徐霞客游記_滇游日記二十九譯文

查閱典籍：《徐霞客游記》——「徐霞客游記·滇游日記二十九」原文

　　二十六日雞叫第二遍備飯。天亮?xí)r，順著江的西岸行。四里多，往南來(lái)到岔路，有溪水自西峽中流來(lái)，在東邊與銀龍江合流，數(shù)十戶人家在下邊扼住溪口。于是下涉這條溪水，沿南山的北面走，在這里江水在下方折向東，路在上面折向東。向東上走一里多，往東繞過(guò)北突的山坡，在這里江水在下方折轉(zhuǎn)向南，路也在上面向南折。往南折轉(zhuǎn)的地方，又有條峽谷自東方前來(lái)注入江中，正好與向東折的江流相對(duì)，有人以為永平縣的轄地今天僅到此地為止，那條向南折的峽谷，已屬于順寧府了。

　　沿著江西的山嶺向南漸漸下走，四里，略折向西南，下山沿江岸走。隨即再折向南，二里多，走出峽谷，峽谷于是稍稍開(kāi)闊些，開(kāi)始見(jiàn)到田地，有兩三家人背靠西面的山坡，這里是稻場(chǎng)。在山中走到這里，開(kāi)始有稻田，所以用“稻”起名。銀龍江東南的山坡上，也有居民的房屋，坡下也有田埂環(huán)繞的稻田，也是稻場(chǎng)的屬地。江水流經(jīng)其間一直往南流去，與瀾滄江會(huì)合。路由西坡上的村莊右邊馬上向西南沿山坡上爬，一里，到達(dá)嶺頭，正好隔江與東坡上的房屋相對(duì)，于是沿著山峽向西進(jìn)去，終于與江流分手。這條山峽從西面的山脊向東下伸，沿北面山崖上的平坡進(jìn)峽。四里，下走越到峽南，沿南面的山崖懸空上登，于是向西南曲折走二里多，越過(guò)北突的山岡。沿南面的山坡往西行，二里，有個(gè)坑谷往北下墜，橫向越過(guò)它。又往西二里，于是登上那往東南延伸的山脊。這條山脊的東面，水向下流入稻場(chǎng)南邊的峽中，西南一面的水下流到爐塘。從脊上往南，就望見(jiàn)西方有座山高大彎隆，上邊聳立著圓頂?shù)牡胤?，是寶臺(tái)山；它北邊山崖再向前突而后平緩下墜的地方，是登山的捷徑；它的南垂曲折環(huán)繞而延伸著峽谷的地方，是爐塘依托之處。我最初打算從捷徑走；到了這里，多次詢間樵夫牧人，都說(shuō)捷徑稍近些但是岔道很多，途中沒(méi)有行人，無(wú)人可詢問(wèn)，不如從去爐塘的路走，稍繞點(diǎn)路但道路寬闊，因?yàn)橥局杏旭W木炭的馬幫前后相連，行人不少。那岔道就從山脊上分開(kāi)，從山脊西邊近處的峽谷中往南下走，峽中居民房屋非常多，這里是舊爐塘。由它北邊越過(guò)峽谷上走，就是捷徑了；由它東邊順著峽谷往南下走，是去爐塘的路。

　　我于是向南下坡，一里，到了峽底。半里，走過(guò)小橋，順山澗的西岸往南行。這條山澗非常窄，中間只通著一線水道，兩旁不時(shí)環(huán)成如杯子缽盂一樣大的稻田。四里，稍上走，登上西邊的山崖往下走，半里，旁邊才有一條峽谷從西北方來(lái)，往南涉過(guò)峽谷。又沿著西面的山崖漸漸上登，五里，繞過(guò)西面的山崖后越過(guò)它南邊的山嘴，就見(jiàn)這里的峽谷非常深，峽底的爐煙和木板屋，在峽內(nèi)紛紛擾擾，在東南鑲嵌在峽口的地方，是下廠；在西北點(diǎn)綴在峽坳間的，是上廠；沿峽口之外，向南順流下走的，是去順寧府的大道。我從嶺上向西轉(zhuǎn)，見(jiàn)左邊山崖上有個(gè)洞穴，洞口地勢(shì)低洼，喉管狀的洞直豎著，洞深陷漆黑，這就是挖礦的舊礦井了。從它上方往西行二里，越過(guò)下廠，抵達(dá)上廠，可坑谷又在中間隔開(kāi)了它們，分為兩條岔路而來(lái)，一條來(lái)自東北，一條來(lái)自西北，而爐子房屋盤(pán)踞在兩條路之間。〔出產(chǎn)的全是紅銅，客商四面云集?！车赇佒杏泻芏噘u(mài)酒賣(mài)肉的，我因?yàn)榧磳⑷サ菍毰_(tái)山，仍然在飯店中吃了素食。

　　由西峽逆流進(jìn)峽，一里，居民房屋這才完了。順峽谷往北轉(zhuǎn)，峽谷十分深邃狹窄，但只通著一條澗水，得以不再迷路，然而山間大雨傾盆如注，如大舜進(jìn)入大麓遇上的大風(fēng)暴雨一樣，不免渾身雨水淋漓。三里，漸漸上走，又二里，上登愈加陡峻。見(jiàn)路上有人挑著大樹(shù)根如像能裝三斗的瓦甕一樣粗的，用手杖穿在樹(shù)根中，拉住他打聽(tīng)，說(shuō)：“是芭蕉根。用來(lái)喂豬?！钡嵌妇纳铰沸腥?，果然見(jiàn)芭蕉樹(shù)遮蔽了山崖，有被挖倒的，就是挖樹(shù)根的地方了。此處樹(shù)林山著幽深沓渺，山高路僻，幸好有馱炭的馬幫〔都是從此地趕去廠中?！碁槲抑更c(diǎn)迷途。又上走二里，就登上了山脊。有條路從東北沿山脊一直前來(lái)，于是順著山脊向西南而去。從這條路在山脊上行二里，才向西南下山。見(jiàn)路左邊有條峽谷從西北出來(lái)，路于是分為兩條岔路，而所望的寶臺(tái)山的圓頂，似乎在西南方隔著山峰，就錯(cuò)下山從峽中往西南走。一里多，渡過(guò)峽中分支的山澗，沿著山澗向西北轉(zhuǎn)。一里，繞過(guò)北突的山嘴，再往西南走入峽中。溯山澗行二里，路漸漸湮沒(méi)了，見(jiàn)到澗北有燒山的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)呼叫著向他問(wèn)路，才知道走錯(cuò)了。但是不知寶臺(tái)山在什么地方，路應(yīng)當(dāng)從哪里走，只聽(tīng)見(jiàn)順?biāo)咭痪湓?，就奉為指南。又向東北返回到繞過(guò)山嘴的地方，山澗于是向北轉(zhuǎn)，就沿著山坡向北下走。二里，有一條岔道自東南前來(lái)會(huì)合，就是先前分岔往西北走的正道了。原來(lái)寶臺(tái)山正是在西南方走錯(cuò)路的峽谷之處，它南邊就是延伸而過(guò)的山脊自東向西突的地方，此地是寶臺(tái)山東隅延來(lái)的山脈，可路還未開(kāi)通，全是幽深的山崖陡峭的壑谷，是燒木炭的場(chǎng)所，木炭用來(lái)供給爐塘使用；峽中的流水，從它西邊向北流，繞過(guò)北邊的山崖往西流出去，到了西北角，才與竹瀝寨往南來(lái)的路會(huì)合，所以登山的路，必定要從西北走向東南，而從它的東邊是不能直接到達(dá)的。沿著東面的山崖又往北一里，再順著山澗往西轉(zhuǎn)，沿北面的山崖向西行二里，才望見(jiàn)前方的峽谷稍微開(kāi)闊起來(lái)，有村落緊靠南山的山坡。于是向西下山一里，越過(guò)山澗上的橋，沿山澗南面的山崖往西上登，又是一里多后到達(dá)這個(gè)村莊，這是阿枯寨，是寶臺(tái)山的門(mén)戶。由寨子后邊向南登山，三里，來(lái)到慧光寺。

