容齋隨筆_卷四鬼宿渡河譯文
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查閱典籍:《容齋隨筆》——「容齋隨筆·卷四鬼宿渡河」原文
南朝宋蒼梧王在七月初七夜里,命令楊玉夫等候織女過(guò)河,說(shuō):“看到了就告訴我;看不到,我就殺了你。”錢(qián)希白《 洞微志》 記載:“蘇德哥替徐肇祭祀他的祖先,說(shuō):‘到夜半就可以祭祀?!@是等鬼星過(guò)河以后?!钡怨徶?祭儀》 十卷,說(shuō):“有的在黃昏祭祀,有的在早晨祭祀,都不對(duì)。應(yīng)當(dāng)以鬼星過(guò)河為準(zhǔn),而鬼星過(guò)河,常在半夜,一定要派人仰面觀察細(xì)心等待?!比~少蘊(yùn)說(shuō):“翟公巽聞多識(shí)廣,引證都有根據(jù),不愿平平淡淡和眾人一般,他的見(jiàn)解一定超過(guò)別人?!蔽覀?yōu)樘焐闲撬?,萬(wàn)年不動(dòng),兔星跟隨天體向西運(yùn)行。春天的黃昏,出現(xiàn)在東南方,夏天的早晨出現(xiàn)在東方,秋天的半夜出現(xiàn)在東方,冬天的黃昏,出現(xiàn)在東方,哪有所說(shuō)的過(guò)河和常在半夜的道理?織女星晚上、早晨,正好與鬼星相反,道理都一樣。蒼梧王是荒唐背理的小兒,值不得一笑。錢(qián)、劉、葉三人,都是有名的儒者和飽學(xué)之士,競(jìng)亦這樣不加深考。社甫的詩(shī)說(shuō):“牛郎織女不要憂心如醉,一到秋期,還能過(guò)河相會(huì)”, “牛郎織女年年過(guò)河,何曾遇上大風(fēng)揚(yáng)波?”梁劉孝儀的詩(shī)說(shuō):“想等到黃昏后,含著嬌羞去過(guò)河?!碧迫说钠呦υ?shī),都有這樣說(shuō)法,這都是自然遷就世俗作詩(shī)的過(guò)錯(cuò)。所以老杜又有詩(shī)說(shuō):“牛郎在河西,織女在河?xùn)|,始終相望不相會(huì)未相從,神的光輝不可靠,此事終于難說(shuō)清。”老杜自然清楚地了解事實(shí),不是別人可比的。宋蒼梧王當(dāng)七夕夜,令楊玉夫伺織女渡河,曰:“見(jiàn),當(dāng)報(bào)我;不見(jiàn),當(dāng)殺汝?!卞X(qián)希白《洞微志》載:“蘇德哥為徐肇祀其先人,曰:‘當(dāng)夜半可已?!w俟鬼宿渡河之后?!钡怨阕鳌都纼x》十卷,云:“或祭于昏,或祭于旦,皆非是,當(dāng)以鬼宿渡河為候,而鬼宿渡河,常在中夜,必使人仰占以俟之?!比~少蘊(yùn)云:“公巽博學(xué)多聞,援證皆有據(jù),不肯碌碌同眾,所見(jiàn)必過(guò)人?!庇璋刺焐辖?jīng)星終古不動(dòng),鬼宿隨天西行,春昏見(jiàn)于南,夏晨見(jiàn)于東,秋夜半見(jiàn)于東,冬昏見(jiàn)于東,安有所謂渡河及常在中夜之理?織女昏晨與鬼宿正相反,其理則同。蒼梧王荒悖小兒,不足笑,錢(qián)、翟、葉三公皆名儒碩學(xué),亦不深考如此。杜詩(shī)云:“牛女漫愁思,秋期猶渡河”,“牛女年年渡,何曾風(fēng)浪生?”梁劉孝儀詩(shī)云:“欲待黃昏至,含嬌淺渡河?!碧迫似呦υ?shī)皆有此說(shuō),此自是牽俗遣詞之過(guò),故杜老又有詩(shī)云:“牽牛出河西,織女處其東。萬(wàn)古永相望,七夕誰(shuí)見(jiàn)同。神光竟難候,此事終蒙朧。”蓋自洞曉其實(shí),非他人比也。
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