黃帝內(nèi)經(jīng)_靈樞經(jīng)水譯文

查閱典籍：《黃帝內(nèi)經(jīng)》——「黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)水」原文

　　黃帝向岐伯問道：人體十二經(jīng)脈，外與大地之十二經(jīng)水(涇、渭、海、湖、汝、沔、淮、漯、江、河、濟(jì)、漳十二水)相應(yīng)，內(nèi)則連屬五臟六腑。這十二經(jīng)水，有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近，各不相同，五臟六腑也有上下、大小以及盛受水谷多少的差別，它們是怎樣相應(yīng)的呢？經(jīng)水受納大地之水，而流行不息；五臟結(jié)合神氣魂魄，而收藏于內(nèi)；六腑受納水谷，而傳導(dǎo)變化，汲取精氣而散布于全身內(nèi)外；經(jīng)脈受納血液，而周流全身、營養(yǎng)百體。把以上這些情況相應(yīng)結(jié)合起來，運用到治療上，是怎樣的呢？針刺的深淺、施灸的壯數(shù)，可以說給我聽嗎？

　　岐伯回答說：問得很好?。√旌芨?，而其高不好計算，地很廣，而其闊也難以測量。這是通常的說法。人生于天地之間、六合之內(nèi)，對于天的高度、地的廣度，那不是人力所能度量準(zhǔn)確的。而對八尺長的軀體來說，有皮肉血脈，如果活著，可觀察探摸，死人則可解剖而詳細(xì)看看，那五臟的強弱、六腑的大小、受谷的多少、經(jīng)脈的長短、血液的清濁、氣分的多少，以及十二經(jīng)脈中有的多血少氣，有的少血多氣，有的血氣都多，有的血氣都少，皆有一定的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，使用針灸治療，分別調(diào)和經(jīng)氣的虛實，其道理不也是相同的嗎？

　　黃帝說：我聽了你的話，耳里覺得很愉快，但心里仍不太理解，希望你再詳細(xì)地講解一下。

　　岐伯回答說：這就是人的身體配合天地而適應(yīng)陰陽的道理，不可不清楚。足太陽膀胱經(jīng)外可配合涇水，內(nèi)則連屬膀胱本腑，而與全身的水道相通。足少陽膽經(jīng)外可配合渭水，內(nèi)則連屬膽腑。足陽明胃經(jīng)外可配合海水，內(nèi)則連屬胃腑。足太陰脾經(jīng)外可配合湖水，內(nèi)則連屬脾臟。足少陰腎經(jīng)外可配合汝水，內(nèi)則連屬腎臟。足厥陰肝經(jīng)外可配合沔水，內(nèi)則連屬肝臟。手太陽小腸經(jīng)外可配合淮水，內(nèi)則連屬小腸，小腸分別清濁之后由水道而出。手少陽三焦經(jīng)外可配合漯水，內(nèi)則連屬三焦本腑。手陽明大腸經(jīng)外可配合江水，內(nèi)則連屬大腸本腑。手太陰肺經(jīng)外可配合河水，內(nèi)則連屬肺臟。手少陰心經(jīng)外可配合濟(jì)水，內(nèi)則連屬心臟。手心主心包絡(luò)經(jīng)外可配合漳水，內(nèi)則連屬心包絡(luò)。這五臟六腑、十二經(jīng)水，外有源泉，內(nèi)有所稟之水，都是內(nèi)外互相貫通，象圓環(huán)一樣周而復(fù)始，人的經(jīng)脈也是這樣的。所以天在上為陽，地在下為陰，人的腰部以上為天屬陽，腰部以下為地屬陰，海水以北稱為陰，湖水以北為陰中之陰，漳水以南稱為陽，河水以北至漳水部位為陽中之陰，漯水以南至江水部位為陽中之太陽。這只是舉一隅的陰陽，說明人身與天地相應(yīng)的意義。

　　黃帝說：經(jīng)水與經(jīng)脈相應(yīng)，它們兩者之間的遠(yuǎn)近淺深以及氣血的多少，各不相同，這兩者結(jié)合起來應(yīng)用到針刺上是怎樣的呢？

