創(chuàng)造，大大豐富了詩歌的藝術表現(xiàn)力。他的詩歌，既體現(xiàn)了《詩經》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窈深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現(xiàn)實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。這一切都通過他凝聚在五言詩的創(chuàng)作上，形成了他自己的風格，完成了樂府民歌向文人詩歌的轉變?！斑@是一個時代的事業(yè)，卻通過了曹植才獲得完成”。鐘嶸《詩品》評價其詩曰：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質?！彼宰约航艹龅膭?chuàng)作為我國古典詩歌從樸質無華的民歌向文人詩轉變做出了巨大貢獻，不愧是建安詩壇最杰出的代表。

這一時期被稱建安七子的有：司馬遷、班固、班婕妤、司馬相如、枚乘、鄒陽等，王粲、稽康、陸機在當時也很有名氣。

自此，詩壇沉寂百年后到了東晉末年，才產生了一位偉大的田園詩人——陶淵明。當可為天才詩人，（365—427）是隱逸詩的開山鼻祖。他的作品大略可分為三個時期。第一時期，晉孝武帝太元十七年(392)陶淵明28歲以前：由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從太元十八年他29歲到晉安帝義熙元年41歲。第三時期，歸田時期,從晉安帝義熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。作品大多描寫田園的景物，能于清遠逸適之中，隱寓著淵深茂盛之氣，似云林中的小景，疏疏淡淡，而意境又是那么深遠無涯，任天機主自然，像晶瑩圓潤的珠玉。他的作品非常豐富，名句也非常多，所以后來的柳宗元、王安石、蘇軾都學而未至。以閑云野鶴的頭銜，獨不天下。我們可以再一次暢游在他的作品中尋覓流傳至今的名句“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛。”“人生似幻化，終當歸空無?！薄皸珬乐惺?，歲月共相疏。”“人生無根蒂，飄如陌上塵?！薄奥涞貫樾值埽伪毓侨庥H！”“結廬在人境，而無車馬喧。”“此中有真意，欲辨已忘言?！薄安删諙|籬下，悠悠見南山?！倍际悄捴巳丝诘脑娋?，為后人所效仿。陶的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居五首》，是田園詩的精品中的極品。肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京”。他的不朽詩篇，偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國文學的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。

時間再向前推移20年后，南北朝時期也出現(xiàn)了一位山水詩人謝靈運，（385—433）他喜歡豪放的游興生活，是山水詩的開辟者。但因政治上的問題，有些詩人對他很有成見。在這其間還有鮑照、謝眺、任彥升、瘐信等都是非常有名氣的詩人。但卻不能引領時代的主導地位。

隋朝的詩壇是冷落的，因為政治時局的混亂與戰(zhàn)爭的頻繁，沒有產生偉大的作家，除了薛道衡、楊廣外沒有別的，詩歌的中興有待于唐代的詩人。

唐詩在三百多年的發(fā)展歷史中，佳作豐富，屬于中國文學史上最鼎盛的時期。集承漢魏六朝以來詩歌的大成，開發(fā)了宋以后的宗派。以體言：五七雜言樂府行律無一不有；以格言：圣神仙佛嬌艷鬼怪，無一不包；以調言，飄逸胸渾，精神博大，縝密幽麗，清奇奧峭，無一不至；以人言，帝王將相，村夫野老、婦孺樵牧，和尚道士，一起登場，演奏詩歌的舞臺。

唐朝的詩歌發(fā)展超出過去任何一個時代。也從永明體的不完善狀態(tài)下逐漸轉換為唐代四聲二元化及近體詩的定型，這也正是永明體在不斷運用中的演變歷程。唐人為了和古體詩加以區(qū)分，名為今體詩。今體詩歌根據(jù)漢字平仄的特點使詩歌有了嚴謹?shù)母耋w，具有抑揚頓挫的和諧美與形式美、精煉美和音樂美；有很強的藝術感染力和表現(xiàn)力。唐朝的詩歌發(fā)展可以分為三個階段。初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）他們都是非常有才華的年輕詩人。譬如王勃的“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高秋晚，山中黃葉飛?！边€有他的名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”。楊炯的《送臨津房少府》“岐路三秋別，江津萬里長。煙霞駐征蓋，弦奏促飛觴。階樹含斜日，池風泛早涼。贈言未終竟，流涕忽沾裳。寫的非常感人?！北R照鄰的名句“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！瘪樫e王的“類君子之有道，入暗室而不欺”等等都讓后人學習效仿。四杰的時代律詩尚未定型，初唐四杰是初唐詩歌過渡到盛唐文壇的一個重要的詩人群體，在當時及后世均享有盛譽。

