孟子_公孫丑章句上第九節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·公孫丑章句上第九節(jié)」原文

　　本章亦與第二章的“不動(dòng)心”相接，形成了首尾連貫相呼應(yīng)的一篇大文章。伯夷對他瞧不起的人與事，無論面對什么樣的高官厚祿，他不會(huì)動(dòng)心。柳下惠從表面上看，似乎他很在意當(dāng)官任職，然而他并不覺得侍奉貪官污吏是恥辱，不會(huì)因官職小而覺得卑賤；他進(jìn)職不隱藏自己的才干，必定要按自己的主張行事；被冷落遺忘而隱逸也不怨恨，處于困窘之境也不發(fā)愁，即使有美女一絲不掛赤裸裸站在身邊，等等，他都不會(huì)動(dòng)心。也就是說，除了孟賁、告子外，還有伯夷、柳下惠面對著名譽(yù)地位和功名利祿而不動(dòng)心，若是我們每個(gè)人都不顧或少顧自己的私有利益而顧全大局，人與人之間的關(guān)系必然也就不會(huì)分崩離析，最后也不會(huì)形成你爭我奪、爭權(quán)奪利、你死我活的局面而導(dǎo)致人類的滅亡。而只有做到這些面對著名譽(yù)地位和功名利祿而不動(dòng)心，才會(huì)有“愛民”的心理，才會(huì)有“愛民”的行為，也才會(huì)有“愛民”的政治。這才是這一章的中心思想，這也是孟子所想表達(dá)的中心思想，也是孟子推行王道、推行愛民政策的一種社會(huì)公理的說理體系。

　　孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于惡人之朝，不與惡人言。立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推惡惡之心，思與鄉(xiāng)人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已?！?/p>

　　孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也?！?/p>