《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·脹論》
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黃帝曰:脈之應(yīng)于寸口,如何而脹?歧伯曰:其脈大堅(jiān)以澀者,脹也。
黃帝曰:何以知藏府之脹也?歧伯曰:陰為藏,陽(yáng)為府。
黃帝曰:夫氣之令人脹也,在于血脈之中邪,藏府之內(nèi)乎?歧伯曰:三者皆存焉,然非脹之舍也。
黃帝曰:愿聞脹之舍?歧伯曰:夫脹者,皆在于藏府之外,排藏府而郭胸脅、脹皮膚,故命曰:脹。
黃帝曰:藏府之在胸脅腹里之內(nèi)也,若匣匱之藏禁器也,各有次舍,異名而同處一域之中,其氣各異,愿聞其故?
黃帝曰:未解其意。再問(wèn)。歧伯曰:夫胸腹,藏府之郭也;膻中者,心主之宮城也;胃者,太倉(cāng)也;咽喉、小腸者,傳送也;胃之五竅者閭里門(mén)戶也;廉泉、玉英者,津液之道也;故五藏六府者,各有畔界,其病各有形狀。營(yíng)氣循脈,衛(wèi)氣逆為脈脹;衛(wèi)氣并脈循分為膚脹。三里而瀉,近者一下,遠(yuǎn)者三下,無(wú)問(wèn)虛實(shí),工在疾瀉。
黃帝曰:愿聞脹形?歧伯曰:夫心脹者,煩心、短氣、臥不安;肺脹者,氣滿而喘欬;肝脹者,脅下滿而痛,脾脹者,善噦、四肢煩悗、體重不能勝衣、臥不安;腎脹者,腹?jié)M引背、央央然腰髀痛。六府脹:胃脹者,腹?jié)M、胃脘痛、鼻聞焦臭妨于食、大便難;大腸脹者,腸鳴而痛濯濯,冬日重感于寒,則飧泄不化;小腸脹者,少腹□脹、引腰而痛;膀胱脹者,小腹?jié)M而氣癃;三焦脹者,氣滿于皮膚中,輕輕然而不堅(jiān);膽脹者,脅下痛脹、口中苦、善太息。
凡此諸脹者,其道在一,明知逆順,針數(shù)不失;瀉虛補(bǔ)實(shí),神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所敗,謂之天命;補(bǔ)虛瀉實(shí),神歸其室,久塞其空,謂之良工。
黃帝曰:脹者焉生?何因而有?歧伯曰:衛(wèi)氣之在身也,常然并脈、循分肉行,有逆順,陰陽(yáng)相隨,乃得天和,五藏更始,四時(shí)循序,五榖乃化,然后厥氣在下,營(yíng)衛(wèi)留止,寒氣逆上,真邪相攻,兩氣相搏,乃合為脹也。
黃帝曰:善!何以解惑?歧伯曰:合之于真,三合而得。帝曰:善!
黃帝問(wèn)于歧伯曰:脹論言:″無(wú)問(wèn)虛實(shí),工在疾寫(xiě),近者一下,遠(yuǎn)者三下″,今有其三而不下者,其過(guò)焉在?歧伯對(duì)曰:此言陷于肉肓而中氣穴者也,不中氣穴則氣內(nèi)閉,緘不陷盲則氣不行,上越中肉則衛(wèi)氣相亂,陰陽(yáng)相逐,其于脹也,當(dāng)寫(xiě)不寫(xiě),氣故不下,三而不下,必更其道,氣下乃止,不下復(fù)始,可以萬(wàn)全,烏有殆者乎?其于脹也,必審其脈,當(dāng)寫(xiě)則寫(xiě),當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ),如鼓應(yīng)桴,惡有不下者乎?
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黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞脹論譯文
黃帝問(wèn):脈象反應(yīng)在寸口,什么脈象是脹病呢? 岐伯說(shuō):其脈象大、堅(jiān)強(qiáng)且澀滯的,就是脹病。 黃帝問(wèn):憑什么來(lái)了解是臟脹還是腑脹呢? 岐伯說(shuō):陰脈表明是臟脹,陽(yáng)脈表明是腑脹。 黃帝問(wèn):氣…詳情
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