　　岐伯回答說：足陽明胃經(jīng)，是五臟六腑之海，其經(jīng)脈最大，而且血多，氣盛、熱壯，針刺時，不深刺則邪不能散，不留針則邪不能瀉。足陽明經(jīng)，針刺六分深，留針的時間是十呼。足太陽經(jīng)，針刺五分深，留針的時間是七呼。足少陽經(jīng)，針刺四分深，留針五呼。足太陰經(jīng)，針刺三分深，留針?biāo)暮?。足少陰?jīng)，針刺二分深，留針三呼。足厥陰經(jīng)，針刺一分深，留針二呼。手的三陰三陽經(jīng)脈，由于它們接受臟氣的道近，氣行也快，針刺的深度，一般不超過二分，留針的時間，一般不超過一呼。但人有老少、長短、肥瘦的不同，還必須根據(jù)具體情況，使之合乎自然之理。灸法也是這樣的。灸而過度，可成惡火，造成骨髓枯槁、血脈凝澀。刺而過度，會發(fā)生氣脫，使正氣受傷。

　　黃帝說：人體經(jīng)脈的大小、血氣的多少、皮膚的厚薄、肌肉的堅脆，以及肌肉凸起部位的大小，可以確定一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　岐伯回答說：那些可度量的，要取其身材適中，肌肉不很消瘦而血氣又不衰敗的。如果一個人身體消瘦、形肉已脫，怎么可用他來確定針刺的深淺呢？應(yīng)該通過審察、切寸口、循尺膚、按摸皮膚肌肉，然后再察看他的溫?zé)崽搶?，根?jù)病情用針刺或灸法調(diào)治。這是根據(jù)不同對象運用不同治法的真決。

　　黃帝問于歧伯曰：經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同；五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何？夫經(jīng)水者，受水而行之；五臟者，合神氣魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受氣而揚之；經(jīng)脈者受血而營之。合而以治，奈何？刺之深淺，炙之壯數(shù)，可得聞乎？

　　歧伯答曰：善哉問也！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。且夫人生于天地之間，六合之內(nèi)，，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅脆，腑之大小谷之多才，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數(shù)。其治以針艾，各調(diào)其經(jīng)氣，固其常有合乎。

　　黃帝曰：余聞之，快于耳不解于心，愿卒聞之。

　　歧伯答曰：此人之所以參天地而應(yīng)陰陽也，不可不察。

　　足太陽外合于清水，內(nèi)屬于膀胱，而通水道焉。足少陽外合于渭水，內(nèi)屬于于膽。足陽明外合于海水，內(nèi)屬于胃。

　　足太陰外合于湖水，內(nèi)屬于脾。足少陰外合于汝水，內(nèi)屬于腎。足厥陰外合于澠水，內(nèi)屬于肝。

　　手太陽外合于淮水，內(nèi)屬于小腸，而水道出焉。手少陽外合于漯水，內(nèi)屬于三焦。手陽明外合于江水，內(nèi)屬于大腸。

　　手太陰外合于河水，內(nèi)屬于肺。手少陰外合于濟(jì)水，內(nèi)屬于心。手心主外合于漳水，內(nèi)屬于心包。

　　凡此五臟六腑十二經(jīng)水者，外有源泉，而內(nèi)有所稟，此皆內(nèi)外相貫，如環(huán)無端，人經(jīng)亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰；漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰；漯以南至江者，為陽中之太陽此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。

　　黃帝曰：夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也，其遠(yuǎn)近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之奈何？

　　歧伯答曰：足陽明，五臟六腑之海也，其脈大，血多氣盛，熱壯，刺此者不深勿散，不留不瀉也。足陽明刺深六分，留十呼。足太陽深五分，留七呼。足少陽深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分留三呼。足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者皆無過二分，其留，皆無過一呼。其少長、大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而過此者，得惡火則骨枯脈澀，刺而過此者，則脫氣。

　　黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆及腘之大小，可為量度乎？歧伯答曰：其可為量度者，取其中度也。不甚脫肉，而血氣不衰也。若夫度之人，瘦而形肉脫者，惡可以量度刺乎。審切循捫按，視其寒溫盛衰而調(diào)之，是謂因適而為之真也。