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《容齋隨筆·卷四·鬼宿渡河》

　　宋蒼梧王當(dāng)七夕夜，令楊玉夫伺織女渡河，曰：“見，當(dāng)報(bào)我；不見，當(dāng)殺汝。”錢希白《洞微志》載：“蘇德哥為徐肇祀其先人，曰：‘當(dāng)夜半可已。’蓋俟鬼宿渡河之后?！钡怨阕鳌都纼x》十卷，云：“或祭于昏，或祭于旦，皆非是，當(dāng)以鬼宿渡河為候，而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰占以俟之。”葉少蘊(yùn)云：“公巽博學(xué)多聞，援證皆有據(jù)，不肯碌碌同眾，所見必過人?！庇璋刺焐辖?jīng)星終古不動(dòng)，鬼宿隨天西行，春昏見于南，夏晨見于東，秋夜半見于東，冬昏見于東，安有所謂渡河及常在中夜之理？織女昏晨與鬼宿正相反，其理則同。蒼梧王荒悖小兒，不足笑，錢、翟、葉三公皆名儒碩學(xué)，亦不深考如此。杜詩云：“牛女漫愁思，秋期猶渡河”，“牛女年年渡，何曾風(fēng)浪生？”梁劉孝儀詩云：“欲待黃昏至，含嬌淺渡河。”唐人七夕詩皆有此說，此自是牽俗遣詞之過，故杜老又有詩云：“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。神光竟難候，此事終蒙朧。”蓋自洞曉其實(shí)，非他人比也。

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