　　這座寺院向西，前方面臨一條峽谷，隔著峽谷又有山環(huán)繞著它往北延去，但始終看不見(jiàn)寶臺(tái)山。原來(lái)寶臺(tái)山的山頂，高高彎隆在此寺的東南方，而山中的正寺又在臺(tái)頂?shù)哪厦?，還應(yīng)當(dāng)從西南的峽中回繞著進(jìn)去。寶臺(tái)大寺，是立禪師所建，三年前，立禪師東游去請(qǐng)佛經(jīng)，離開(kāi)此山很久了。我到省城時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)此山的盛況，等到在從元謀到姚安的途中，卻聽(tīng)說(shuō)它被火燒了，又聽(tīng)說(shuō)它再次建起再度被毀，我以為遭火災(zāi)是很久前的事了，到了此地才知那場(chǎng)火災(zāi)是在臘月中，算起來(lái)那時(shí)我已過(guò)了姚安府了，不知為何傳聞在先呢？自從大寺火災(zāi)后，名僧大多宿居慧光寺。我到時(shí)，時(shí)間還是下午，僧人堅(jiān)決挽留，便住在寺中。

　　二十七日在慧光寺吃了飯，立即往南上登五里，登上那向西延伸的山坳。這個(gè)山坳是寶臺(tái)山西邊的支脈，向下延伸過(guò)此地形成的，那山坳西面余下的支脈，馬上轉(zhuǎn)向北環(huán)繞在慧光寺之前。越到山坳南邊，就見(jiàn)南山矗立在前方，與山坳?yáng)|面橫亙的山頂，門(mén)扇樣排列為兩重，再形成東西向的深峽。南山的高處，與北面的山頂相等，都是自東往西延伸，夾著重重峽谷在山中而下面深不見(jiàn)底，把瀾滄江擋在外面在南邊形成天塹。南山從爐塘的西南，轉(zhuǎn)而向西，溯瀾滄江的北岸往西延伸，成為寶臺(tái)山南面的外圍，于是西邊擋住瀾滄江水，東邊圍住沙木河水，延伸過(guò)江坡頂，然后在北邊沙木河流入瀾滄江的地方到了盡頭，這是南山外圍狀山脈的地形。寶臺(tái)山從爐塘的西南也轉(zhuǎn)向西，大山脊懸在中央，南面與南山對(duì)面相夾成為寶臺(tái)山，西面與西邊延伸來(lái)轉(zhuǎn)向北的支脈，對(duì)面相夾成為慧光寺，這是寶臺(tái)山盤(pán)踞在中央的地勢(shì)。山內(nèi)水分為兩重，都是由西轉(zhuǎn)向北流出去，山外大江逆向圍過(guò)來(lái)，單獨(dú)往南流后向東繞去，這是諸條水流圍繞環(huán)流的分布形勢(shì)。到這里才見(jiàn)到它的真面目，這里的山如環(huán)狀的鉤子，這里的水如手臂交叉。山脈從羅均山起是鉤子根部的把手，博南山丁當(dāng)關(guān)是鉤子主干的中段，正好與外邊鉤子的尖端相對(duì)，而江坡頂就是鉤子尖端將完之處，寶臺(tái)山是鉤子彎曲的轉(zhuǎn)折處。瀾滄江來(lái)自云龍州，是右臂，向東南環(huán)抱，沿著山外圍的山麓，流抵山東垂的盡頭處而后流去。沙木河源自南山東面的峽谷，是左臂，向西北環(huán)抱，沿著山中的山塢，流抵山西垂的盡頭處然后流出去。兩條水流一條在內(nèi)一條在外，一條流去一條流來(lái)，一條順流一條逆流，環(huán)繞在山麓，而山南邊的支脈又在中間隔開(kāi)了它們，從北面從南面，自東方自西方，再由南往北，成為寶臺(tái)山的護(hù)衛(wèi)，這又是山水交錯(cuò)瀟繞的大概情形了。

