《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)水》

　　黃帝問(wèn)于歧伯曰：經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同；五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何？夫經(jīng)水者，受水而行之；五臟者，合神氣魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受氣而揚(yáng)之；經(jīng)脈者受血而營(yíng)之。合而以治，奈何？刺之深淺，炙之壯數(shù)，可得聞乎？

　　歧伯答曰：善哉問(wèn)也！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。且夫人生于天地之間，六合之內(nèi)，，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅(jiān)脆，腑之大小谷之多才，脈之長(zhǎng)短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)?，與其皆少血?dú)猓杂写髷?shù)。其治以針艾，各調(diào)其經(jīng)氣，固其常有合乎。

　　黃帝曰：余聞之，快于耳不解于心，愿卒聞之。

　　歧伯答曰：此人之所以參天地而應(yīng)陰陽(yáng)也，不可不察。

　　足太陽(yáng)外合于清水，內(nèi)屬于膀胱，而通水道焉。足少陽(yáng)外合于渭水，內(nèi)屬于于膽。足陽(yáng)明外合于海水，內(nèi)屬于胃。

　　足太陰外合于湖水，內(nèi)屬于脾。足少陰外合于汝水，內(nèi)屬于腎。足厥陰外合于澠水，內(nèi)屬于肝。

　　手太陽(yáng)外合于淮水，內(nèi)屬于小腸，而水道出焉。手少陽(yáng)外合于漯水，內(nèi)屬于三焦。手陽(yáng)明外合于江水，內(nèi)屬于大腸。

　　手太陰外合于河水，內(nèi)屬于肺。手少陰外合于濟(jì)水，內(nèi)屬于心。手心主外合于漳水，內(nèi)屬于心包。

　　凡此五臟六腑十二經(jīng)水者，外有源泉，而內(nèi)有所稟，此皆內(nèi)外相貫，如環(huán)無(wú)端，人經(jīng)亦然。故天為陽(yáng)，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰；漳以南者為陽(yáng)，河以北至漳者為陽(yáng)中之陰；漯以南至江者，為陽(yáng)中之太陽(yáng)此一隅之陰陽(yáng)也，所以人與天地相參也。

　　黃帝曰：夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也，其遠(yuǎn)近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之奈何？

　　歧伯答曰：足陽(yáng)明，五臟六腑之海也，其脈大，血多氣盛，熱壯，刺此者不深勿散，不留不瀉也。足陽(yáng)明刺深六分，留十呼。足太陽(yáng)深五分，留七呼。足少陽(yáng)深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分留三呼。足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽(yáng)，其受氣之道近，其氣之來(lái)疾，其刺深者皆無(wú)過(guò)二分，其留，皆無(wú)過(guò)一呼。其少長(zhǎng)、大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而過(guò)此者，得惡火則骨枯脈澀，刺而過(guò)此者，則脫氣。

　　黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小血之多少，膚之厚薄，肉之堅(jiān)脆及腘之大小，可為量度乎？歧伯答曰：其可為量度者，取其中度也。不甚脫肉，而血?dú)獠凰ヒ?。若夫度之人，瘦而形肉脫者，惡可以量度刺乎。審切循捫按，視其寒溫盛衰而調(diào)之，是謂因適而為之真也。

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黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞經(jīng)水譯文

黃帝向岐伯問(wèn)道：人體十二經(jīng)脈，外與大地之十二經(jīng)水(涇、渭、海、湖、汝、沔、淮、漯、江、河、濟(jì)、漳十二水)相應(yīng)，內(nèi)則連屬五臟六腑。這十二經(jīng)水，有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近，各不相同，五臟…詳情

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