繼四杰直后的沈佺期、宋之問確立了這一新的詩體，陳子昂開一代詩風，他的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節(jié)，更增添了藝術感染力。還有“歲華盡搖落，芳意竟何成！” 陳子昂是唐代詩歌革新運動的倡導者，他論詩主張“興寄”、“風骨”。所謂“風骨”是指文學作品所創(chuàng)造的藝術美的本質特征?！芭d寄”要求言志充實深沉。“風骨”與“興寄”的提出, 倡導初唐艷麗纖弱的詩風,而開盛唐樸素雄健的詩風，把詩歌引向樸實而具有真實生命的道路上。為以后盛唐詩歌的健康發(fā)展有著積極影響也為唐代詩歌的健康發(fā)展指明了方向。對詩壇有影響力的還有田園詩人王維，孟浩然。邊塞詩人岑參、王昌齡等。

到開元天寶唐的中葉，詩人層出不窮，最著名的有李白、杜甫、被譽為“雙子星座”。李白（701－762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先祖于隋末流徙西域，即生于中亞碎葉，（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江柚）青蓮鄉(xiāng)。他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（742），由道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能趨于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依靠當涂縣令李陽冰，不久即病卒。他的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！庇小独钐准穯柺馈Ｋ拿淞鱾骱芏?，如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?《行路難》；“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”《宣州謝眺樓餞別校書叔云》；“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！?《北風行》；“天生我材必有用，千金散盡還復來?！?《將進酒》；“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?《將進酒》“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！薄秾⑦M酒》；“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！?《望天門山》；“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 ”《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》； “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 ”《望廬山瀑布》； “三山半落青天外，一水中分白鷺洲。” 《登金陵鳳凰臺》；“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”《南陵別兒童入京》；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！啊妒竦离y》；“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！薄兜墙鹆犋P凰臺》；“浮云游子意，落日故人情。”《送友人》；“山隨平野盡，江入大荒流?！薄抖汕G門送別》；“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！?《菩薩蠻》；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄顿浲魝悺罚弧鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長?！薄肚锲指琛贰昂稳掌胶敚既肆T遠征。”《子夜吳歌》；“舉杯邀明月，對影成三人。”《月下獨酌》；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！薄对绨l(fā)白帝城》；“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！薄对街杏[古》；“今人不見古時月，今月曾經照古人?！薄栋丫茊栐隆贰鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏?！钡饶捴巳丝?，老少皆知，且流傳至今，讓多少人仰慕效仿。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對后代產生深遠影響，唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。

請問：詩的起源是什么?_?

先秦。

中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。中華詩詞源自民間，其實是一種草根文學。

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的建筑美。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

擴展資料

《詩經》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀?。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑姼鑼τ诳疾煸缙跉v史、宗教與社會有很大價值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。

百度百科-詩詞

百度百科-詩經

應該是“詩是人類向未來寄發(fā)的信息；詩給人類以朝向理想的勇氣”。

這是詩美的一種本質，詩美在歷史車輪前進的滾動中閃現(xiàn)出來，在新的事物與舊的事物的搏斗中閃現(xiàn)出來。

向人們發(fā)出號召：人生要有理想，追求。詩人這個號召行動的深層意義是人們在現(xiàn)實生活中要時刻振奮精神，鼓起勇氣，積極生活，懷著理想和追求，不怕任何困難，時刻乘風破浪，最終定能成功。

出處：艾青

詩的起源：

古時候，古代信息技術不發(fā)達，所以人們從這一個地區(qū)到那一個地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。

詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體。以入樂與否，區(qū)分歌與詩，入樂為歌，不入樂為詩。詩從歌中分化而來，為語言藝術，而歌則是一種歷史久遠的音樂文學?！对娊洝肥侨霕犯璩模瑖栏竦卣f它是歌，正因為如此，《詩經》被學者稱之為我國音樂文學成熟的標志。

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詩歌的起源，詩歌的分類，詩歌的特點

詩是詩的概念起源的主要文學體裁的故事，抒情高度簡潔，集中地反映社會生活，用豐富的想象力，富有節(jié)奏感，語言的節(jié)奏和分行排列的形式，以表達自己的想法和感受。詩的韻律，節(jié)奏和豐富的情感語言藝術形式，是世界上最古老，最基本的文學形式。詩歌起源于古代社會生活中，由于勞動生產率的愛，是一種原始的宗教感情色彩的形式，有節(jié)奏的語言，性別下跌。 “虞書的書：”詩言志，唱歌的話，永安，節(jié)奏和聲音的聲音。 “”禮記·樂記“：”詩，詞和志的歌曲，歌頌的聲音，舞蹈，也將其能力; 3，考慮到這一點，并從早期的詩歌，歌曲，音樂，舞蹈為一體的樂器。這抒情詩，始終與實際演出的音樂，舞蹈，歌唱，詩歌，歌曲，音樂，舞蹈每一個發(fā)展，一個獨立的機構，詩詞歌賦統(tǒng)稱詩歌。