　　從山坳南邊于是向東轉(zhuǎn)，下邊面臨南邊的峽谷，上面緊靠北面的山崖，向東行走在山脊的南面，兩次下走兩次上登，三里，往東來(lái)到萬(wàn)佛堂。這就是寶臺(tái)大寺的前院，盤(pán)踞在寶臺(tái)南突之處的尖端，寺門(mén)向西，但殿堂臺(tái)階全都開(kāi)向南，前方下臨深峽的南面，就見(jiàn)南山如像屏風(fēng)，高大彎隆如同面對(duì)墻壁，山上有許多木蓮花，樹(shù)極高大，開(kāi)的花如像蓮花，有黃、白、藍(lán)、紫各種顏色，花瓣共二十片，每年二月未長(zhǎng)葉便開(kāi)花，三月份花落后就長(zhǎng)樹(shù)葉了。絕頂有座涌石塔，高二丈，說(shuō)是從地下涌出的，原來(lái)是石筍。它南邊的山坳間，又有一個(gè)陜西老和尚建了茅屋達(dá)二十年，那地方企當(dāng)南山幽深險(xiǎn)阻之處，從無(wú)人到，從萬(wàn)佛堂遠(yuǎn)望它，以為可以步行到達(dá)，可是下走跋涉深峽，上登層層懸崖，要一整天然后才能往返。由萬(wàn)佛堂后往北上走不到半里，就是寶臺(tái)大寺的舊址。寺院創(chuàng)建于崇禎元年，那之前也是叢林密蔽的地方，立禪師找山見(jiàn)到這里，為此燒了兩個(gè)手指，募化開(kāi)創(chuàng)了寺院，規(guī)模宏大寬敞，正殿也是向南，一層層的八角屋脊，高十多丈，基址的地盤(pán)有數(shù)畝。這里的山脈從東北方圓形彎隆的山頂，層層跌落下來(lái)，樣子好似連成串的珠子，而殿宇緊靠著山，只是寺前橫著深峽，既不開(kāi)闊，而且殿址太高，西面的支脈在下方低伏著，右邊缺乏環(huán)護(hù)的龍砂，水又從此外泄，覺(jué)得地方雖然幽僻隱秘可實(shí)際上缺少鎖閉的門(mén)戶，這是它未能盡善盡美之處。有人認(rèn)為毛病在于前面的山高大近逼，我認(rèn)為不是這樣，山外的大江雖然流來(lái)圍繞，但如沒(méi)有此山障蔽著它則太空曠，山內(nèi)的深峽雖在近處環(huán)繞，可如沒(méi)有此山夾住它水流就會(huì)外泄，雖然壓在前方如同面對(duì)墻壁，但天下的名山大寺，如少林寺面對(duì)少室山，靈巖寺面對(duì)泰山，都是突兀的高山擋在前方，可眼界開(kāi)拓得更遠(yuǎn)。這就是我認(rèn)為毛病不在于前方太逼近，而在于右邊稍微空闊了些的原因。起初我從慧光寺來(lái)時(shí)，寺中僧人翠峰告訴我說(shuō)：“和尚我等一位同伴，一會(huì)就追隨您的后塵。”等到了萬(wàn)佛堂時(shí)，翠峰果然同一位僧人來(lái)到，是四川和尚一葦從京城參拜訪問(wèn)到此，能講演佛法的大意。聽(tīng)說(shuō)此山有位了凡禪師，也是四川和尚，精通佛經(jīng)，自從立禪師走后，住在東面峽中靜修，是此山的著名高僧，所以同翠峰來(lái)拜訪他。此時(shí)了凡因?yàn)榈钣畋粴В蓟W太史約庵先在舊基址上鑄銅佛，作為復(fù)興的首倡，暫時(shí)從靜室中搬來(lái)住在萬(wàn)佛堂的前樓，我于是與一葦一同去拜見(jiàn)他。了凡當(dāng)即拖著手杖在前領(lǐng)路，來(lái)到大寺的基址觀看鑄銅佛的胎模，于是從基址左側(cè)沿著北面的山崖再向東行。繞著石瞪登坡，路上極為幽靜陡峭，兩次路過(guò)小靜室，上下各兩次，往南走下小峽谷，谷中深樹(shù)古木，藤條交纏，翠竹成叢，五里后找到了凡的靜室。靜室向南，與大殿的基址東西并列，只是此處向東進(jìn)來(lái)得太深，它前方南山并排相夾如大寺一樣，但右邊的龍砂層層疊疊，不像大殿殿基的西邊那樣空曠了。這里的山脈從正北圓形彎隆的山頂位于當(dāng)中垂下來(lái)，到靜室前稍稍凹下去，前方又隆起圓形的小土丘，下臨深峽的北邊。而靜室則正面臨著那下凹之處，橫著建了三間房，幽靜寬敞兩者都具備，此地是寶臺(tái)山的深秘之境。一葦與了凡因?yàn)槭峭l(xiāng)的緣故，想住在山中靜修，了凡與他互相講說(shuō)佛理。我在旁邊評(píng)判他們，覺(jué)得了凡公對(duì)佛學(xué)通曉廣博，可心境未能融會(huì)貫通，一葦公探究領(lǐng)悟得精當(dāng)覺(jué)悟，但大意未能透徹，不過(guò)在山窮水盡之中也是不易見(jiàn)到的了。了凡叫他徒弟準(zhǔn)備齋飯，開(kāi)始時(shí)呈上面餅，繼而擺上蔬菜米飯。飯后大雨來(lái)臨，半晌才停。下午才動(dòng)身。仍舊走過(guò)大寺寺基，共十五里，回來(lái)住在慧光寺。

　　二十八日天亮，吃飯后上路。三里，往北下到阿枯寨。由這里又向西下走二里，越過(guò)東來(lái)的山澗，沿北山南面的山崖，向西北上登一里多，繞著北山的西垂處往北走，山下就是阿枯寨北面、西面兩條山澗合流后往北流的峽谷。二里，越過(guò)向西突的山坡，仍舊沿著東面的山坡往西北行。六里，從高懸的山坡上下墜，一里后到達(dá)山澗。仍順著山澗東岸往北行，望見(jiàn)峽谷北面有山橫亙?cè)谇胺?，路筆直，望著路向前走。五里，有一兩家人靠在東山下，村前開(kāi)始傍著澗水墾為田地。又往北二里，直達(dá)北山下，有峽谷自東延向西，峽中有一條溪水沿著北山往西流注。這就是從舊爐塘往西來(lái)的路，阿枯寨的澗水往南流來(lái)，此條溪水與它合流，這就是三漢溪，在舊爐塘指路的人，說(shuō)是近路便捷但是難問(wèn)路，正是指此地。在這里山峽變成東西兩條，相夾的流水合流后向西流去，路向北涉過(guò)溪水，沿北面的山崖往西行。

　　三里，向西下走出了峽口，峽口西邊于是敞開(kāi)成南北向的大峽谷。從寶臺(tái)山南面峽谷往南來(lái)，從南山向北轉(zhuǎn)，而后把瀾滄江隔在外的山，是這個(gè)山塢的西山；從西面的山坳往北轉(zhuǎn)，把慧光寺夾在內(nèi)的，是這個(gè)山塢的東山，東山被向西流出的三漢溪隔斷，寶臺(tái)山的山脈到了溪水北岸從中間斷了。還有舊爐塘北面山脊的支脈，分支向西突，與西山對(duì)峙成峽，而北面峽中山塢十分開(kāi)闊，山坡雜沓，塢底不怎么平坦，南邊的峽谷與三漢溪水合流后往北流去，這就是沙木河的上游。峽中的田地，上下回繞錯(cuò)雜，居民房屋東西對(duì)峙，這里名叫竹瀝寨。路緊靠東山往北轉(zhuǎn)，行走在東面山村的上方往北三里，山塢中的溪水直接沖刷著東山的山麓。路沿著山崖登到山上，又向北二里，越過(guò)馬鞍嶺。這座山嶺是東山向西突的山嘴，溪水彎向西環(huán)繞著山麓，路一直往北越過(guò)山坳，這個(gè)山坳是竹瀝寨的門(mén)戶。向北下山二里，開(kāi)始變?yōu)槠酱?，溪水與道路都離開(kāi)險(xiǎn)阻走上坦途。

