《六韜·文韜·守土》
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文王問(wèn)太公曰:“守土奈何?”
太公曰:“無(wú)疏其親,無(wú)怠其眾,撫其左右,御其四旁。無(wú)借人國(guó)柄,借人國(guó)柄,則失其權(quán)。無(wú)掘壑而附丘,無(wú)舍本而治末。日中必慧,操刀必割,執(zhí)斧必伐。日中不彗,是謂失時(shí);操刀不割,失利之期;執(zhí)斧不伐,賊人將來(lái)。涓涓不塞,將為江河。__不救,炎炎奈何;兩葉不去,將用斧柯。是故人君從事于富。不富無(wú)以為仁,不施無(wú)以合親。疏其親則害,失其眾則敗。無(wú)借人利器,借人利器,則為人所害,而不終于世?!薄?/p>
文王曰:“何謂仁義?”
太公曰:“敬其眾,合其親。敬其眾則和,合其親則喜,是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威,因其明,順其常。順者任之以德,逆者絕之以力。敬之勿疑,天下和服?!薄?/p>
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六韜 文韜守土譯文
文王問(wèn)太公說(shuō):“如何才能守衛(wèi)國(guó)土呢?”太公答道:“不可疏遠(yuǎn)宗族,不可怠慢民眾,安撫左右近鄰,控制天下四方,不要把治國(guó)大權(quán)委托別人,把治國(guó)大權(quán)委托別人,君主就會(huì)失去自己的權(quán)威。不要挖…詳情守土例證
“借人國(guó)柄,則失其權(quán)”,“借人利器,則為人所害”,這是本篇反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。東漢末期,皇帝大權(quán)落入外戚、宦宮之手導(dǎo)致衰亡的歷史,可以充分證明這一點(diǎn)。外戚就是皇帝的母家和妻家的…詳情
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