（一）詩歌的起源

詩是最古老和最文學的特質的文學樣式。從古代人的勞動歌謠和民歌的總稱原本是詩和歌曲。不管了，開始詩歌，歌曲，詩歌和音樂，舞蹈一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國有著悠久的歷史和豐富的文化遺產，如“詩經”，“楚辭”，“漢”和無數(shù)的詩人的詩歌。在西歐的詩，古希臘的荷馬，薩福和羅馬，如衛(wèi)而績，詩人賀拉斯開源的創(chuàng)作。

（二）詩歌的特點

詩是高度集中的，普遍反映社會生活的一種文學體裁，它是充滿豐富的想象力，語言的想法和感受簡潔的形象和強大的，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富有音樂美，語句一般分行排列，專注于美國的結構形式。何其芳，

我們的現(xiàn)代詩人，文學評論家，曾經說過：“詩是一種最集中的反映社會生活的文學樣式，它是充滿豐富的想象力和感受，往往直接抒情性能，在煉油與和諧程度，尤其是在節(jié)奏鮮明的不同的散文語言，其語言?！岸x的說明，概括了詩歌的幾個基本特征：首先，高濃度普遍反映生活，二是抒情的，充分的思想和感情豐富的想象，聯(lián)想和幻想;第四，語言的音樂美。

（三）詩歌的表現(xiàn)實行

詩歌的表現(xiàn)手法很多，最早流行的，還是經常

傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法賦，比，興。毛序言中說：“詩六義燕：一曰風，被賦予了第二次，第三次，四曰興，吳樾雅劉岳頌”。

這“六義”，“風，雅，頌”是什么樣的詩，“詩經”賦，比，興“是這首詩的表現(xiàn)手法。

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富：直接陳述的表現(xiàn)手法的事情。宋代學者朱熹說：“福，敷陳其事而直言也。”，如詩經，“蓋它嗯車前草衣”是在詩集傳注釋中使用這種技術。

：比喻描繪的東西，表達思想和感情。劉勰“文心雕龍比興說：”是什么意思，寫比也覆蓋材料附加意義威脅所有這些事情?！爸祆湔f：”比他的材料比這件事情“舉個例子，書詩經”螽斯“碩鼠”一章中，這種方法被寫入。

性：孩子關心起興的主題來描述事物，由年初的一件事，表現(xiàn)的思想和感情的字眼。在毛澤東唐代孔穎達正義說：“朱熹更明確：”興也起到引類的類比，因為頭發(fā)有心臟，朱詩列舉的植物和動物看到意大利，興辭了職也?！爸赋觯骸迸d的第一句話差異性的言論去唄?！八f：“書詩經”關雎“桃夭”的文章是“興”的表現(xiàn)手法。

3的表現(xiàn)手法，并一直流傳下來，常常綜合運用，相互補充，古詩詞有很大的影響。

詩歌的表現(xiàn)手法和發(fā)展創(chuàng)造連續(xù)自古使用靈活，夸張的重復重疊，跳躍等，這是困難的嘗試描述。然而，各種方法都離不開想象的豐富的想象力，體現(xiàn)的詩歌和詩歌是最重要的實踐。在詩歌中，有一個重要的表現(xiàn)手法，是一種象征。一個符號，它簡直是“象征意義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征反過來表明，直接形象的初衷，這應該加以注意。利用現(xiàn)代詩的方式來塑造形象主要有三種：1。無法比擬的?？鋸埖摹＾D喻。

詩是最古老和最文學的文學風格的。從古代人的勞動歌謠和民歌的總稱原本是詩和歌曲。不管了，開始詩歌，歌曲，詩歌和音樂，舞蹈一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國有著悠久的歷史和豐富的文化遺產，如“詩經”，“楚辭”，“漢”和無數(shù)的詩人的詩歌。在西歐的詩，古希臘的荷馬，薩福和羅馬，如衛(wèi)而績，詩人賀拉斯開源的創(chuàng)作。

中國的詩詞最早起源于哪個朝代？？

先秦。

中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。中華詩詞源自民間，其實是一種草根文學。

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的建筑美。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

擴展資料

《詩經》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑姼鑼τ诳疾煸缙跉v史、宗教與社會有很大價值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。

參考資料來源：百度百科-詩詞

參考資料來源：百度百科-詩經

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