　　在溪東岸往北行三里，有個(gè)村莊緊靠在東山下，叫做狗街子，緊靠西山的叫做阿夷村。東山是博南山的大山脊向西盤(pán)繞之處，西山是寶臺(tái)山的南山往北轉(zhuǎn)的山。這里的山平緩地向北伸展而去，又走四里，沙木河釋西邊的山坡，自丁當(dāng)關(guān)向西前突在平川的北邊，與西面一列山湊攏，平川中的流水從沙潭也是逼近西山的山麓往北流。路于是涉過(guò)溪水，沿西面的山崖上走。又是三里，向北下到溪邊，有座橋跨在溪上，從東邊來(lái)的路，是去沙木河釋的大道。這座橋上蓋有亭子，叫做鳳鳴橋。我走的是從南邊來(lái)的路，經(jīng)過(guò)橋西頭，不過(guò)橋。在橋西吃了飯。順著西山的大路往北行三里，繞過(guò)西山向北突的山嘴，在這里北面的山塢略變開(kāi)闊了些，田畝交錯(cuò)密布，山塢下方溪流徑直向北流貫而去，穿過(guò)北面的峽谷，流入瀾滄江。路繞著山嘴往西又行一里，是灣子村。幾家人背靠南山的北麓，位于北突山嘴的側(cè)邊，所以叫做灣子。由村西沿著峽谷向南進(jìn)去，一里，峽谷完了。再沿著峽西的山，曲折向西上登，三里，登上嶺脊，這就是寶臺(tái)山的南山向北轉(zhuǎn)到此地的山脊。坐在嶺上往東望，東面就是博南山從南面環(huán)繞而來(lái)的山。遠(yuǎn)望北方，峽口低伏在中央，就是沙木河往北注入瀾滄江，而此條支脈往北在此地到了盡頭的地方；它外面另有高峰聳起，橫臥聳峙在五十里外的，叫瓦窯山，是永平縣北境與云龍州分界之處，是從前王磐盤(pán)踞造反的地方。〔據(jù)《騰永圖說(shuō)》載，崇禎戊辰年，王磐占據(jù)天險(xiǎn)反叛，燒斷瀾滄江橋。又據(jù)考察，馬元康曾領(lǐng)兵追剿，在曹澗搗毀王磐、何某的巢穴。馬元康也說(shuō)：這之前，王磐、何某造反，來(lái)襲擊進(jìn)攻永昌，幸好是從瀾滄江燒橋而來(lái)，所以得以做準(zhǔn)備。據(jù)考察，曹澗在云龍州西境，瓦窯山在云龍州南境，曹澗位于永昌府北部邊區(qū)。王、何兩個(gè)盜賊不直接南下，卻向東經(jīng)由瀾滄江橋，肯定是想切斷官軍東援的大路，也是因?yàn)榕c瓦窯相接近，大概瓦窯、曹澗都是這兩個(gè)盜賊的巢穴了?！程魍鬟叄鸵?jiàn)重重山崖層層峽谷，峽下方狹窄簇?fù)恚恢獮憸娼慕饕亚对趰{底了。由山脊上往南行，有座寺庵橫跨在山坳中，匾額題寫(xiě)為普濟(jì)庵，有和尚在此施舍茶水，這里就是所謂的江坡頂了。到了它的南邊，朝西俯瞰峽底，一線渾濁的流水繞向東南流去，嵌在下方非常深，隔著江流，危崖高險(xiǎn)陡峻，上邊截?cái)嘣旗F而下面浸泡著江流的山，就是羅崛山了。

　　瀾滄江從吐蕃的磋和哥甸往南流，經(jīng)過(guò)麗江府蘭州的西面，大理府云龍州的東面，流到此山之下，又向東南流經(jīng)順寧府云州的東面，往南下流過(guò)威遠(yuǎn)、車(chē)?yán)?，稱為撾龍江，流入交趾到海中?！兑唤y(tǒng)志》認(rèn)為，趙州白崖瞼的禮社江，流到楚雄府的定邊縣匯合瀾滄江，流入元江府稱為元江。我考察，瀾滄江流到定邊縣西境所匯合的江，是蒙化府的漾滇江、陽(yáng)江兩條江水，不是禮社江；禮社江流到定邊縣東境所匯合的，是楚雄府馬龍、祿豐的兩條河水，不是瀾滄江。既然這樣，那么瀾滄江、禮社江雖然同樣流經(jīng)定邊縣，已分在東西兩面，一同下流到景東，分流在東、西邊遠(yuǎn)地區(qū)相隔就更遠(yuǎn)了。李中黔著的《大理志》，認(rèn)定瀾滄江是黑水，另外備有圖說(shuō)，在順寧府以下，就不能詳盡說(shuō)明。今天根據(jù)鐵鎖橋東有的碑文，也是本鄉(xiāng)士紳所著，只說(shuō)是從順寧、車(chē)?yán)锪魅肽虾＃芍丛鶘|流入元江了。

　　由嶺上往南行一里，立即曲曲折折下山，山勢(shì)十分陡峻?；仡^望去，鐵鎖橋深嵌在北邊山崖下方非常近，但有時(shí)迎面對(duì)著它，有時(shí)背對(duì)著它，成“之”字形下延，三里后到達(dá)江岸。馬上靠著東面的山崖下溯江往北行，又走一里后來(lái)到鐵鎖橋的東頭。首先臨江流設(shè)了城關(guān)，用石塊筑成拱門(mén)，里面緊靠東面的山崖，建了武侯祠及稅局。橋的西頭，拱門(mén)筑成的城關(guān)也如橋東一樣，里側(cè)緊靠西邊的山崖，建有樓臺(tái)并祭祀建橋的人。拱門(mén)的城關(guān)都在橋的南邊，橋的北邊全是高險(xiǎn)陡削的石崖，無(wú)路可攀。原來(lái)東西兩面的山，在橋北的全是夾立的石崖，倒壓在江面上，在橋南的都是陡削的土山，并排矗立在江旁，所以道路都是就著南邊的土山崖延伸，作“之”字形上下，而橋就架在路北邊土石相連接的地方。這座橋比北盤(pán)江上的鐵鎖橋?qū)?，但長(zhǎng)度卻比它短些。橋下的流水都是渾濁的，但北盤(pán)江有奔流沸騰的姿態(tài)，洶涌澎湃的氣勢(shì)，江水似乎很淺；這里卻渾渾的樣子流逝著，淵深寂靜，水深不可測(cè)，不能因?yàn)樗M窄緊束便把它與北盤(pán)江來(lái)一同相比。北盤(pán)江橋橫在縱向鐵鏈上的鏈子，全是在木板下；這座橋則下邊既有托著的鐵鏈，上面又有高高的繃子，位于中間架在兩面山崖兩頭的柱子之間，到了橋中心，又有傾斜下墜的鐵鏈拉緊橋身，如織布機(jī)織布一樣經(jīng)線緯線交織，綜提起經(jīng)線一樣。此橋始建于武侯諸葛亮南征之時(shí)，所以首先祭祀他，不過(guò)那時(shí)還是架木橋渡江，而后來(lái)有用竹繩用鐵柱系在船上渡江的，柱子仍然還保存著?！灿姓J(rèn)為是胡敬德，有人認(rèn)為是國(guó)朝初年鎮(zhèn)撫此地的華岳。可胡敬德未到過(guò)這里，華岳是對(duì)的?！巢贿^(guò)提及蘭津的歌謠，漢明帝時(shí)已經(jīng)著名傳聞，而不是開(kāi)始于武侯之時(shí)了。萬(wàn)歷丙午年，順寧府的土人首領(lǐng)猛廷瑞反叛，為阻擊官兵燒毀了橋。崇禎戊辰年（崇禎元年，1628)，云龍州的叛賊王磐再次燒毀橋。四十年之間，兩次被毀，今天的橋是己巳年重建的，委派了一個(gè)千戶守衛(wèi)，本來(lái)就知道這是逛西的咽喉，千百年不能改變。我這時(shí)急于過(guò)橋，來(lái)不及進(jìn)橋東的武侯祠去叩拜，但仍然登上橋西平臺(tái)上的樓閣，是因?yàn)槲髅娴纳窖赂裢舛妇?，是羅眠山的山麓。于是出了拱門(mén)城關(guān)，沿著羅眠山的山崖，向南順江流上走?！哺鶕?jù)志書(shū)，羅眠山高十多丈。南詔蒙氏時(shí)，有個(gè)僧人從天竺來(lái)，名叫羅眠，曾經(jīng)做歌舞表演，山石也跟隨著起舞。后來(lái)死在此地，人們?cè)谑孪陆遂籼?，不時(shí)墜落下飛石，過(guò)路的人受驚快跑，名叫“催行石”。據(jù)察飛石本來(lái)是石崖上的野獸踩踏拋落下來(lái)的。從前有人在天將亮?xí)r路過(guò)此地，見(jiàn)到霧影之中有很多石頭從江中飛上山，這又是一件奇事了?！澄謇铮搅似狡落?，數(shù)十家人夾住羅眠山的東麓居住，下臨瀾滄江，到此處止上走的路還算平坦，所以用鄉(xiāng)平坡”來(lái)起名，從此地起便上登陡峻的坡路了。此時(shí)天色還可走路，但挑擔(dān)的僧人再往前走很辛苦，便住下來(lái)。〔按，永昌府人看重時(shí)魚(yú)。這種魚(yú)似蜻魚(yú)的樣子但非常肥，出產(chǎn)在這條江中，也出在這一季。把它稱為時(shí)魚(yú)的原因，是僅在三月末四月初一時(shí)之間出產(chǎn)罷了。不過(guò)此時(shí)江水上漲后已不能捕到?！?/p>

