《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》

　　黃帝問于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脈、營氣、精神，此五臟之所藏也。至于其淫泆離臟則精失、魂魄飛揚(yáng)、志氣恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪，與人之過乎。何謂德氣生精神、魂魄、心意志思智慮？請(qǐng)問其故。

　　歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智。

　　故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?。如是則僻邪不至，長生久視。

　　是故怵惕思慮者，則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。因哀悲動(dòng)中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治?？謶终撸袷幎皇?。

　　心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破胭脫肉，毛悴色夭死于冬。

　　脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死于春。

　　肝悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當(dāng)人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭死于秋。

　　肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。

　　腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。

　　恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時(shí)自下。

　　是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛；陰虛則無氣，無氣則死矣。

　　是故用針者，察觀病人之態(tài)，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者以傷，針不可以治之也。

　　肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實(shí)則怒。

　　脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實(shí)則腹脹，經(jīng)溲不利。

　　心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。

　　肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利，少氣，實(shí)則喘喝，胸盈，仰息。

　　腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實(shí)則脹。

　　五臟不安。必審五臟之病形，以知其氣之虛實(shí)，謹(jǐn)而調(diào)之也。

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相關(guān)翻譯

黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞本神譯文

黃帝向岐伯問道：針刺的法則，必須先以病人的神氣為依據(jù)。因?yàn)檠⒚}、營、氣、精，都是五臟所貯藏的。如果失常，離開了貯藏之臟，五臟的精氣就會(huì)失掉，出現(xiàn)魂魄飛揚(yáng)、志意煩亂，本身失去思想，…詳情

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