　　二十九日雞叫第二遍，備飯。天亮上路，馬上向南曲折上走。二里多，轉(zhuǎn)向西，這里土山完后又變成石山，在此地瀾滄江往東南從大峽中流去，路順著小峽向西進(jìn)去。往西一里，石崖聶立夾峙，有水流自?shī)A谷中下墜，先從左邊石崖上的木棧道橫在空中越過(guò)去，立即向北走上夾縫間重疊的石瞪，有時(shí)向西有時(shí)向北，曲折上登，非常陡峻。兩旁?shī)A立的石崖如像刀劈出來(lái)的樣子，中間垂著一個(gè)洞穴，水搗著巖石流下去，石蹬緊靠石壁上登，人就像破開(kāi)石壁專摸天，水好像為了爭(zhēng)道躍過(guò)山門(mén)，兩者互相不退讓。夾谷中古木參夫，屈曲的樹(shù)枝懸在石瞪上；水聲石色，使人心骨俱冷，不再知有攀登跋涉的辛苦，也不知是要快步趕路的險(xiǎn)道了。上登二里，有座寺庵夾住道路，有道士居住在庵中，就是所謂的山達(dá)關(guān)了。由庵后又往西上走，路分為兩條，一條渡過(guò)溪水沿南面的山崖走，一條沿北面的山崖一直上登，共一里多后會(huì)合，于是登到石峽的上方。我以為是山脊了，它以內(nèi)仍然有條平坦的山峽，水流涂涂地由峽中流來(lái)｛來(lái)到這里向東墜下石峽中，它的外側(cè)非常險(xiǎn)峻，它的里面十分平坦。登上那險(xiǎn)峻之處，回頭望去，東山之上，露出層層山峰，正東方近處的山峰，是狗街子、沙木河釋后面諸處的山脊，就是所謂的博南山丁當(dāng)關(guān)了；東南方遠(yuǎn)處的山峰，是寶臺(tái)山圓形彎隆的山頂。里面平坦的地方也有兩三家人在峽中居住。沿著山峽往西深入，塢底辟成田地，路順著澗水北岸走。二里，涉到澗南，繞著南峰的側(cè)邊往西行。一里，向西穿出峽谷，就見(jiàn)那里面一圈平坦的洼地，下陷得如同城池，四面的山在它的上方回繞合攏，底部渾圓平整如像鏡子，有良田數(shù)千畝，村莊房屋錯(cuò)落其間，雞犬桑麻都有靈氣。意料不到在這危崖絕瞪之上，芙蓉花蒂似的山崖里邊，又呈現(xiàn)出此等樣的世界，這里是水寨。這之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的名字，我以為將要翻過(guò)山在山下，到此時(shí)才知是環(huán)繞在山中的平坦洼地，山頂?shù)乃v橫交錯(cuò)流注在洼地中，只有山達(dá)關(guān)一線寬的地方墜空而下成為水口，武陵的桃源，王官的盤(pán)谷，都有所不及了。這應(yīng)當(dāng)是進(jìn)入云南后的第一勝境，因?yàn)槭窃诼放裕藗兎炊荒懿煊X(jué)了。沿著洼地東邊稍向南上走，有房屋夾住道路，這是水寨鋪，根據(jù)志書(shū)有處阿章寨，莫非就是此地了嗎？又往南順著峽旁的山坡向東行二里，越過(guò)東面山坡上的一條山脊，山脊兩旁有兩三戶人家，山脊南面的水仍是向東南流下瀾滄江，仍然不是大山脊。過(guò)到山脊南面，東、南兩面，山全在下方低伏著，在這里望東方的寶臺(tái)山，知道瀾滄江傍著它的南麓流去，南望瀾滄江的西岸，群峰雜沓。

　　二十六日雞再鳴雞叫第二遍，具飯。

　　平明，隨江西岸行。

　　四里余，南至岔路，有溪自西峽來(lái)，東與銀龍江合，數(shù)十家下綰溪口。乃下涉其溪，緣南山之北，于是江東折于下，路東折于上。東向上者一里余，盤(pán)北突之坡而東，于是江南折于下，路亦南折于上。南折處，又有峽自東來(lái)入，正與東折之江對(duì)，或以為永平之界，今僅止此，其南折之峽，已屬順寧矣。

　　循江西嶺南向漸下，四里，稍折西南，下緣江岸，已復(fù)南折，二里余，出峽，峽乃稍開(kāi)，始見(jiàn)田塍，有兩三家倚西坡，是為稻場(chǎng)。山行至是，始有稻畦，故以為名。其江之東南坡間，亦有居廬，其下亦環(huán)畦塍，亦稻場(chǎng)之屬。江流其間直南去，與瀾滄江合。路由西坡村右，即西南緣坡上，一里，至嶺頭，正隔江與東坡之廬對(duì)，于是緣峽西入，遂與江別。

　　其峽自西脊東下，循北崖平坡入之。四里，降度峽南，循南崖懸躋而上，乃西南盤(pán)折二里余，逾北突之岡。

　　循南坡而西，二里，有坑北下，橫陟之。又西二里，乃凌其東南度脊。此脊之東，水下稻場(chǎng)南峽中，西南水下?tīng)t塘而南。從脊上，即西望崇山高穹，上聳圓頂者，為寶臺(tái)山；其北崖復(fù)突而平墜者，為登山問(wèn)道；其南垂紆繞而拖峽者，為爐塘所依。余初擬打算從間道行，至是屢詢樵牧，皆言間道稍捷而多岐，中無(wú)行人，莫可詢問(wèn)，不若從爐塘道，稍迂而路辟，以炭駝駝木炭的馬幫相接，不乏行人也。其岐即從脊間分，脊西近峽南下，其中居廬甚殷，是為舊爐塘。由其北度峽上，即間道也；由其東隨峽南下，爐塘道也。

　　余乃南下坡，一里，至峽底。半里，度小橋，隨澗西岸南行。其澗甚狹，中止通水道一縷，兩旁時(shí)環(huán)畦如桮棬盛酒的杯子。四里，稍上，陟西崖而下，半里，始有一旁峽自西北來(lái)，南涉之。又沿西崖漸上，五里，盤(pán)西崖而逾其南嘴，乃見(jiàn)其峽甚深，峽底爐煙板屋，擾擾于內(nèi)，東南嵌于峽口者，下廠；西北綴于峽坳者，上廠也；緣峽口之外，南向隨流下者，往順寧之大道也。余從嶺上西轉(zhuǎn)，見(jiàn)左崖有竅，卑口豎喉，其墜深黑，即挖礦之舊穴也。從其上西行二里，越下廠，抵上廠，而坑又中間之，分兩岐來(lái)，一自東北，一自西北，而爐舍踞其中。

　　所出皆紅銅，客商來(lái)販者四集。肆多賣(mài)漿市肉者，余以將登寶臺(tái)，仍齋食于肆。由西峽溯流入，一里，居廬乃盡。隨峽北轉(zhuǎn)，峽甚深仄，而止通一水，得無(wú)他迷，然山雨傾注，如納大麓吞沒(méi)山腳，不免淋漓。三里，漸上，又二里，上愈峻。見(jiàn)路有挑大根如三斗盎者，以杖貫其中，執(zhí)而問(wèn)之，曰：“芭蕉根也。以餉豬。”

　　峻上二里，果見(jiàn)芭蕉蔽崖，有掘而偃者，即挖根處也。其處樹(shù)箐深窅，山高路僻，幸有炭駝俱從此赴廠為指迷。又上二里，乃登其脊。有路自東北徑脊而來(lái)者，乃隨脊向西南去。從之行脊上二里，乃西南下。見(jiàn)路左有峽西北出，路遂分為兩岐，而所望寶臺(tái)圓頂，似在西南隔峰，乃誤下從峽西南。一里余，渡峽中支澗，緣之西北轉(zhuǎn)。一里，盤(pán)北突之嘴，復(fù)西南入峽中。溯澗二里，路漸湮ｙāｎ埋沒(méi)不見(jiàn)，見(jiàn)澗北有燒山者，遙呼而問(wèn)之，始知為誤。然不知山在何所，路當(dāng)何從，惟聞隨水一語(yǔ)，即奉為指南。復(fù)東北還盤(pán)嘴處，澗乃北轉(zhuǎn)，遂緣坡北向下。二里，有一岐自東南來(lái)合，即前分岐西北之正道也。蓋寶臺(tái)正在西南所誤之峽，其南即度脊之自東西突者，此寶臺(tái)東隅之來(lái)脈也，而其路未開(kāi)，皆深崖峭壑，為燒炭之窟，以烘爐塘所用；峽中之流，從其西北向流，繞北崖而西出，至西北隅，始與竹瀝砦南來(lái)之路合，故登山之道，必自西北向東南，而其東不能竟達(dá)也。

　　循東崖又北一里，復(fù)隨澗西轉(zhuǎn)，循北崖西行二里，始望見(jiàn)前峽稍開(kāi)，有村聚倚南山之坡。乃西下一里，度澗橋，緣其南崖西上，又一里余而抵其村，是為阿牯寨，乃寶臺(tái)門(mén)戶也。由寨后南向登山，三里，至慧光寺。

　　其寺西向，前臨一峽，隔峽又有山環(huán)之而北，而終不見(jiàn)寶臺(tái)。蓋寶臺(tái)之頂，高穹于此寺東南，而其正寺又在臺(tái)頂之南，尚當(dāng)從西南峽中盤(pán)入也。寶臺(tái)大寺，為立禪師所建，三年前，立師東游請(qǐng)藏，久離此山。

　　余至省，即聞此山之盛，比自元謀至姚安途中，乃聞其燼于火，又聞其再建再毀，余以為被災(zāi)久矣，至是始知其災(zāi)于臘月也，計(jì)其時(shí)余已過(guò)姚安矣，不知何以傳聞之在先也？自大寺災(zāi)后，名流多棲托慧光。余至，日猶下午，僧固留，遂止寺中。

　　二十七日飯于慧光寺，即南上五里，登其西度之坳。

　　此坳乃寶臺(tái)之西支，下而度此者，其坳西余支，即北轉(zhuǎn)而環(huán)于慧光之前。逾坳南，見(jiàn)南山前矗，與坳?yáng)|橫亙之頂，排闥兩重，復(fù)成東西深峽。

　　南山之高，與北頂并，皆自東而西，夾重峽于中而下不見(jiàn)底，距瀾滄于外而南為之塹。蓋南山自爐塘西南，轉(zhuǎn)而西向，溯瀾滄北岸而西行，為寶臺(tái)南郛ｆú古代城外圍之大城，于是西距瀾滄之水，東包沙木河之流，渡江坡頂而北盡于沙河入瀾滄處，此南山外郛之形也。寶臺(tái)自爐塘西南亦轉(zhuǎn)而西向，大脊中懸，南面與南山對(duì)夾而為寶臺(tái)，西面與西度北轉(zhuǎn)之支，對(duì)夾而為慧光，此寶臺(tái)中踞之勢(shì)也。其內(nèi)水兩重，皆西轉(zhuǎn)而北出，其外大水逆兜，獨(dú)南流而東繞，此諸流包絡(luò)之分也。至是始得其真面目，其山如環(huán)鉤，其水如交臂。山脈自羅均為鉤之根把，博南丁當(dāng)關(guān)為鉤干之中，正外與鉤端相對(duì)，而江坡頂即鉤端將盡處，寶臺(tái)山乃鉤曲之轉(zhuǎn)折處也。瀾滄江來(lái)自云龍州為右臂，東南抱而循山之外麓，抵山東垂盡處而后去。沙木河源從南山東峽為左臂，西北抱而循山之內(nèi)塢，抵山西垂盡處而后出。兩水一內(nèi)一外，一去一來(lái)，一順一逆，環(huán)于山麓，而山之南支又中界之，自北自南，自東自西，復(fù)自南而北，為寶臺(tái)之護(hù)，此又山水交瀠之概也。

　　從坳南，于是東轉(zhuǎn)，下臨南峽，上倚北崖，東向行山脊之南，兩降兩上，三里，東至萬(wàn)佛堂。

　　此即大寺之前院也，踞寶臺(tái)南突之端，其門(mén)西向，而堂陛俱南辟，前臨深峽之南，則南山如屏，高穹如面墻。其上多木蓮花，樹(shù)極高大，花開(kāi)如蓮，有黃白藍(lán)紫諸色，瓣凡二十片，每二月則未葉而花，三月則花落而葉生矣。

　　絕頂有涌石塔，高二丈，云自地涌出，乃石筍也。其南坳間，又有一陜西老僧結(jié)茅二十年，其地當(dāng)南山奧阻，曾無(wú)至者，自萬(wàn)佛堂望之，平眺可達(dá)，而下陟深峽，上躋層崖，竟日一整天而后能往返焉。由萬(wàn)佛堂后北上不半里，即大寺故址。寺創(chuàng)于崇禎初元，其先亦叢蔽之區(qū)，立禪師尋山見(jiàn)之，為焚兩指，募開(kāi)叢林，規(guī)模宏敞，正殿亦南向，八角層甍，高十余丈，址盤(pán)數(shù)畝。其脈自東北圓穹之頂，層跌而下，狀若連珠，而殿緊倚之，第其前橫深峽，既不開(kāi)洋，而殿址已崇，西支下伏，右乏護(hù)砂，水復(fù)從泄，覺(jué)地雖幽閟而實(shí)鮮關(guān)鎖，此其所未盡善者。或謂病在前山崇逼，余謂不然，山外大江雖來(lái)繞，而天此障之則曠，山內(nèi)深峽雖近環(huán)，而無(wú)此夾之則泄，雖前壓如面墻，而宇內(nèi)大剎，如少林之面少室，靈巖之面岱宗，皆突兀當(dāng)前，而開(kāi)拓彌遠(yuǎn)，此吾所謂病不在前之太逼，而在右之少疏也。

　　初余自慧光寺來(lái)，其僧翠峰謂余曰：“僧少待一同衣，當(dāng)即追隨后塵?！北戎寥f(wàn)佛堂，翠峰果同一僧至，乃川僧一葦，自京師參訪至此，能講演宗旨。聞此有了凡師，亦川僧，淹貫內(nèi)典，自立師行后，住靜東峽，為此山名宿，故同翠峰來(lái)訪之。時(shí)了凡因殿毀，募閃太史約庵，先鑄銅佛于舊基，以為興復(fù)之倡，暫從靜室中移棲萬(wàn)佛前樓，余遂與一葦同謁之。

　　了凡即曳杖前引，至大寺基，觀所模佛胎，遂從基左循北崖復(fù)東向行。盤(pán)磴陟坡，路極幽峭，兩過(guò)小靜室，兩升降，南下小峽，深木古柯，藤交竹叢，五里而得了凡靜室。室南向，與大殿基東西并列，第此處東入已深，其前南山并夾如故，而右砂層疊，不比大殿基之西曠矣。其脈自直北圓穹之頂中垂而下，至室前稍坳，前復(fù)小起圓阜，下臨深峽之北。而室則正臨其坳處，橫結(jié)三楹，幽敞兩備，此寶臺(tái)奧境也。一葦與了凡以同鄉(xiāng)故，欲住靜山中，了凡與之為禪語(yǔ)。

　　余旁參之，覺(jué)凡公禪學(xué)宏貫，而心境未融，葦公參悟精勤，而宗旨未徹，然山窮水盡中亦不易得也。了凡命其徒具齋，始進(jìn)面餅，繼設(shè)蔬飯。飯后雨大至，半晌方止。下午乃行。仍過(guò)寺基，共十五里，還宿慧光寺。

　　二十八日平明，飯而行。三里，北下至阿牯寨。由其西下又二里，越東來(lái)澗，緣北山之南崖，西北上一里余，盤(pán)其西垂而北，其下即阿牯北西二澗合而北流之峽也。

　　二里，越西突之坡，仍循東坡西北行。六里，墜懸坡而下，一里及澗。

　　仍隨澗東岸北行，望見(jiàn)峽北有山橫亙于前，路直望之而趨。

　　五里，有一二家倚東山下，其前始傍水為田。又北二里，直低北山下，有峽自東而西，中有一水沿北山而西注。此即舊爐塘西來(lái)之道，阿牯寨之澗南來(lái)，此與之合，是為三汊溪，舊爐塘指答者，謂間道捷而難詢，正指此也。于是其峽轉(zhuǎn)為東西，夾水合而西去，路北涉之，循北崖西行。

　　三里，西降而出峽口，其西乃開(kāi)南北大峽。蓋南自寶臺(tái)南峽來(lái)，從南山北轉(zhuǎn)，而界瀾滄于外者，為此塢西山；從西坳北轉(zhuǎn)，而挾慧光寺于內(nèi)者，為此塢東山，東山為三汊溪西出而界斷，寶臺(tái)中脈止。至其北，又舊爐塘北脊之支，分派西突，與西山對(duì)峽，而北峽中塢大開(kāi)，陂陀雜沓，底不甚平，南峽與三汊溪水合流北去，是為沙木河上流。峽中田塍，高下盤(pán)錯(cuò)，居廬東西對(duì)峙，是名竹瀝砦。路挾東山北轉(zhuǎn)，行東村之上而北三里，塢中水直嚙東山之麓。路緣崖躡其上，又北二里，逾馬鞍嶺。此嶺乃東山西突之嘴，水曲而西環(huán)其麓，路直而北逾其坳，此竹瀝砦之門(mén)戶也。北下二里，始為平川，水與路俱去險(xiǎn)就夷。

　　北行溪東三里，有村倚東山下，曰狗街子，倚四山曰阿夷村。東山乃搏南大脊西盤(pán)，西山乃寶臺(tái)南山北轉(zhuǎn)者也。其山平展而北，又四里，而沙木河驛之西坡，自丁當(dāng)關(guān)西突于川之北，與西界山湊，川中水自沙潭，亦逼西山之麓而北。

　　路乃涉水，緣西崖之上行。又三里，北下及溪，有橋跨溪，東來(lái)者，是為沙木河驛大道。其橋有亭上覆，曰鳳鳴橋。余南來(lái)路，經(jīng)橋西，不逾橋也。飯于橋西。隨西山大路北行三里，盤(pán)西山北突之嘴，于是北塢稍開(kāi)，田塍交布，其下溪流貫直北去，透北峽，入瀾滄。路盤(pán)嘴西行又一里，為灣子村，數(shù)家倚南山北麓，當(dāng)北突之腋，故曰灣子。

　　由其西循峽南入，一里，峽窮。復(fù)遵峽西之山，曲折西向上躋，三里，陟嶺脊，此即寶臺(tái)南山北轉(zhuǎn)至此者。踞嶺東望，東界即博南山所從南環(huán)而至者。北望峽口中伏，即沙木河北注瀾滄，而此支所北盡于此者；其外有崇峰另起，橫峙于五十里外者，曰瓦窯山，為永平北與云龍州分界，昔王磐踞而為亂處。

　　按《騰永圖說(shuō)》，崇禎戊辰，王磐據(jù)險(xiǎn)為叛，燒斷瀾滄橋。又按，馬元康曾領(lǐng)兵追搗王磐、何某巢穴于曹澗。馬亦言：先是王、何構(gòu)叛，來(lái)襲攻永昌，幸從瀾滄燒橋而來(lái)，故得為備。按曹澗在云龍州西界，瓦窯山在云龍州南界，曹澗當(dāng)永昌北鄙。王、何二賊不直南下，而東由瀾滄橋，固欲截其東援大路，亦以與瓦窯相近也，蓋瓦窯、曹澗皆二賊之窟也。

　　西望則重崖層峽，其下逼簇，不知瀾滄之流已嵌其底也。由脊而南，有庵橫跨坳中，題曰普濟(jì)庵，有僧施茶于此，是即所謂江坡頂也。出其南，西瞰峽底，濁流一線繞東南而去，下嵌甚深，隔流危崖崪嵂ｚúｌù山高而險(xiǎn)，上截云嵐而下嚙江流者，即羅岷山也。

　　瀾滄江自吐蕃嵯和哥甸南流，經(jīng)麗江、蘭州之西，大理、云龍州之東，至此山下，又東南經(jīng)順寧、云州之東，南下威遠(yuǎn)、車(chē)?yán)?，為撾龍江，入交趾至海?/p>

　　《一統(tǒng)志》謂趙州白厓瞼又作“斂”、“臉”等，在唐代為一種政區(qū)設(shè)置，后世則存其說(shuō)法，但含義并不指一種政區(qū)，而是指一片平壩地區(qū)，似在“甸”字相近禮社江，至楚雄定邊縣合瀾滄，入元江府，為元江。余按，瀾滄至定邊縣西所合者，乃蒙化漾濞、陽(yáng)江二水，非禮社也；禮社至定邊縣東所合者，乃楚雄馬龍、祿豐二水，非瀾滄也。然則瀾滄、禮社雖同經(jīng)定邊，已有東西之分，同下至景東，東西鄙分流愈遠(yuǎn)。

　　李中谿著《大理志》，定瀾滄為黑水，另具圖說(shuō)，于順寧以下，即不能詳。

　　今技鐵鎖橋東有碑，亦鄉(xiāng)紳所著，止云自順寧、車(chē)?yán)锶肽虾?，其未嘗東入元江，可知也。

　　由嶺南行一里，即曲折下，其勢(shì)甚陡?；赝F橋嵌北崖下甚近，而或迎之，或背之，為“之”字下者，三里而及江岸。即挨東崖下溯江北行，又一里而至鐵鎖橋之東。先臨流設(shè)關(guān)，鞏同“拱”石為門(mén)，內(nèi)倚東崖，建武侯祠及稅局。

　　橋之西，鞏關(guān)亦如之，內(nèi)倚西崖，建樓臺(tái)并祀創(chuàng)橋者。鞏關(guān)俱在橋南，其北皆崖石巉削，無(wú)路可援。蓋東西兩界山，在橋北者皆?shī)A石，倒壓江面，在橋南者皆削土，駢立江旁，故取道俱南就土崖，作“之”字上下，而橋則架于其北土石相接處。其橋闊于北盤(pán)江上鐵鎖橋，而長(zhǎng)則殺之長(zhǎng)度要短一些。橋下流皆渾濁，但北盤(pán)有奔沸之形，淜湃同澎湃之勢(shì)，似淺；此則渾然逝，淵然寂，其深莫測(cè)，不可以其狹束而與北盤(pán)共擬相提并論也。北盤(pán)橫經(jīng)之練，俱在板下；此則下既有承，上復(fù)高繃，兩崖中架兩端之楹間，至橋中，又斜墜而下繃之，交絡(luò)如機(jī)之織，綜織布機(jī)上使經(jīng)線上下交錯(cuò)以受緯線的一種裝置之提焉。此橋始于武侯南征，故首祀之，然其時(shí)猶架木以渡，而后有用竹索用鐵柱維舟者，柱猶尚存。

　　或以為胡敬德，或以為國(guó)初鎮(zhèn)撫華岳。而胡未之至，華為是。然蘭津之歌，漢明帝時(shí)已著聞，而不始于武侯也。萬(wàn)歷丙午（公元１６０６年），順寧土酋猛廷瑞叛，阻兵燒毀。

　　崇禎戊辰，云龍叛賊王磐又燒毀。四十年間，二次被毀，今己巳（公元１６２９年）復(fù)建，委千戶一員守衛(wèi)，固知迤西咽喉，千百載不能改也。

　　余時(shí)過(guò)橋急，不及入叩橋東武侯祠，猶登橋西臺(tái)間之閣，以西崖尤峻，為羅岷之麓也。于是出鞏關(guān)，循羅岷之崖，南向隨江而上。按《志》，羅岷山高千余丈。蒙氏時(shí)有僧自天竺來(lái)，名羅岷，嘗作戲舞，山石亦隨而舞。后沒(méi)于此。人立祠巖下，時(shí)墜飛石，過(guò)者驚趨，名曰“催行石”。

　　按石本崖上野獸拋踏而下，昔有人于將曉時(shí)過(guò)此，見(jiàn)霧影中石自江飛上甚多，此又一異也。五里，至平坡家?jiàn)A羅岷東麓而居，下臨瀾滄，其處所上猶平，故以“平坡”名，從此則躡峻矣。時(shí)日色尚可行，而負(fù)僧苦于前，遂止。按永昌重時(shí)魚(yú)。具魚(yú)似鯖魚(yú)狀而甚肥，出此江，亦出此時(shí)。謂之時(shí)者，惟三月盡四月初一時(shí)耳，然是時(shí)江漲后已不能得。

　　二十九日雞再鳴，具餐。平明行，即曲折南上。二里余，轉(zhuǎn)而西，其山復(fù)土盡而石，于是滄江東南從大峽去，路隨小峽西向入。西一里，石崖矗夾，有水自?shī)A中墜，先從左崖棧木橫空度，即北向。疊磴夾縫間，或西或北，曲折上躋甚峻。兩崖夾石如劈，中垂一霤，水搗石而下，蹬倚壁而上，人若破壁捫天，水若爭(zhēng)道躍顙，兩不相遜者。夾中古木參霄，虬ｑｉú枝卷曲粗壯的樹(shù)枝懸磴，水聲石色，冷人心骨，不復(fù)知有攀陟之苦，亦不知為驅(qū)馳之道也，上二里，有庵夾道，有道者居之，即所謂山達(dá)關(guān)也。

　　由其后又西上，路分為二，一渡水循南崖，一直上循北崖，共一里余而合，遂凌石峽上。余以為山脊矣，其內(nèi)猶然平峽，水淙淙由峽中來(lái)，至是墜峽石東下，其外甚峻，其內(nèi)甚平。

　　登其峻處，回望東山之上，露出層峰，直東而近者，乃狗街子、沙木河驛后諸脊，所謂博南丁當(dāng)也；東南而遠(yuǎn)者，寶臺(tái)圓穹之頂也。內(nèi)平處亦有兩三家當(dāng)峽而居。循之西入，塢底成畦，路隨澗北。二里，涉澗而南，盤(pán)南峰之腋而西。一里，透峽西出，則其內(nèi)平洼一圍，下墜如城，四山回合于其上，底圓整如鏡，得良疇數(shù)千畝，村廬錯(cuò)落，雞犬桑麻，但有靈氣。不意危崖絕蹬之上，芙蓉蒂里，又現(xiàn)此世界也，是為水寨。先是聞其名，余以為將越山而下，至是而知平洼中環(huán)，山頂之水，交注洼中，惟山達(dá)關(guān)一線墜空為水口，武陵桃源，王官盤(pán)谷，皆所不及矣。此當(dāng)為入滇第一勝，以在路旁，人反不覺(jué)也。

　　循洼東稍南上，有廬夾道，是為水寨鋪，按《志》有阿章寨，豈即此耶？又南隨峽坡東行二里，逾一東坡之脊，脊兩旁有兩三家，脊南水猶東南下瀾滄，仍非大脊也。

　　過(guò)脊南，東南二面，山皆下伏，于是東望寶臺(tái)，知瀾滄挾其南去，南瞻瀾滄西岸，群峰雜沓。

　　（已下缺）

　?。ㄗ源酥了脑鲁蹙?，共缺十日。

　　其時(shí)當(dāng)是在永昌府入叩閃人望：諱仲儼，乙丑庶吉士，與徐石城同年，霞客年家也。

　　并晤其弟知愿，諱仲侗，丙子科解元也。

　　即此時(shí)。業(yè)師季會(huì)明志）